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位于太行山深处的河南省卫辉市狮豹头乡,与辉县市、林州市相接壤,海拔约800米,属新乡市。该乡有个村庄名叫七里沟,顾名思义,村子所在的山沟有7里长。
2014年新春,记者一行来到七里沟村,发现这里所有的房屋全部是石木结构,没有一座砖房子,属于一个纯粹的石头村。七里沟村原本有20余户人家,近些年来,由于年轻人外出打工、孩子外出上学等原因,一户户人家迁出了村庄到卫辉市生活,许多院落保存完好,也有些房屋已经倒塌。截至2011年年底,这个村仅剩下了一户人家,主人名叫崔保喜,现年69岁,他和老伴平时耕种自家的四亩多田地,至今还留守在这个他生于斯长于斯的村庄。
采访当天,因为崔保喜的老伴外出了,记者没能见到她。崔保喜介绍说:“我有两个儿子和一个女儿,都在山外。不过春节时候我和老伴不寂寞,有一个孙子和一个孙女专门来山里陪我们过年呢!”
在他们家的院子里,放着一个地面卫星接收器,屋里一台14英寸的电视机和一个城市人难得一见的火箱,为他们解除了许多烦闷。
山里村民过年,年货中最主要的就是猪肉和豆腐,崔保喜老两口已经连续在这个小山村里过了三个春节,都是自己家杀一头猪,然后再从商贩手里买点豆腐,配上自己种的萝卜、白菜,蒸一锅热腾腾的大馒头。2014年的春节,村委会还发给他们家两袋面粉和200元钱。
崔保喜说:“儿女们总是怕我们身体有个病啥的没人在身边照顾,多次劝我们到城里去,可在这里生活习惯了,也不想出去了。其实住在山里也挺好,空气新鲜。这儿平时很少有人来,就连过年那几天,走亲戚的过路人也几乎见不着。”
据了解,目前像七里沟村一样,新乡市辖区内共有38个被文物普查认定的传统村落,与分布在全国各地的传统村落一样,由于各种原因形成了一个个“空心村”。尤其是那些远离城镇的偏远村庄,更是如此,没有人愿意再住这些老房子了,时间一久,它们会自行倒塌,村庄也将以很快的速度消失。
正如中国人民大学国学院教授陈壁生在《我的故乡在渐渐沦陷》一文中写到的:大批的人群逃离黄色的土地与宁静的田园,进入繁华而喧嚣的城市。在城市不断崛起的同时,农村在日渐萎落。每一个人的故乡都在沦陷,沦陷在现代的大潮之中,沦陷在日渐淡去的记忆之中。
传统村落是一种文化符号,它不仅承载着历史的沧桑记忆,也透露出富含地域文化的神秘气息,并给人以情感上的回归与心灵的慰藉。它作为一种历史的书签,是物质文化和非物质文化的综合体,它以一种特别的方式留住了那段历史,延伸着那段即将消失的历史记忆。若不尽快加以保护,留下的很可能将是一声叹息!
2014年新春,记者一行来到七里沟村,发现这里所有的房屋全部是石木结构,没有一座砖房子,属于一个纯粹的石头村。七里沟村原本有20余户人家,近些年来,由于年轻人外出打工、孩子外出上学等原因,一户户人家迁出了村庄到卫辉市生活,许多院落保存完好,也有些房屋已经倒塌。截至2011年年底,这个村仅剩下了一户人家,主人名叫崔保喜,现年69岁,他和老伴平时耕种自家的四亩多田地,至今还留守在这个他生于斯长于斯的村庄。
采访当天,因为崔保喜的老伴外出了,记者没能见到她。崔保喜介绍说:“我有两个儿子和一个女儿,都在山外。不过春节时候我和老伴不寂寞,有一个孙子和一个孙女专门来山里陪我们过年呢!”
在他们家的院子里,放着一个地面卫星接收器,屋里一台14英寸的电视机和一个城市人难得一见的火箱,为他们解除了许多烦闷。
山里村民过年,年货中最主要的就是猪肉和豆腐,崔保喜老两口已经连续在这个小山村里过了三个春节,都是自己家杀一头猪,然后再从商贩手里买点豆腐,配上自己种的萝卜、白菜,蒸一锅热腾腾的大馒头。2014年的春节,村委会还发给他们家两袋面粉和200元钱。
崔保喜说:“儿女们总是怕我们身体有个病啥的没人在身边照顾,多次劝我们到城里去,可在这里生活习惯了,也不想出去了。其实住在山里也挺好,空气新鲜。这儿平时很少有人来,就连过年那几天,走亲戚的过路人也几乎见不着。”
据了解,目前像七里沟村一样,新乡市辖区内共有38个被文物普查认定的传统村落,与分布在全国各地的传统村落一样,由于各种原因形成了一个个“空心村”。尤其是那些远离城镇的偏远村庄,更是如此,没有人愿意再住这些老房子了,时间一久,它们会自行倒塌,村庄也将以很快的速度消失。
正如中国人民大学国学院教授陈壁生在《我的故乡在渐渐沦陷》一文中写到的:大批的人群逃离黄色的土地与宁静的田园,进入繁华而喧嚣的城市。在城市不断崛起的同时,农村在日渐萎落。每一个人的故乡都在沦陷,沦陷在现代的大潮之中,沦陷在日渐淡去的记忆之中。
传统村落是一种文化符号,它不仅承载着历史的沧桑记忆,也透露出富含地域文化的神秘气息,并给人以情感上的回归与心灵的慰藉。它作为一种历史的书签,是物质文化和非物质文化的综合体,它以一种特别的方式留住了那段历史,延伸着那段即将消失的历史记忆。若不尽快加以保护,留下的很可能将是一声叹息!