读书时候，某天一研究美术史的哥们神秘地宣布，经他研究，倪云林是个处男，一辈子没和女人做过那事儿。当时我和我的小伙伴们都惊呆了！后来我查了一下，原来是《笑林广记》里记录的：倪云林狎妓赵买儿，因其有洁癖，让赵小姐洗了一晚上，直到“东方既白，不复作巫山之梦”。当年哥们看到这个，自然是极兴奋的了——“逸品一人”倪云林还有这种事！不过我查了查，倪云林有二子，长子早夭，次子不孝，晚年极为凄苦，因而倪云林是老处男的论断也就立不住脚了。
　　洁癖，在心理学上属于强迫症的一种。倪云林的洁癖很严重，有好多故事被大家当笑话来传，比如：吃挑的水要吃前面一桶，因为后面一桶极容易被担水者的屁所污染；家里的梧桐每天都要洗刷刷，最后以被刷死而告终；大便的时候便池铺满鹅毛，为的是既看不见又闻不着；因为拜访者与心里想象的差距远些，就扇了人家一个大耳刮子……还有很多，不一一赘述，若是读者感兴趣，可去问度娘，她那里都有。
　　元代是个很奇特的时代，强大而短暂，从侵略开始，在侵略中灭亡。文天祥、陆秀夫做了个表率，文人们刚烈如倪元璐等皆追随先帝而自杀；轻一点的便叹世归隐了，倪云林就是属于这一批；当然还有赵孟頫之类的，一直被后世诟病。倪的散尽家财，不仕不隐其实也是一种隐居，在当时自然和朝廷是格格不入了——非但和朝廷格格不入，他自己的朋友也随着交往越来越少。前面提到过，倪云林有比较严重的强迫症，对人对己都非常苛刻，虽然他在清閟阁读了大量的儒道佛之类的书。儒家和佛家基本是要求对自己严格而对他人宽松，道家则是对人对己都不要太刻意了，顺其自然为上，然而，如果倪只对自己苛刻还好说，对他人的苛刻让他在社交中极为被动。如果说他因嫌弃来访者长得丑说话嗓门大而扇对方巴掌是一种情不自禁的表现，那么和杨维桢的绝交便显得雅量不够了。


　　倪云林和杨维桢是好友，倪有《寄杨廉夫》一诗：“吴松江水春，汀洲多绿瑽。弹琴吹铁笛，中有古衣巾。我欲载美酒，长歌东问津。渔舟狎鸥鸟，花下访秦人。”可见倪对杨评价还是极高的。在当时，杨维桢的诗文、词曲、书画皆是一流，而且人很宽厚，只是喜欢用妓女的鞋子饮酒而已，放到历史中，无非就是放浪形骸或者魏晋风度罢了，根本微不足道。然而这在倪云林眼中是绝不能容忍的，以至于两人反目，掀翻酒桌，就此绝交，终生不复往来。
　　如果就此断定倪云林的心小，那我觉得是大错特错，凡是天才者，必有极为不足之处，如梵高，如徐渭。倪在内心的取舍只是浊与清而已，无关大小，否则他也不会散尽万贯家私，不会挨揍的时候不发一言——金钱和肉体的痛楚在他眼里根本就不值一提。其实，自己如何，倪内心很清楚，否则不会以“懒”、“迂”自称。行为只是心理的一种表现或观照，尤其是对于很真的人。屈原曾经说过“举世混浊而我独清”，自己给自己画定了一个圈子走了进去，最后只能跳水自尽，倪云林心中差不多也是这种感觉吧！
　　就像成就屈原的不是他的政治，同样，成就倪云林的也不是他的洁身自好，而是背后上升到灵魂的东西，看屈原的文，看倪云林的画，都能让高尚纯洁的东西打动——灵魂本就是形而上的东西，不厌其高，不厌其洁，与世俗无关。
　　“太高人愈妒，过洁世同嫌”，倪云林的洁癖最终给他带来了灾难。关于倪云林的死有两种说法，一说倪云林临终前患痢疾，拉得满床都是，恶臭熏天，无人可以靠近；一说他是被朱元璋扔进粪坑淹死。不论哪一种死法，对洁癖如此严重的倪云林来讲都非善终，如果真的是后一种，那么，亡国、改朝的灾难远不及貌似一片大好的明王朝的重建，当然倒霉的不止倪云林，还有高启、王蒙等一大批文人，名声极大的杨维桢面见朱元璋后回家急撰《归全堂记》，掷笔而亡，总算能得善终。
　　似曾相识，感慨唏嘘！


　　倪瓒关键词
　　云林
　　倪瓒，1301-1374年，元四家之一，字元镇，号云林，常州无锡梅里祗陀村（今江苏省无锡市梅里镇）人。
　　家财散尽
　　倪瓒出身江南富豪，祖父倪椿、父倪炳、兄倪文光都是大地主兼商人，又是道教徒，祖父任道录官，兄为受元朝封赠的道教首领。倪瓒早年丧父，由兄抚养长大，亦信奉道教。元文宗天历二年（1329年）其兄去世，倪瓒继承父兄家业，亲自理家“出应门户”。至正（1341-1368年）年间，江南灾荒连年，义军四起，元政府强征暴敛，局势动荡不安，倪瓒为逃避官租和义军，遂散其家资，遁迹于五湖三泖间，往来宜兴、常州、吴江、湖州、嘉兴、松江一带，栖居村舍、寺观达20年之久，寄情山水诗画。
　　洁癖
　　明洪武初年，江南秩序逐渐安定，倪瓒返回故里，寄住在亲戚邹性高家。因其性情孤僻狷介，爱洁成癖，故世人称他为“倪迁”。
　　元四家之一
　　作品大多取材于太湖一带景色，好作疏林坡岸，浅水遥岭之景，章法极简，于简中寓繁，多用枯笔干擦，淡雅松秀，似嫩而实苍，风格萧散超逸，独树一帜，与黄公望、吴镇、王蒙并称“元四家”，对文人山水画作出了新的创造和发展。
　　逸笔草草
　　在绘画理论方面，倪瓒主张作品表现画家的“胸中逸气”，重视主观意兴的抒发，反对刻意求工、求似。他曾说：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳！”“余之竹聊以写胸中之逸气耳！”在元代，“逸格”列为最高艺术境界，故倪瓒一再强调“逸气”，并在创作中极力追求。他的绘画格调和创作思想，对明清两代文人画影响很大。
　　重要作品
　　倪瓒的传世主要作品有《水竹居图》（中国历史博物馆）、《渔庄秋霁图》、《赠周伯昂溪山图》、《怪石丛篁图》（均藏上海博物馆），《虞山林壑图》（美国纽约大都会美术馆）、《幽涧寒松图》、《秋亭嘉树图》、《竹枝图》《梧竹秀石图》（均藏北京故宫博物院）等，并著有《清閟阁集》12卷传世。