2007年4月9日，带学生及研究生六人赴太行山写生，4月21日返杭州。
　　太行，古之名山，唐欧阳询《艺文类聚》如此记载
　　《山海经》曰：太行山，其首曰归山，其上有金玉，下有碧玉。《穆天子传》曰：天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，南征翔行，迳绝翟道，升于太行，南济于河。《墨子》曰：墨子请耕桂岭子曰：将上太行，驾骥与牛，子将谁驱，曰：将驱骥，以骥足贵。《尸子》曰：龙门，鱼之难也，太行，牛之难也，以德报怨，人之难也。《战国策》曰：范睢说秦王曰，举兵攻荥阳，则成皋之路不通，北峨太行之道，则上党之兵不下，王举兵而攻荥阳，则其国断为三。《神仙传》曰：王烈入太行山，忽闻山东北雷声，往视，见山上破数百丈，石中有一孔，径尺，中有青泥流出，烈取抟之，随手坚凝，气味如粳米饮。晋袁宏《从征行方山头》诗曰：峨瓘太行，凌虚抗势，天岭交气，窈然无际，澄流入神，玄谷应契，四象悟心，幽人来憩。
　　明《三才图绘》地理卷九载云 太行山在彰得府城北二十里，其山西自济原东北接河内修武，辉县，林县，至磁州界，绵亘数千里间，峰谷岩洞，景物万状，虽各因地立名，然实皆太行也，为中州巨镇，禹贡太行山至于碣石亦相联属之意。
　　此行写生三地，为郭亮村、林虑山和洪谷，皆属辉县、林县之太行。
　　
　　1、郭亮村
　　郭亮村在辉县，属河南太行山系，村落于山岩之上，飞崖凌绝，壑深幽冥，车需上盘数十里乃至。
　　
　　2、林虑山
　　读郭熙《林泉高致》之句“嵩山多好溪，华山多好峰，衡山多好别岫，泰山特好主峰，天台，武夷、卢霍、雁荡、岷蛾、巫峡、天坛、王屋、林虑、武当皆天下名山巨镇，天地宝藏所出，仙圣窟宅所隐，奇崛神秀，莫可穷其要妙。”名山巨镇中的林虑，当指太行林虑山，地属林州境，是我们此行目的地之一，太行山脉绵亘数千里，因地立名，郭熙独谈林虑，可见在他心中的地位，此地或许是太行山的最胜之处，不得而知。
　　在林虑山三天，目游石板岩、王相岩、高家台和水段诸地，亲受幽深、冷峻、阔远、雄浑、苍古、浩淼诸境，可谓酣畅淋漓，林虑山境胜郭亮。
　　
　　3、洪谷
　　16日早晨即入太行洪谷，洪谷是晚唐画家荆浩隐居之所，我们除了看山作画外，更有朝圣之心。《笔法记》中所描绘的景象已不存，但气象殊胜，与林虑和郭亮气象完全不同，清澈，干净，谷中藏有的古寺、塔林，多已废败，若存若亡，虽然如此，但气息仍然十分祥和，此行太行正是渐入佳境。
　　洪谷子所居具体在哪里?不得而知，有荆浩画苑，言是洪谷子隐居之所，有启功题云“荆浩隐居处”。画苑主人郭氏吉林，是隐居的山里人，朴素好客，研习山水画多年，自得其乐，房里贴满了他的画。
　　太行洪谷之颠有金灯古寺，地属山西，十年前曾游过，古寺的位置高耸，如佛之顶，其崖若佛身入深壑之中，下应有溪水。还记得古寺中碑文句，泉水涓涓绕佛足，真有象征之义。洪谷即在佛足之下，当时站在山顶上望了望洪谷，乃荆浩归隐之处，却无缘一游，颇为遗憾。今天，则缘却洪谷之中，朝山巅望去，高远处，依稀可辨的建筑即是金灯寺，想来真有十年回望之意，可叹。
　　从洪谷去金灯寺甚远，需不辞疲劳才能到达，其境有界。是日直射，于乱石谷中危崖欲坠，时有鹰隼盘旋，挥汗思维，皆古人旅途艰辛之苦，乃作句云
　　瀛洲人难求，太行牛不走。
　　古道断危崖，枯木死龙虬。
　　日炎无阴阳，暑热客谁留。
　　缘求意其中，苦行作神游。
　　经过一段苦行攀爬，终于登上了巨崖危石，坐下休息，此刻日显浑沦，又是一番景象，似入佳境，想起朱德润的《浑沦图》，便很想以此境再作一幅。
　　此地古称云上草原，远远望去，果然是一片草原，奇石遍布，绝似草原牧石羊，真像塞外风光，十里之外又有巨崖石峰，峭拔耸立，高出三界，其上即金灯古寺。
　　太行广而阔，远望金灯古寺，在太行之巅，高而远，可谓顶上之顶。于是便想起了《楞严经》“大佛顶”之意来，《楞严经》又称《大佛顶首楞严经》，“大佛顶”广大无上正觉的意思。就如这高耸的金灯古寺，在天之边，是无上的果位，而我们此行攀爬和苦行所见之景仿佛即是参悟中的层层境界，不能不让人惊叹。