摘要：在中国服装史上，藏族的服饰重要地位是无可替代的。而最能反应藏族服饰文化的是其种类繁多、式样独特的藏族佩饰，充分反映了藏民族审美意识的要求。本文试图从形态、材质、色彩等方面的美学特征和意蕴来探讨藏族佩饰如何引起和传达人们感官、情绪的美感。另一方面与藏族文化的背景相结合，来探讨其文化价值以及功能价值，领略一种与精神、生活相联系的具有社会内容的美。
　　关键词：藏族；佩饰；设计美
　　0引言
　　生活在高原的藏族，无论男女都喜爱装饰。爱美，是藏族人的天性。藏族佩饰是他们物质文化与精神文明两方面的反应，它集中体现了藏族古老文化的多姿多彩和鲜明的民族特色。人们常用“全身披挂”来形容藏族的装饰之丰富。
　　在藏族，男女配饰都各自成套，尤以女装更为丰富多彩，从头部到颈、胸、腰、脚，都佩戴有用金、银、铜及珠宝玉器等制作的各式各样的装饰品。从头顶上的“巴珠”、发辫上的银币、耳朵上的大环、脖子上的项链，到手腕上的镯子、手指上的戒指，甚至在背上、腰际也佩戴有长串的挂饰。还有那些雕嵌精美的腰刀、腰扣、火镰盒子等饰件，一连串的装饰品五光十色、琳琅满目，它们都以鲜明的民族特色反映了西藏人民的审美观念和生活习俗。
　　藏族佩饰主要包括项饰、胸饰、腰饰、尾饰、手饰，耳饰等等。这些饰物通常由天珠、玛瑙、红珊瑚、蜡贝以及金银制成。藏族的佩饰种类繁多、样式独特、内涵丰富，反映了藏族审美意识的要求，是藏族服装文化中非常重要的一个部分。本文我们将从形式美、功能美、意蕴美来分析藏族佩饰的设计美。
　　1藏族佩饰的形式美
　　形式美是指构成物质形态的自然属性，如形、态、色、质与其组合规律的对比、比例、对称、均衡、节奏等共同结合所显露的审美特征。现代构成理念奠定了服饰设计的形式美原理。而在藏服的设计中，藏族佩饰可以说将多样性与统一性、对比与调和这些形式美法则发挥到了一种淋漓尽致的地步。
　　藏族佩饰的对比与调和主要体现在其色彩上。在藏族佩饰中，大胆运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比色，如妇女的发饰中，常用鲜红和翠绿、朱红和群青、粉红和天蓝等对比色毛线缠于辫中。而复色、金银线在运用对比色的同时相见出现，使服装获得极为明快和谐的艺术效果。如“金花帽”上的金丝织锦的运用，“贡布帽”上的金、银镶边等，既起到了色彩的协调统一的作用，又赋予了服装以美丽灿烂的民族特色。
　　藏族佩饰的另一个特点就是多样性与统一性的完美结合。藏族佩饰的多样性，从材质来看，不仅有珊瑚珠、天珠、琥珀等宝石，还有玉器、骨器、象牙、贝类、金银器等；从形状上看，有长柱形、圆形、扁形等等。饰品以多为美，是其一个显著特色。遇到节或喜事时，藏民们都要穿上盛装全身披挂，所带戒指少则三四个，多则满带两手各个手指头。藏族佩饰尽管多，但其会被有序的排列起来，并在色彩、材质的选择上进行有组织的搭配。
　　2藏族佩饰的功能美
　　藏族的佩饰丰富多彩，加以各部落、牧场、乡村又各易成形，互换情趣，使之更呈繁荣兴盛的局面。佩饰对藏族，特别是藏族妇女来说，具有特别重要的意义。
　　（1）佩饰是男女青年恋爱定情时的信物。在农村和牧场，年轻人的爱情和婚姻是自由的。他们在共同劳动、生活中结下了情谊，通过歌舞等密切联系，到了互相倾心时，就互相交换佩饰定情。交换的佩饰有戒指、手镯、腰带、靴带等。
　　（2）佩饰是妇女储蓄的手段。藏族姑娘出嫁时，贫穷人家的父母也要千方百计地采买若干贵重的珠宝送给女儿作为嫁妆。这些珠宝，由女人自己保存，若离异时，女方可以带走，作为未来的一种保障。
　　（3）佩饰是藏民用来彰显财富和地位的工具。藏区人口稀少，居住分散，生活和生产流动性强，尤其是游牧地区，为了方便迁徙，他们往往把辛勤劳动积累下来的财富变换成首饰、珠宝等，逐渐演变成一种财富的象征。藏族服饰的价值十分的昂贵，一般的盛装都在百万元以上，一套隆重的藏服价值可能过千万元。尤其是像项链、腰带、首饰等佩饰，是代代相传留下来的，有的已经几百年的历史。
　　（4）佩饰丰富了藏族服饰，突出了地方特色。藏族居住地区广阔，族源多元，文化源流各有特点。作为一个民族，各方面都要保持民族的统一性，同时又要照顾各个地区的传统特色。藏族在其发展过程中去的有益的经验：服饰大体一致，佩饰各异。就像头饰，卫藏女子喜欢戴一种华贵的叫做“巴珠”的头饰，在巴珠上缀满珊瑚、玛瑙、翡翠和珍珠等名贵饰品；藏南女子则喜用“扎休”（三条不同颜色的彩线）跟头发一起梳成辫；藏东女子喜欢分发处顺着发路在两珊瑚中串上一颗猫眼石头固定在头顶。因此，不论在什么地方碰见藏族女子，看配饰，就能分辨出是藏地、卫藏，还是藏北、康巴人。
　　3藏族佩饰的意蕴美
　　在藏族社会中，我们可以看到，它是 “重精神、轻物质”的。然而，服饰文化却受到藏民们的普遍重视，并发展得灿烂夺目，这是因为在他们眼里看来服饰不仅仅代表的是外表的物质，同样也是精神文化的价值显现。正如一句俗语“高原人身上穿的是神话、写的是历史，背着财富走天下。”我们可以从两个方面去分析其意蕴的设计美学。
　　（1）藏族佩饰隐藏着历史的记忆，表现着藏族人的文化心理以及对真、善、美的憧憬。如青海玉树等地的妇女在前额顶戴一个由银或青铜铸造并镀金，中间镶有红珊瑚的“梅朵”，相传为格萨尔王妃珠牡落难后身处逆境时的装束。扎巴地区男子在节庆时，要戴一种叫“阿得”的用红色彩绸制成的头帕，其来源与传说中的格萨尔有关。一定的服饰符号系统与相应的传说、故事、习俗的解释，就形成了全面发挥作用的阐述系统，从而起到强化传统、追根忆祖、缅怀英烈、储存文化的巨大作用。
　　（2）藏族佩饰从其取材和色彩以及运用上来讲是蕴含着丰富的吉祥文化信息的，其表达着一个民族对吉祥的厚望、辟邪、纳福以及求吉。遍及藏民全身的饰品，它的佩戴部位和物质材料都是有所讲究的。藏族人对九眼珠的迷信自古就有。意大利藏学家图齐称：九眼珠具有魔力，它具有保护佩戴者使之消灾免祸的能力。同样，藏人对珊瑚、玛瑙、绿松石等特别钟爱，其源于“石头能消灾降福，是一种吉祥之物”。而有一类与宗教有关的饰物，如“噶乌”、佛祖等皆是由于宗教习俗长期对藏民族社会生活的影响而使其成为驱邪护身、减少障碍、增加福报的护身物。
　　4结语
　　从以上对藏族佩飾的分析中，我们可以看出藏族佩饰形成与发展受到一定的宗教和当地历史文化的影响，在藏族服饰中起着一种无可替代的作用，它不仅仅是对藏族服装的一种的装饰，也传达着藏民对先民的一种敬仰和对神圣而又不可侵犯的藏族历史文化的一种尊敬。同样，藏族佩饰的运用也表达着人们对幸福生活的向往和祈福，它是藏族文化的显著标志，是藏族优秀的文化瑰宝。