十几年来，中国诗歌一直在“实”的道路上笨拙而卑劣地行走，所谓写实，所谓现实，所谓叙事，莫不如此，鸡零狗碎，同流合污。 “真实”的提法有进步，因为“求真”的同时必然要“去伪”，而在“实”的层面上是真伪莫辨的。“求真”再往前一步，就是求真理了。诗歌的基本动机虽然是求美，但求真理也应该是诗人的追求。 通过这个提法，我希望中国诗歌从匍匐状态，重新站起身来，直起腰来，向上伸开手臂，让手臂成为火焰的翅膀，飞！
　　——北塔
　　看了“宣言”很有感触，尤其“忠实于身体……”在场，“忠实于身体的梦想……”“立体写作”，提法很新，很特别，我很欣赏！这不是一个简单的认识。我有同感，因为身体与血都不是生物意义上的纯物质和外在的东西……对此我有想法。
　　——黑丰
　　我从不相信什么主义，但是我深信真实。六十余年的诗歌已经变质，只是玩弄些文字游戏，说一些好玩的话，一些无聊的话，一些废话，这样就可以避开了真实，把诗歌从谎言的包围中解脱出来，是一种勇气，需要一颗最纯正的艺术心。真正属于艺术的新诗会开始，诗歌必将开始于去尽谎言后纯正的真实（节选）。
　　——墨人钢
　　赵秋水提出的“真实主义写作”观念，我觉得它抓住诗学的根本和要害。过去，我们曾为文学（包括诗歌）提出过种种主义，像“现实主义”“自然主义”“唯美主义”“象征主义”“超现实主义”“现代主义”乃至“后现代主义”等等，先后把现实、自然、美、象征、超现实以及现代与后现代等视为诗歌的核心价值。虽然这些各领风骚的主义各有其合理价值，但说到底，诗的至高价值还在于真实。因为只有真实的，才可能是动人的，正如庄子所说，“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。王国维在《人间词话》里论及《古诗十九首》中所谓的淫鄙之词时，也说“然无视为淫鄙之者，以其真也”。当然，与科学所追求的真不同，诗的真是一种心灵的真，它要求写作者尽最大可能摆脱精神上对一切权威意识形态的臣服和奴役，在一种凝神状态中揭示出存在的本然。它不是“客观”的，但由于它是从心灵中无蔽地流淌出来的，因此它才能够给读者以最大的震撼。这正是诗的最高价值之所在。
　　赵秋水提出的真实主义我赞同，现写一句话回应：
　　在一个虚伪的时代，我不知还有什么比真实令人亲切。我也找不出比真实更能打动我的写作方法。
　　面对黑暗，我想到的就是真实，真实是一道光，照亮黑暗。
　　——周瑟瑟