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<正> 做广告的目的无非是要提高产品的知名度,扩大产品影响,促进产品销售。那末一则广告究竟要出现多少次才能达到最好的效果呢?广告研究家提出了以下一些看法: 广告出现3次才生效。美国知名广告研究家赫勃·克鲁曼认为,消费者是在漫不经心中接触广告的,第一次只了解广告信息的大概;第二次是
一则广告出现几次效果最好
【摘 要】
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<正> 做广告的目的无非是要提高产品的知名度,扩大产品影响,促进产品销售。那末一则广告究竟要出现多少次才能达到最好的效果呢?广告研究家提出了以下一些看法: 广告出现3次才生效。美国知名广告研究家赫勃·克鲁曼认为,消费者是在漫不经心中接触广告的,第一次只了解广告信息的大概;第二次是
【出 处】
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社会
【发表日期】
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1992年2期
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<正> 宿舍文化是校园文化的重要组成部分,其内容主要包括大学生外化于宿舍空间的生活作风、道德规范、思想意识、审美情趣和行为方式等等。宿舍是大学生校园生活的主要基地,在大学生“教室—宿舍—食堂”三点一线的生活轨迹中,差不多三分之二的时间都要在宿舍度过,这使宿舍成为大学生学习、生活、娱乐、交际的重要场所。大学生的价值观、人生观、伦理观的形成都与四年大学期间宿舍文化的熏陶有很大关系。大学生的集体感、友谊感的建立,娱乐爱好、职业志向、审美情趣的培养,也受宿舍文化的潜移默化的影响。因此,重视宿舍文化建
<正> 当代妇女在走向现代化的进程中无疑将面对来自传统、现实、外在、内在全方位的制约和挑战,中国妇女在自身素质、人格成长、现实生活以及社会环境等方面都受到种种阻碍,而且都相当突出地表现为矛盾障碍的双重性。1、妇女素质提高中的双重限制。这种双重限制性表现为:一方面,我国女性的总体素质弱于男子,不论是在科学、文化、参政方面,还是各地区、各年
血液净化室是医院的重要科室之一,在患者疾病的治疗中发挥着重要的作用。在血液净化室的护理过程中应用细节管理,可显著提高患者对护理的满意度。
<正> 社区服务这一名词在中国流行还是近几年的事,但它作为社会福利事业的一项实践却早已在我国城镇的基层组织——街道里弄中悄悄地进行着。从1980年始,上海市闸北区开封街道就着手在便民利民服务的基础上,探索社区服务系列化的路子,10年来,成绩斐然。他们用一片爱心编织起社区服务的网络,营造了这一带居民区的欢乐氛围。
<正> 每一个研究人类灾难史的人都可以确信,世界大部分不幸都来自无知。——[法]C·A·爱尔维修中国人口的数量,已大大超过经济供给、资源承载的临界线,对社会形成全面的压力,构成了现代化进程中的最大障碍。在中国人口数量的背后,隐藏着更为本质的人口质量问题。特别是低劣的人
<正>每当炎炎署夏来临,校园里的大学生们便纷纷背起行囊,跨出校门,奔处边疆、老区、工厂、农村、开展考察、服务、扶贫等社会实践活动,以了解社会,认
<正> 几年前一次下乡,去农户家走访。男主人见了我,用他那有点沙哑的嗓音唱开了《东方红》。好长时间没听人唱这支歌了,觉得挺新鲜,就听得格外仔细。他唱罢了“共产党,象太阳,照到哪里哪里亮”,没料想紧接下来唱的是“政策好——象月亮,初一十五不一样……”他妻子见了我,忙把他往屋里拉,责备他说:“你东扯葫芦西扯瓢,唱的啥呀!”男的赌气地说:“我就是要唱给他们听听!”的确,我们是应该好好听听,而且还应该好好想想。在我国广大农村,实行联产承包责任制已有十年左右的时间了。党和政府多次强调,农村的联产承包责
<正> 随着改革开放政策的进一步深入,商品经济流通领域的不断扩大,我国的交通运输事业,特别是城乡公路建设事业,有了突飞猛进的发展。据报道,“七五”期间,我国新建公路8万多公里。到目前为止,国内公路总里程达到102.8万公里。有路必有车,有车必有驾驶员。以江苏省某县为例,1979年全县驾驶员仅有100多名,至1990年已达3000多名,增长了30倍。公路上这么多开车的,乘车的,非但要吃还要住,原来开设的国营、集体和少量的个体饭店、旅社,已远远不能满足急剧增长的需求了。一些头脑精明的人看准了这个
<正> 无论犯罪预防工作人员如何成功地帮助了个人和团体免受犯罪侵害,都难以将整个社区的犯罪率降低。原因在于犯罪转移。犯罪预防的方法虽然能影响犯罪的外在行为,但对于罪犯内在的犯罪动机却无能为力。当罪犯认为某一目标缺乏可趁之机的话,就会另辟“蹊径”。这样,就出现了犯罪转移问题。如果罪犯发现你的家无隙可乘,他就会到你家隔壁去。如果你所在街区的所有住宅都无缝可钻,罪犯可以到了一个街区去。对于一个从事特定类型犯罪活动的罪犯来说,一旦所有实施这类犯罪的机会都丧失,他或许会尝试另一类犯罪活动。(一些现象表
<正> 我国十多年来的改革开放,带来了农村经济的繁荣和人民生活水平的提高,尤其是农村土地承包的推行和乡镇企业的大量崛起,为农民在原居住地谋求发展提供了广阔的空间。同时,伴随着人口流动的加快,使更多的农民有机会走出原来狭窄的生活圈子而接触城市文化,原有城乡严重隔离的封闭格局逐步被打破,昔日的农民正以一种全新的身份和姿态出现在城里人面前。与以往相比,今日农民除了对吃商品粮的“国家户口”仍怀有某种程度的向住和追求(户籍制度没有给农民提供安全感和保障感)以外,城市早已不再是这些乡下人可望而不可及的天