【摘 要】
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取代五德终始说充当两宋以后政权合法性依据的正统论,在清季民初面临全面的冲击和挑战。但正统论作为中国传统社会最为根深蒂固的思想观念,它的终结不是短期速就的,直到民国
【出 处】
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郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)
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取代五德终始说充当两宋以后政权合法性依据的正统论,在清季民初面临全面的冲击和挑战。但正统论作为中国传统社会最为根深蒂固的思想观念,它的终结不是短期速就的,直到民国以后仍然有相当一部分社会大众和学者拥护。这一时期对正统论的质疑并不是孤立的历史现象,而是传统政治文化向近代转向的一个共相。西潮激荡下,中国传统政治文化中的礼教、科举、帝制、华夷观念逐渐走向解体。这一历程显示了近代中国社会转型中新旧思想观念之间的脱榫和藕断丝连。
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