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第一部分：微型写作学习任务——列发言提纲
[一 写作任务阐释]
（一）文体解说
提纲指的是内容要点。列发言提纲，就是把发言的主要内容按照一定的层次结构写出来，借助它来进行发言。这样，既可以使发言稿的内容更加完整、材料更加丰富、条理更加清晰，又可以避免完全照着发言稿逐字逐句念的缺点（与听众思想感情缺乏交流）。发言者根据事先拟好的提纲进行发言，心中有底，不会慌乱，条理井然，还便于借助现场气氛和情境，适度发挥。
（二）写作要求
发言提纲作为实用文体，着眼于发言者的实际需要，要求相对灵活，但也有规律可循，主要集中在格式方面和对象意识上。
1.格式
发言提纲一般由三部分组成：标题、称谓、正文。
标题通常有两种形式：一种是按照“会议名称+发言提纲”的格式来拟写标题，如“‘责任与担当’专题讨论会发言提纲”;一种是以发言的核心内容或主旨句作为标题，如“做新时代的有为青年”（其正文内容为做新时代的有为青年，要厚植其根;做新时代的有为青年，要强壮其枝干;做新时代的有为青年，要繁茂其叶）。
称谓就是对会议现场听众的称谓，一般用泛称，如“老师们、同学们”。这里只强调对象意识，后文还会详细说明。
正文一般包括三部分内容：前言、主体和结尾。前言即开头，可以介绍自己对本次会议的认识、发言的主旨，也可以说说自己参会的心情、发言的由来。主体是发言提纲的核心内容，主要是围绕会议有感而发的内容。这部分内容讲什么、怎么讲、讲多少，都是由会议的主题决定的。结尾不要求一定有，但口头传递的信息容易丢失，一般要求结尾时能用一两句话简单地对自己的发言进行总结和提炼。发言提纲可以简单，也可以尽量丰富，视发言者的实际需要而定。
2.对象意识
发言和演讲一样，因为是在实际场合中针对具体的听众而进行的，所以需要有对象意识，才能更加有针对性。同理，为发言准备的发言提纲，自然也需要有对象意识。前文所说的称谓，其作用就是提醒发言者要有对象意识。
对象是指特定场域中的受众。到什么山上唱什么歌，面对特定的场域特定的对象，要对发言内容做正确的取舍和详略安排，斟酌合适的措辞和语气，注意语言的得体。
（三）示例引路
唯愿此生，修身如鲍——班级读书会发言提纲
各位同学：
大家好！很高兴能在今天的读书会上与大家分享我的观点：唯愿此生，修身如鲍。
管仲足智多谋，运筹帷幄，终成一代贤臣;齐桓公不计前嫌，重用人才，终成一代明君。我为什么却说“唯愿此生，修身如鲍”呢？
一愿此生如鲍叔，修得一双辨识人才的慧眼。因为鲍叔拥有一双善于识才的慧眼，管仲的才华才不会被埋没，管仲的智慧与事业才能够光耀千秋。
二愿此生如鲍叔，修有一种敢于举荐的胆识。鲍叔没有因为害怕违逆君主的意志而放弃心中的想法，在明知君主对管仲心存芥蒂的情况下仍然敢于舉荐，这才成就了一个大国的春天。
三愿此生如鲍叔，修成一种主动让贤的胸怀。鲍叔身居高位，却不汲汲于富贵，为了国家富强，甘居自己举荐的管仲之下。这种胸怀恰是我们这个时代所缺少的。
让我们一起“修身如鲍”。
我的发言完毕，谢谢大家！
（高三1班 赵佳麒）
2020年高考全国Ⅰ卷作文题设置了一个班级读书会的情境，围绕齐桓公、管仲和鲍叔事例展开讨论。上例是从一篇高考满分作文里面提炼出来的发言提纲。该提纲文体明确，格式规整，首尾皆有照应;小题标示，层次清晰，三个排比语段形成层层推进之势;切合情境，体悟真实，围绕材料抒发真实感悟，亲切自然，极易引发听众的共鸣。
[二 写作任务]
（一）任务呈现
魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏;王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊;杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊;苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀，围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题（如“古代士人的担当”“以天下为己任”等），各自准备发言提纲，召开一次专题讨论会。
（统编教材必修下册第八单元“单元学习任务”一）
（二）写作点拨
该题目设置真实情境，内涵丰富。命题以课文为依托，让学生思考个人与社会、个人与国家、个人与时代的关系，关注学生的内心成长，贴近时代的呼唤和需求。命题材料由以下两个方面组成。
一是简单概括课文内容和主旨，引出“责任与担当”这个话题。写作时可以从一个人为何要有责任和担当、每个人的责任与担当究竟应该是什么、如何扛起责任与担当等角度层层深化思考并提炼观点。
二是明确情境任务，要求围绕给定话题，选定一个议题（如“古代士人的担当”“以天下为己任”等），写一篇发言提纲。据此，学生在写作时，要注意以班内全体同学为对象，遵守发言提纲的格式要求，如题目、称呼、前言、主体、结尾等。
（三）学生例文
以天下为己任 奏盛世之华章
各位同学：
大家好！很高兴能在今天的读书会上与大家分享我的观点：以天下为己任，奏盛世之华章。
以天下为己任，一要有借古鉴今之心。古有苏洵著《六国论》探求六国破灭缘由以警示宋朝，今有屠呦呦参悟青蒿素之医理来战胜病魔，他们为天下众生向历史、向自然寻求利器的担当非常值得我们学习。
以天下为己任，二要有乘风破浪之志。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐的志向;愿“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”，这是林觉民的志向。他们以天下为己任，我们应当以他们为楷模，怀揣爱国之心，乘风破浪前行。 以天下为己任，三要有持之以恒之行。“敦煌女儿”樊锦诗25岁时只身前往敦煌，41年来一直守护着敦煌，成果无数，获评2019年度“感动中国”十大人物;“天眼之父”南仁东先生拄着拐杖，花费12年时间寻找最理想的“中国天眼”落地点，用毕生精力帮助中国建成领先世界20年的“FAST”望远镜，获评“最美奋斗者”。他们的经历告诉我们，只有持之以恒的行动，才能真正实现“以天下为己任”。
同学们，让我们拥有借古鉴今之心，树立乘风破浪之志，实践持之以恒之行，以天下为己任，奏盛世之华章。
（高三1班 周硕）
【点评】 首先，这份发言提纲中心明确，观点鲜明。发言稿其实就是论述文，而且是以口语呈现的论述文，更加需要观点鲜明。该发言提纲开篇点题，接着重复用“以天下为己任”阐述具体做法，结尾点明“以天下为己任”之结果“奏盛世之华章”，收束全篇，呼应标题，中心不可谓不明确。其次，结构清晰，层次分明。行文中，作者反复展开阐述要做到“以天下为己任”，则“一要……”“二要……”“三要……”。这样的段落设置，既让听众感到层次清晰，又在结构上形成排比的气势，使发言气势澎湃。再次，材料充分，情感充沛。文章所引事例古今兼备，仁人与志士兼而有之，治国与科技多元呈现，对所论述的观点起到了很好的论证效果。这就使得发言论据充分，内容充实。
第二部分：大作文写作——学写论述文
[一 任务解说]
生活中，我们常常需要就某些现象或问题发表观点、提出意见。而要想说服别人同意你的观点，采纳你的意见，就要进行论证。把它写成文章，就是论述文。写好论述文的核心是学会论证。那么，应该如何论证呢？
一要确定论点。论点，又叫论断，是文章所持的观点，主要是作者对现象或问题提出的见解、主张，或者意见、态度。通常，论点就是作者写这篇文章来加以证实的判断。
二要选择论据。提出论点必须有根据，必须举出足够的事实或正确的道理来支撑论点，证明它的正确性。这些用来证明论点的事实和道理就叫作论据。举出论据的过程，同时也是构思文章结构，特别是逻辑层次的过程，其实也是进一步思考、完善论点的过程。
三要解说分析。有了合适的论据，并不能自动完成证明论点的任务。用罗列论据来代替论证，是很多初学者的弊病。我们要努力在论点和论据之间建立联系，也就是进行论证。所谓论证，就是围绕论点对论据进行解说和分析。
四要讲究方法。根据文章的具体情况，可以采用不同的论证方法，如引用论证、举例论证、对比论证、比喻论证、因果论证等。采用这些方法的时候，要注意让论证逻辑化、严谨化。
[二 写作任务]
（一）题例呈现
有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”;只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
（统编教材必修下册第八单元“单元学习任务”三·2）
（二）寫作点拨
底线是指最低的限度，是不可逾越的界限。文题对“底线”这个概念进行的界定侧重于道德方面，具体是指“为人的根本”，即处世的最起码的准则。立意时，可从“是什么”“为什么”“怎么办”三个角度展开。
“是什么”方面，我们可以对“底线”进行化虚为实、化大为小。“底线”一词比较抽象笼统，我们可以从伦理道德、人格尊严、为人处世等多个角度进行细化，选取不同时代、不同社会、不同职业、不同角色的各类人物展开具体阐述。还可以界定“底线”与“高线”的区别和联系，论述“追求高线”对“坚守底线”的重要性。
“为什么”方面，我们可以多角度阐述“底线”之于个人、社会、国家、时代等的重要意义，正反对比论述“坚守底线”的重要性。这里要提醒同学们的是，有些时候看起来是“底线”低的人容易占到便宜，但把目光拉远了看，这些人因为不断放低自己的底线，容易触犯法律引来制裁，或者因昧了良心而终日惶惶，故其所失远大于其所得。而且因为“底线”容易突破，“高线”自然难以抵达，他们的人生想要再往前进一步都难如登天。
“怎么办”方面，我们可以从多个角度拟定措施，让家庭、社会、国家一起来帮助个人“坚守底线”。当然，这里起主要作用的还应该是个人自己，如：加强学习，强化修身，坚持实践;慎独，慎微，慎行;以史为鉴，以人为镜，向榜样学习，因丑恶警醒;等等。注意选取合适的角度展开论述，探讨具体有效的各类措施，为扭转社会不良风气鼓而呼，体现“文章合为时而著”的实干担当精神。
（三）例文展示
底线之上，底线至上
高三（1）班 叶佳佳
两千多年前，崇尚中庸之道的孔子曾言“不得中行而与之，必也狂狷”。为什么性情褊急的狷者也能得到孔子的认可呢？究其缘由，不过是因为狷者“有所不为也”。何谓有所不为？便是做人行事能够秉持原则，保有底线。孤介自持，坚守底线，这不仅是性情之锦上繁花，更是立世之坚实基石。只有坚守底线，人们才有实现更高远目标的可能。
坚守底线，铸就伟大人格。如果把人的一生比作一栋高楼，那么底线就是这栋楼的地基。楼高万丈的前提必是地基稳固。至于人格修养，更是如此。孟子言：“人有不为也，而后可为。”守好底线，才有可能追求崇高的人格。面对突发的疫情，84岁的钟南山院士义无反顾地逆行前线，以身犯险。他全力以赴救治病者，夜以继日攻坚克难，将有限的生命奉献给国家和人民。健康所系，性命相托，医者坚守救死扶伤的底线，塑造了无私高尚的人格。“铁肩担道义，辣手著文章”，邵飘萍在那个兵荒马乱的年代执笔为剑，揭露黑暗，抨击时弊。独立自由、心怀悲悯是报人的底线。“报馆可封，记者之笔不可封也。主笔可杀，舆论之力不可蕲。”个人安危不是能令他动摇的筹码，新闻全才邵飘萍向着未露曙光的天空从容就义，坚守底线最终铸就了他伟大不屈的人格。古往今来，人类历史上的无数仁人志士用各自不同的方式诠释了人格的辉光，光照万古。而这幢幢高耸的人格灯塔之下的支撑，正是坚韧的底线基石。 放弃底线，沦丧万丈深渊。“悬衡而知平，设规而知圆。”冯骥才在《底线》中告诫我们：“没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。有底线，起码在‘人’的层面上，获得了成功的自我与成功的人生。”一个人，放弃了底线就等于放弃了灵魂，没有底线的人往往只顾着眼前的金钱、名誉等利益，甚至为此不择手段，最终人格沦丧。郭敬明抄袭，丢掉了自己的诚信;豫章书院非人性的暴力教育，丢掉了杏壇的师德;文强涉黑贪污，丢掉了自己的责任和人们的信任。他们都因种种诱惑放弃了自己该有的底线，人品的缺失最终将其引入万丈深渊。三国时的刘备曾留下“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的训诫来警示后人，今日越过底线在商店偷玩具汽车的小男孩，明日可能就是臭名昭著的江洋大盗。底线不可逾越，人们一旦放弃底线，万物都可能成为吞噬灵魂的恶魔。当代诗人代薇曾对失去底线说过一番痛苦绝望的话语：“退无可退还在退，死去的还在死，每一次都发现，原来我们可以承受，更大的伤害。所谓底线就是这样，他们没有，我们也没有。”试想，如果放弃底线之举从个人行为演变为社会歪风，那么人间便会不复有良知二字，只剩炼狱千里、满目疮痍。
严守底线，需要我们切身实践，落实到日常行为中去。为仁由己，而由乎人哉？对待家人，孝敬有礼;对待朋友，交往有度;对待陌生人，友好谨慎。底线不是虚无的空洞，它体现在我们的生活中。严守底线，需要社会弘扬优良风尚，培养全民意识。一座花园绝不是由一朵玫瑰组成的，汪洋大海绝不是由一滴水珠组成的。面对新冠疫情的侵袭，中国人民众志成城，自觉在家隔离，积极配合防疫工作。反观一些西方国家，却打着自由的旗号挑战底线，造成疫情肆虐横行。严守底线，需要国家法治的滋养，守护道德的沃土。小品《扶不扶》一度引发热议，如有法律解除人们行善助人的后顾之忧，就会有更多的人守住底线“我应扶”，捍卫内心的道德。
星际浩瀚，前路遥遥。且记底线之上，底线至上。守得心中一方净土，方能驶向大洋更深处。
【点评】 此文观点鲜明，结构完整。文章先论述“为什么”，继而阐述“怎么做”，条理清晰，层层推进。亮点有二。一是重点突出、富有感染力。文章中在论述“为什么”时详细展开，阐述“怎么做”时则着笔精练，避免了文章因平均用力而在有限篇幅内不能剖析到位的弊病。二是讲究方法、论证有力。在论述“为什么”时，分“坚守底线，铸就伟大人格”和“放弃底线，沦丧万丈深渊”两方面进行正反对比论证，而且有比较多的引言论证，内容丰富;在进行举例论证时，又剖析到位，避免了论据与观点油水分离的弊病。
（四）拓展训练
一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。
写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，题目自拟。
[一 写作任务阐释]
（一）文体解说
提纲指的是内容要点。列发言提纲，就是把发言的主要内容按照一定的层次结构写出来，借助它来进行发言。这样，既可以使发言稿的内容更加完整、材料更加丰富、条理更加清晰，又可以避免完全照着发言稿逐字逐句念的缺点（与听众思想感情缺乏交流）。发言者根据事先拟好的提纲进行发言，心中有底，不会慌乱，条理井然，还便于借助现场气氛和情境，适度发挥。
（二）写作要求
发言提纲作为实用文体，着眼于发言者的实际需要，要求相对灵活，但也有规律可循，主要集中在格式方面和对象意识上。
1.格式
发言提纲一般由三部分组成：标题、称谓、正文。
标题通常有两种形式：一种是按照“会议名称+发言提纲”的格式来拟写标题，如“‘责任与担当’专题讨论会发言提纲”;一种是以发言的核心内容或主旨句作为标题，如“做新时代的有为青年”（其正文内容为做新时代的有为青年，要厚植其根;做新时代的有为青年，要强壮其枝干;做新时代的有为青年，要繁茂其叶）。
称谓就是对会议现场听众的称谓，一般用泛称，如“老师们、同学们”。这里只强调对象意识，后文还会详细说明。
正文一般包括三部分内容：前言、主体和结尾。前言即开头，可以介绍自己对本次会议的认识、发言的主旨，也可以说说自己参会的心情、发言的由来。主体是发言提纲的核心内容，主要是围绕会议有感而发的内容。这部分内容讲什么、怎么讲、讲多少，都是由会议的主题决定的。结尾不要求一定有，但口头传递的信息容易丢失，一般要求结尾时能用一两句话简单地对自己的发言进行总结和提炼。发言提纲可以简单，也可以尽量丰富，视发言者的实际需要而定。
2.对象意识
发言和演讲一样，因为是在实际场合中针对具体的听众而进行的，所以需要有对象意识，才能更加有针对性。同理，为发言准备的发言提纲，自然也需要有对象意识。前文所说的称谓，其作用就是提醒发言者要有对象意识。
对象是指特定场域中的受众。到什么山上唱什么歌，面对特定的场域特定的对象，要对发言内容做正确的取舍和详略安排，斟酌合适的措辞和语气，注意语言的得体。
（三）示例引路
唯愿此生，修身如鲍——班级读书会发言提纲
各位同学：
大家好！很高兴能在今天的读书会上与大家分享我的观点：唯愿此生，修身如鲍。
管仲足智多谋，运筹帷幄，终成一代贤臣;齐桓公不计前嫌，重用人才，终成一代明君。我为什么却说“唯愿此生，修身如鲍”呢？
一愿此生如鲍叔，修得一双辨识人才的慧眼。因为鲍叔拥有一双善于识才的慧眼，管仲的才华才不会被埋没，管仲的智慧与事业才能够光耀千秋。
二愿此生如鲍叔，修有一种敢于举荐的胆识。鲍叔没有因为害怕违逆君主的意志而放弃心中的想法，在明知君主对管仲心存芥蒂的情况下仍然敢于舉荐，这才成就了一个大国的春天。
三愿此生如鲍叔，修成一种主动让贤的胸怀。鲍叔身居高位，却不汲汲于富贵，为了国家富强，甘居自己举荐的管仲之下。这种胸怀恰是我们这个时代所缺少的。
让我们一起“修身如鲍”。
我的发言完毕，谢谢大家！
（高三1班 赵佳麒）
2020年高考全国Ⅰ卷作文题设置了一个班级读书会的情境，围绕齐桓公、管仲和鲍叔事例展开讨论。上例是从一篇高考满分作文里面提炼出来的发言提纲。该提纲文体明确，格式规整，首尾皆有照应;小题标示，层次清晰，三个排比语段形成层层推进之势;切合情境，体悟真实，围绕材料抒发真实感悟，亲切自然，极易引发听众的共鸣。
[二 写作任务]
（一）任务呈现
魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏;王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊;杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊;苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀，围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题（如“古代士人的担当”“以天下为己任”等），各自准备发言提纲，召开一次专题讨论会。
（统编教材必修下册第八单元“单元学习任务”一）
（二）写作点拨
该题目设置真实情境，内涵丰富。命题以课文为依托，让学生思考个人与社会、个人与国家、个人与时代的关系，关注学生的内心成长，贴近时代的呼唤和需求。命题材料由以下两个方面组成。
一是简单概括课文内容和主旨，引出“责任与担当”这个话题。写作时可以从一个人为何要有责任和担当、每个人的责任与担当究竟应该是什么、如何扛起责任与担当等角度层层深化思考并提炼观点。
二是明确情境任务，要求围绕给定话题，选定一个议题（如“古代士人的担当”“以天下为己任”等），写一篇发言提纲。据此，学生在写作时，要注意以班内全体同学为对象，遵守发言提纲的格式要求，如题目、称呼、前言、主体、结尾等。
（三）学生例文
以天下为己任 奏盛世之华章
各位同学：
大家好！很高兴能在今天的读书会上与大家分享我的观点：以天下为己任，奏盛世之华章。
以天下为己任，一要有借古鉴今之心。古有苏洵著《六国论》探求六国破灭缘由以警示宋朝，今有屠呦呦参悟青蒿素之医理来战胜病魔，他们为天下众生向历史、向自然寻求利器的担当非常值得我们学习。
以天下为己任，二要有乘风破浪之志。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐的志向;愿“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”，这是林觉民的志向。他们以天下为己任，我们应当以他们为楷模，怀揣爱国之心，乘风破浪前行。 以天下为己任，三要有持之以恒之行。“敦煌女儿”樊锦诗25岁时只身前往敦煌，41年来一直守护着敦煌，成果无数，获评2019年度“感动中国”十大人物;“天眼之父”南仁东先生拄着拐杖，花费12年时间寻找最理想的“中国天眼”落地点，用毕生精力帮助中国建成领先世界20年的“FAST”望远镜，获评“最美奋斗者”。他们的经历告诉我们，只有持之以恒的行动，才能真正实现“以天下为己任”。
同学们，让我们拥有借古鉴今之心，树立乘风破浪之志，实践持之以恒之行，以天下为己任，奏盛世之华章。
（高三1班 周硕）
【点评】 首先，这份发言提纲中心明确，观点鲜明。发言稿其实就是论述文，而且是以口语呈现的论述文，更加需要观点鲜明。该发言提纲开篇点题，接着重复用“以天下为己任”阐述具体做法，结尾点明“以天下为己任”之结果“奏盛世之华章”，收束全篇，呼应标题，中心不可谓不明确。其次，结构清晰，层次分明。行文中，作者反复展开阐述要做到“以天下为己任”，则“一要……”“二要……”“三要……”。这样的段落设置，既让听众感到层次清晰，又在结构上形成排比的气势，使发言气势澎湃。再次，材料充分，情感充沛。文章所引事例古今兼备，仁人与志士兼而有之，治国与科技多元呈现，对所论述的观点起到了很好的论证效果。这就使得发言论据充分，内容充实。
第二部分：大作文写作——学写论述文
[一 任务解说]
生活中，我们常常需要就某些现象或问题发表观点、提出意见。而要想说服别人同意你的观点，采纳你的意见，就要进行论证。把它写成文章，就是论述文。写好论述文的核心是学会论证。那么，应该如何论证呢？
一要确定论点。论点，又叫论断，是文章所持的观点，主要是作者对现象或问题提出的见解、主张，或者意见、态度。通常，论点就是作者写这篇文章来加以证实的判断。
二要选择论据。提出论点必须有根据，必须举出足够的事实或正确的道理来支撑论点，证明它的正确性。这些用来证明论点的事实和道理就叫作论据。举出论据的过程，同时也是构思文章结构，特别是逻辑层次的过程，其实也是进一步思考、完善论点的过程。
三要解说分析。有了合适的论据，并不能自动完成证明论点的任务。用罗列论据来代替论证，是很多初学者的弊病。我们要努力在论点和论据之间建立联系，也就是进行论证。所谓论证，就是围绕论点对论据进行解说和分析。
四要讲究方法。根据文章的具体情况，可以采用不同的论证方法，如引用论证、举例论证、对比论证、比喻论证、因果论证等。采用这些方法的时候，要注意让论证逻辑化、严谨化。
[二 写作任务]
（一）题例呈现
有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”;只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
（统编教材必修下册第八单元“单元学习任务”三·2）
（二）寫作点拨
底线是指最低的限度，是不可逾越的界限。文题对“底线”这个概念进行的界定侧重于道德方面，具体是指“为人的根本”，即处世的最起码的准则。立意时，可从“是什么”“为什么”“怎么办”三个角度展开。
“是什么”方面，我们可以对“底线”进行化虚为实、化大为小。“底线”一词比较抽象笼统，我们可以从伦理道德、人格尊严、为人处世等多个角度进行细化，选取不同时代、不同社会、不同职业、不同角色的各类人物展开具体阐述。还可以界定“底线”与“高线”的区别和联系，论述“追求高线”对“坚守底线”的重要性。
“为什么”方面，我们可以多角度阐述“底线”之于个人、社会、国家、时代等的重要意义，正反对比论述“坚守底线”的重要性。这里要提醒同学们的是，有些时候看起来是“底线”低的人容易占到便宜，但把目光拉远了看，这些人因为不断放低自己的底线，容易触犯法律引来制裁，或者因昧了良心而终日惶惶，故其所失远大于其所得。而且因为“底线”容易突破，“高线”自然难以抵达，他们的人生想要再往前进一步都难如登天。
“怎么办”方面，我们可以从多个角度拟定措施，让家庭、社会、国家一起来帮助个人“坚守底线”。当然，这里起主要作用的还应该是个人自己，如：加强学习，强化修身，坚持实践;慎独，慎微，慎行;以史为鉴，以人为镜，向榜样学习，因丑恶警醒;等等。注意选取合适的角度展开论述，探讨具体有效的各类措施，为扭转社会不良风气鼓而呼，体现“文章合为时而著”的实干担当精神。
（三）例文展示
底线之上，底线至上
高三（1）班 叶佳佳
两千多年前，崇尚中庸之道的孔子曾言“不得中行而与之，必也狂狷”。为什么性情褊急的狷者也能得到孔子的认可呢？究其缘由，不过是因为狷者“有所不为也”。何谓有所不为？便是做人行事能够秉持原则，保有底线。孤介自持，坚守底线，这不仅是性情之锦上繁花，更是立世之坚实基石。只有坚守底线，人们才有实现更高远目标的可能。
坚守底线，铸就伟大人格。如果把人的一生比作一栋高楼，那么底线就是这栋楼的地基。楼高万丈的前提必是地基稳固。至于人格修养，更是如此。孟子言：“人有不为也，而后可为。”守好底线，才有可能追求崇高的人格。面对突发的疫情，84岁的钟南山院士义无反顾地逆行前线，以身犯险。他全力以赴救治病者，夜以继日攻坚克难，将有限的生命奉献给国家和人民。健康所系，性命相托，医者坚守救死扶伤的底线，塑造了无私高尚的人格。“铁肩担道义，辣手著文章”，邵飘萍在那个兵荒马乱的年代执笔为剑，揭露黑暗，抨击时弊。独立自由、心怀悲悯是报人的底线。“报馆可封，记者之笔不可封也。主笔可杀，舆论之力不可蕲。”个人安危不是能令他动摇的筹码，新闻全才邵飘萍向着未露曙光的天空从容就义，坚守底线最终铸就了他伟大不屈的人格。古往今来，人类历史上的无数仁人志士用各自不同的方式诠释了人格的辉光，光照万古。而这幢幢高耸的人格灯塔之下的支撑，正是坚韧的底线基石。 放弃底线，沦丧万丈深渊。“悬衡而知平，设规而知圆。”冯骥才在《底线》中告诫我们：“没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。有底线，起码在‘人’的层面上，获得了成功的自我与成功的人生。”一个人，放弃了底线就等于放弃了灵魂，没有底线的人往往只顾着眼前的金钱、名誉等利益，甚至为此不择手段，最终人格沦丧。郭敬明抄袭，丢掉了自己的诚信;豫章书院非人性的暴力教育，丢掉了杏壇的师德;文强涉黑贪污，丢掉了自己的责任和人们的信任。他们都因种种诱惑放弃了自己该有的底线，人品的缺失最终将其引入万丈深渊。三国时的刘备曾留下“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的训诫来警示后人，今日越过底线在商店偷玩具汽车的小男孩，明日可能就是臭名昭著的江洋大盗。底线不可逾越，人们一旦放弃底线，万物都可能成为吞噬灵魂的恶魔。当代诗人代薇曾对失去底线说过一番痛苦绝望的话语：“退无可退还在退，死去的还在死，每一次都发现，原来我们可以承受，更大的伤害。所谓底线就是这样，他们没有，我们也没有。”试想，如果放弃底线之举从个人行为演变为社会歪风，那么人间便会不复有良知二字，只剩炼狱千里、满目疮痍。
严守底线，需要我们切身实践，落实到日常行为中去。为仁由己，而由乎人哉？对待家人，孝敬有礼;对待朋友，交往有度;对待陌生人，友好谨慎。底线不是虚无的空洞，它体现在我们的生活中。严守底线，需要社会弘扬优良风尚，培养全民意识。一座花园绝不是由一朵玫瑰组成的，汪洋大海绝不是由一滴水珠组成的。面对新冠疫情的侵袭，中国人民众志成城，自觉在家隔离，积极配合防疫工作。反观一些西方国家，却打着自由的旗号挑战底线，造成疫情肆虐横行。严守底线，需要国家法治的滋养，守护道德的沃土。小品《扶不扶》一度引发热议，如有法律解除人们行善助人的后顾之忧，就会有更多的人守住底线“我应扶”，捍卫内心的道德。
星际浩瀚，前路遥遥。且记底线之上，底线至上。守得心中一方净土，方能驶向大洋更深处。
【点评】 此文观点鲜明，结构完整。文章先论述“为什么”，继而阐述“怎么做”，条理清晰，层层推进。亮点有二。一是重点突出、富有感染力。文章中在论述“为什么”时详细展开，阐述“怎么做”时则着笔精练，避免了文章因平均用力而在有限篇幅内不能剖析到位的弊病。二是讲究方法、论证有力。在论述“为什么”时，分“坚守底线，铸就伟大人格”和“放弃底线，沦丧万丈深渊”两方面进行正反对比论证，而且有比较多的引言论证，内容丰富;在进行举例论证时，又剖析到位，避免了论据与观点油水分离的弊病。
（四）拓展训练
一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。
写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，题目自拟。