【摘 要】
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<正>一、经典诠释与正统性(orthodoxy)的建立唐以来的中国佛教,天台已经逐渐式微,而处于社会思潮的边缘,思想上是禅、华严与唯识三家的天下,“三者率皆以道行卓名播九重,且为
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<正>一、经典诠释与正统性(orthodoxy)的建立唐以来的中国佛教,天台已经逐渐式微,而处于社会思潮的边缘,思想上是禅、华严与唯识三家的天下,“三者率皆以道行卓名播九重,且为帝王师范,故得侈时其学”。所以当天台湛然开始试图重建正统性的时候,他面临着与诸宗抗衡,“横身受敌”的局面。①在义学上,天台一直以华严宗系作为自家主要的敌手,特别要辟华严为“异端”,“两家(台贤)学者,枘凿冰碳”。②《起信论》是中国佛教思想史一部颇有争议性的论典,但在唐代经过华严祖师的努力(特别是法藏),该论已经被经典化并取得了权威性的地位。唐代华严所获得的胜利和正统性,迫使天台为了一争正统,也不得不开始重视到《起信》。被尊为
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