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顾颉刚先生在其为《崔东壁遗书》所作的长篇序言中，对中国学术传统中世官世畴的王官之学、“良史”和“实录”史学典范、《春秋》义例等编纂体例、“微言大义”与“实事求是”的今古文经学传统等内容均视而不见，认为中国自先秦两汉以来都“缺乏历史观念”，完全以“造伪”与“辨伪”一组概念解释中国学术传统，其厚诬古人的不宽容态度以及缺乏理性的治学态度都是不应该出现的。由此而演生的“造伪史”与“辨伪史”的中国学术史的诠释体系也是不能成立的。