【摘 要】当下国内外对老庄政治哲学的研究热情日益高涨，但是关于老庄正义思想的研究却非常少。这些研究成果大多仍集中于对《老子》《庄子》文本的考证、词句的考释或有关文献的研究上，即使是对义理的探讨，多数仍从哲学、政治、伦理、军事或辩证思想等传统主题角度对其进行解释。本文旨在对老庄思想推陈出新，从老庄关于实现正义的本体依据、客观标准、具体手段、价值标准四个方面来阐述其正义思想的内容，并从中挖掘出对当代社会的积极意义。
　　【关键词】老庄；正义思想；积极意义
　　在老子的用语里没有出现“正义”一词，但并非不讨论人应该遵守怎样的行为规则的问题，事实上，当他论及“礼”和“仁”时，他就是在关注和思考这个问题。本文将从老子的理论中阐述其正义这一维度的思想，并且结合当下的社会背景，分析老子正义思想的现代意义。
　　一、老庄的正义思想
　　1、“道”——实现正义的本体依据
　　老庄认为，道是决定自然与社会存在的最终本体。第一，道是万物生命的源泉，它创生万物后，又寄予它所创造的万物生命之中。可见，道具有贯通万物的普遍性。第二，“道”是不能被看到和听到的，不能被触碰甚至是不能被感知的，但是“道”又是浑然一体的、无形无状的真实存在，第三，“道”创生万物后，并不主宰万物，只是“以辅万物之自然”。“德”，是一物所并禀有的道，是每一物具体的本性，“道”贯穿于万物中，使万物具有柔软、无为、无欲等德性。
　　“道”不仅是万物的本体，也是社会正义的本体根据。且老庄之“道”使得万物都包含于“道”中，使万物失去了分界，似乎在寻求一种永恒的正义。老庄以万物本源问题作为探讨正义问题的出发点，消解了人的权威，让正义的依据问题成为一个客观问题，为一种正义观被普遍的接受打下坚实的基础。
　　2、“自然”——实现社会公正的客观标准
　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这里并不是说“自然”凌驾于“道”之上，而是指“道”遵循“自然”的规律，“道”以“自然”为标准。正如第一点里面提到的，道创生万物后，并不主宰万物，正体现了“道”不干预万物，以“自然”为标准的特性。
　　自然之道表现为自然之道、自然人性、自然社会三个层面。第一，自然之道。在老子哲学中，“道”是遵循“自然”的规律运转的。老子的“自然”是在保证事物向上、向善发展的前提下，任由事物自由发展的自然。第二，自然人性。老子对人性持乐观的态度，认为性本善。在原始状态下，人不会偏离道。但是在社会中，由于受到心智和欲望等人文因素的影响，逐渐偏离道。人应该抛弃知识、技术、繁琐的礼仪等，效仿天道，顺其自然。第三，自然社会。社会作为万物聚集而成的整体，老庄的正义思想是把个体的自然存在作为构建正义思想的出发点，主张个体从天“道”的“自然”标准出发，并推己及人，实现由点到面的推广过程，才能实现合于“自然”的社会公正。柏拉图指出“我们以什么为根据承认国家是正义的，我们也将以同样的根据承认个人是正义的。”i这是依据从国家——个人的顺序来定义正义。而老庄是依据从个人——国家的顺序来确定正义。
　　3、“无为”——实现社会公正的具体手段
　　在老庄眼里，自然是一种运动状态，又是一种行为方式，而无为更多是指一种人的行为状态。第一，个人靠“无为”实现正义。老子说：“水利万物而不争”，他认为，由于道具有寂静、无为、无欲、柔软的特征，人应该具有道一样的德性，即柔软，不争，处下，无欲，素朴。一个能够实现个人正义的人，必定能够正确地、无私欲地、公正地看待自己。实现个体自身的公平公正之后，则需要实现的是个体与个体之间的公正，这种公正的实现是要个体与他人交往的每一个环节都做到谦让处下、不争、寡欲素朴。第二，社会靠“无为”实现正义。无为体现在君主一方，就是不干扰人民，不发布苛刻政令、不发动战争，君王用真朴的态度对待臣民，遵循并效仿“道”的行为方式，做到“致虚守静”、“贵柔守雌”，那么国家自然会和谐，社会自然会公正。
　　4、“小国寡民”“建德之世”——实现社会公正的价值目的
　　无论是老子的“小国寡民”设计，还是庄子的“建德之世”，都是一种社会的原始状态，而只有在这种原始的状态下，公平、正义方能实现。第一，原始的社会状态不需要繁琐的人文之道，包括思想规范、政治规范、礼乐准则、仁义学说等。“大道废，有仁义；智慧出，有大为；六亲不和，有孝慈；国家很乱，有忠臣”，老庄认为，道德规范是人自然天性堕落的结果，是对人性戕害的结果。他主张，废除一切规范，让人自发的行善，做到道德，反对外在强加的道德。礼与法的存在，是与人的天性相悖的，这恰恰是政治社会混乱的根源，要从根本上解决这些问题，必须废除礼法。第二，原始的社会状态没有暴力与强权。《庄子》说：“尧舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”庄子认为暴力与强权的出现会导致以强陵弱，以众暴寡的现象，批判了不平等的君主制度。
　　二、老庄正义思想的积极意义
　　老庄的正义思想在当下中国正义文化的建设中散发着迷人的魅力。
　　1、老庄的正义思想体现了人文精神
　　老庄提倡的正义是以自然为本，人文为末，反对人文去残害生命本性的。他主张将人性从繁琐的人文之道中解放出来，批判异化的人文主义，处处渗透着浓浓的对人的关怀爱护，高扬着人性的理性光辉，坚守着人的自由理想和生命至上的信念，具有强烈的人性关怀精神。老子批判有为，强调避免社会因素和个人因素对个体的过度干预，强调个体至上，个体自由发展，个性张扬。这是老庄保护人性的表现。
　　2、老庄的正义思想体现了时代批判精神
　　老庄的时代是私有经济逐渐兴起的时代，私有经济激发了人们的财富占有欲，以及追求政治势力的权势欲。老庄认为为了改变这种现状，实现正义，必须要做到遵循“道”，“无为而治”。经济上，国家必须靠减少赋税、减少行政干预等措施，让经济自主发展。政治上，老庄认为必须要停止战争，反对君主专制，反对等级制度，在此，与儒家主张维护周天子分封制度恰恰相反。老庄的主张是与当时的社会现实完全不符合的，他主张将人从规范伦理和政治制度中解放出来，体现了其与时代作斗争的勇敢的批判精神。
　　3、老庄的正义思想体现了生态意识
　　在中国古代，以农耕为主的社会，生态并不成为一个问题，然而老子却跳脱出传统学者们对人自身的关注，而将哲学研究对象扩展到自然、非人类的范畴。他试图通过对非人生命的伦理关照而又巧妙的返回对人本身的伦理关注。
　　当前，人类正在“品尝”自己破坏环境造成的恶果，才开始将注意力转向自然。人类不断的向自然索取，这恰恰是基于“人定胜天”的思想和受到传统哲学中过分关注人类自身的“人类中心论”的影响。而老庄哲学另辟蹊径，对自然和生态的关注显得尤为珍贵。其思想的内核在当今生态文明建设中发挥着必不可少的作用。
　　4、老庄的正义思想体现了回归自然的清静无为的精神
　　当前社会逐渐演化为一个“功利性的社会”，人们更多的是趋名逐利，小到学生之间为了奖学金的“勾心斗角”，大到社会上为了升迁、加薪的“不择手段”，似乎人们不愿意舍弃掉金钱、荣誉、地位等东西。这个时候，老子的正义思想就显得尤为重要。懂得舍弃，不那么好争，可能会活得明朗许多，而整个社会，也会安宁许多。