论文部分内容阅读
摘要：
生活陶瓷经过漫长发展已经与我们的现实生活融为一体，生活陶艺其自然天成的泥痕火迹同机械性的现代人居环境相协调，呈综合取向和互融共生的态势，对现实生活的影响也潜移默化到我们的生活中。
关键词：生活陶瓷；尊重生活；人居环境；和谐统一
生活陶艺尊重生活，崇尚自然。宋代“天目盏”的盛行与当时的“斗茶”风气有关。从实用的角度来看，斗茶盏的造型如同倒立的斗笠，大口有利于观察茶沫的变化；其胎质较粗，热容量大，延缓了散热能力；釉色为黑色或深褐色，有利于观“白沫”。从艺术的角度看，重视釉色的自然变化和窑火的作用，尽量避免过多的装饰，如木叶天目盏，木叶也顶多一个或两个，不脱离与造型的整体性统一。就像“玉工在玉上雕刻一样，只能为其增辉，不会喧宾夺主”。
宋人陶瓷作品以含蓄、高雅的内在自然美呈现给我们，这些作品的风格与现代人追求精神解脱，回归自然的心态是一致的。现代人不仅要求生活陶艺具有实用化功能，而且更要具有艺术美感。生活陶艺作为情感交流的媒介，以更贴近人性的品格走进人们的生活。
任何时候，艺术都会对人的心理起着平衡作用，生活陶艺作为独立的艺术形式，与人的生活密不可分。现代生活陶艺作为一种特殊材料艺术在人居环境中显示出其它材料所无法比拟的优势-----丰富的形式与肌理表现，神秘莫测的釉色的独特魅力，它作用于人的视觉、触觉，能够影响人的视觉经验和心理体现。个性、情感因素是构成现代生活陶艺的基本因素。生活陶艺处在特定的人居空间内，在服从整体环境表情的同时也能注重人的心理感受，注重人的个性情感的表达，这一点正是现代生活陶艺在环境设计中的魅力所在。在环境设计中利用原有的空间特点，按功能的要求进行合理布局，围绕不同的主题要求，运用不同的艺术手法，让环境空间的每一个层面都能凸显陶艺材质的特点。各种视觉语言的交融超越了时空的概念，体现现代设计追求人性化与个性化这一终极目标。
作为生活陶艺和人居环境总的态势来看，呈现一种和生活方式相协调，在实用性和审美性双重属性的框架内呈多元侧重、综合取向和互融共生的方向。生活陶艺的工艺手段所流露的痕迹，而造就出的独特语言，是其重要的一个环节，工艺决定作品的成败。一切艺术效果及最后的完成，都必须在工艺的限定下，不同的表现手段，可传达不现的感观；如陶板成型，规矩、理智，强调手工技术的水平及对工艺的考究，在镶器上做肌理效果，更有工艺美和装饰美；而注浆成型具有机械、冷静的感觉，但它规范、标准，盘条成型，变化多，造型丰富，更具有随意性和人情味。无论采用何种手法，都是与人居环境发生关联，创造丰富多彩的生活世界，进而产生不现的风格和特点。融为一个和谐的感官效果。生活陶艺以具体可感的艺术形式介入人居环境，从而使得我们的生存环境达到“无量度的境界”，获得一种超越物质上的精神的提升，这是生活陶艺介入现实生活，对人居环境的有力促进，同时对生活陶艺的自身的发展亦是有益的。总之，生活陶艺要与人居环境相互补充和和谐统一。
在现代社会，世界各地声势浩大的工业文明促成了人类社会大变革，使得现代人盲目发展，求发展、追速度，人与人交流愈来愈少，个人中心主义思潮泛滥成灾。人的思想也愈来愈僵化，单调、枯燥的生活充满其间。也使得越来越多的人开始思古之幽情，重新理解、认识和肯定传统艺术的价值。回忆破碎的人类往昔文化，对精神性和宗教价值的肯定。目的是为了弥补当代人所缺少的对人类根部物质文化领悟和体悟的习惯，培养人的对美领悟和创造能力。面对着社会节奏的加快，通过生活陶艺这种特殊艺术表现形式，在呆板的、网络化、信息化的社会中加入一点人文因素和人文情怀以缓解现今社会的压力，培养良好的生活习惯。使人身心得到健康发展。如：设计者在设计生活陶艺时，多运用古文化元素，在装饰上运用“三多九如”，“平安五福自天来”，“君子之交”等等吉祥图案。其是“三多九如”，是蝙蝠、桃、石榴（三多）及九个如意组合的图（九如）。九如出自《诗经》：“天保定尔，以莫不兴。如山、如冈、如陵。如川之方至，以莫不增。如月之恒，如月之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”三多九如是祝颂人生幸福之词。如意常以灵芝象征，灵芝是吉祥的瑞草，帮两者混用。运用这些装饰使现代人感到传统文化的趣味和内涵。“君子之交”（芝兰之交），灵兰花的图。或竹子和兰花的图。《论语》里有云：“子日：与善人交，如入芝兰之室，久不闻其香。” 孔子在隐谷之中看到香兰独茂，他感叹的说：兰花虽与众草为伍，可是兰花它具有王者之香。把兰花的香称为“王者香”。对精神空虚，对人冷漠的现代人来说，无疑如沐春风之感。合理的运用古典文化，不但达到育人心菲，而且是净化现代人自我中心主义的良药。
生活陶艺把手工痕迹作为天然装饰，把陶艺中朴直的美感烧成形形色色的装饰精品置于家中，艺术气息浓厚。现在将陶器运用在桌面、灯具、壁画等家饰的设计上，既是实用美观的家什。同时又可以成为颇有观赏价值的手工工艺品，如陶器的以茶壶造型为底座的台灯，外型相当别致，带来了视觉上的新鲜的感觉，细长的陶制玄关桌面，配以线条简洁的桌脚，表现出一份悠然自在的生活环境。总之，各种生活陶艺制品，不光起着传播优秀的中国古文化作用，还能在现今西方工业文明带来的各种不良后果中，起到陶冶情操、美化生活、改善人民生活的作用。作为我们年青一代生活陶艺设计家。在挖掘中国古典文化精髓的同时，多关心生活，艺术是来源于生活。创造更多更好的独具特性的生活陶艺品造型，充分发挥陶瓷的自身特性，满足不同环境生活，不同层次品味，不同风格样式的人居环境氛围，造福于人类。
【参考文献】
[1]叶喆民.中国陶瓷史[M].上海：生活·读书·新知三联店，2006
[2]吕金泉.手工生活陶瓷艺术研究[M].山东：山东美术出版社，2008
[3]刘珂.试论中国陶瓷的纹饰与中国书画的关系[J].保定：保定学院学报，2010
[4]姜霞，房勤华.论陶瓷造型与人类发展的关系[J].山东：山东陶瓷，2010
[5]李文爽.装饰陶瓷在室内设计中的应用研究[D].东华大学，2010
【作者单位：河北联合大学】
生活陶瓷经过漫长发展已经与我们的现实生活融为一体，生活陶艺其自然天成的泥痕火迹同机械性的现代人居环境相协调，呈综合取向和互融共生的态势，对现实生活的影响也潜移默化到我们的生活中。
关键词：生活陶瓷；尊重生活；人居环境；和谐统一
生活陶艺尊重生活，崇尚自然。宋代“天目盏”的盛行与当时的“斗茶”风气有关。从实用的角度来看，斗茶盏的造型如同倒立的斗笠，大口有利于观察茶沫的变化；其胎质较粗，热容量大，延缓了散热能力；釉色为黑色或深褐色，有利于观“白沫”。从艺术的角度看，重视釉色的自然变化和窑火的作用，尽量避免过多的装饰，如木叶天目盏，木叶也顶多一个或两个，不脱离与造型的整体性统一。就像“玉工在玉上雕刻一样，只能为其增辉，不会喧宾夺主”。
宋人陶瓷作品以含蓄、高雅的内在自然美呈现给我们，这些作品的风格与现代人追求精神解脱，回归自然的心态是一致的。现代人不仅要求生活陶艺具有实用化功能，而且更要具有艺术美感。生活陶艺作为情感交流的媒介，以更贴近人性的品格走进人们的生活。
任何时候，艺术都会对人的心理起着平衡作用，生活陶艺作为独立的艺术形式，与人的生活密不可分。现代生活陶艺作为一种特殊材料艺术在人居环境中显示出其它材料所无法比拟的优势-----丰富的形式与肌理表现，神秘莫测的釉色的独特魅力，它作用于人的视觉、触觉，能够影响人的视觉经验和心理体现。个性、情感因素是构成现代生活陶艺的基本因素。生活陶艺处在特定的人居空间内，在服从整体环境表情的同时也能注重人的心理感受，注重人的个性情感的表达，这一点正是现代生活陶艺在环境设计中的魅力所在。在环境设计中利用原有的空间特点，按功能的要求进行合理布局，围绕不同的主题要求，运用不同的艺术手法，让环境空间的每一个层面都能凸显陶艺材质的特点。各种视觉语言的交融超越了时空的概念，体现现代设计追求人性化与个性化这一终极目标。
作为生活陶艺和人居环境总的态势来看，呈现一种和生活方式相协调，在实用性和审美性双重属性的框架内呈多元侧重、综合取向和互融共生的方向。生活陶艺的工艺手段所流露的痕迹，而造就出的独特语言，是其重要的一个环节，工艺决定作品的成败。一切艺术效果及最后的完成，都必须在工艺的限定下，不同的表现手段，可传达不现的感观；如陶板成型，规矩、理智，强调手工技术的水平及对工艺的考究，在镶器上做肌理效果，更有工艺美和装饰美；而注浆成型具有机械、冷静的感觉，但它规范、标准，盘条成型，变化多，造型丰富，更具有随意性和人情味。无论采用何种手法，都是与人居环境发生关联，创造丰富多彩的生活世界，进而产生不现的风格和特点。融为一个和谐的感官效果。生活陶艺以具体可感的艺术形式介入人居环境，从而使得我们的生存环境达到“无量度的境界”，获得一种超越物质上的精神的提升，这是生活陶艺介入现实生活，对人居环境的有力促进，同时对生活陶艺的自身的发展亦是有益的。总之，生活陶艺要与人居环境相互补充和和谐统一。
在现代社会，世界各地声势浩大的工业文明促成了人类社会大变革，使得现代人盲目发展，求发展、追速度，人与人交流愈来愈少，个人中心主义思潮泛滥成灾。人的思想也愈来愈僵化，单调、枯燥的生活充满其间。也使得越来越多的人开始思古之幽情，重新理解、认识和肯定传统艺术的价值。回忆破碎的人类往昔文化，对精神性和宗教价值的肯定。目的是为了弥补当代人所缺少的对人类根部物质文化领悟和体悟的习惯，培养人的对美领悟和创造能力。面对着社会节奏的加快，通过生活陶艺这种特殊艺术表现形式，在呆板的、网络化、信息化的社会中加入一点人文因素和人文情怀以缓解现今社会的压力，培养良好的生活习惯。使人身心得到健康发展。如：设计者在设计生活陶艺时，多运用古文化元素，在装饰上运用“三多九如”，“平安五福自天来”，“君子之交”等等吉祥图案。其是“三多九如”，是蝙蝠、桃、石榴（三多）及九个如意组合的图（九如）。九如出自《诗经》：“天保定尔，以莫不兴。如山、如冈、如陵。如川之方至，以莫不增。如月之恒，如月之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”三多九如是祝颂人生幸福之词。如意常以灵芝象征，灵芝是吉祥的瑞草，帮两者混用。运用这些装饰使现代人感到传统文化的趣味和内涵。“君子之交”（芝兰之交），灵兰花的图。或竹子和兰花的图。《论语》里有云：“子日：与善人交，如入芝兰之室，久不闻其香。” 孔子在隐谷之中看到香兰独茂，他感叹的说：兰花虽与众草为伍，可是兰花它具有王者之香。把兰花的香称为“王者香”。对精神空虚，对人冷漠的现代人来说，无疑如沐春风之感。合理的运用古典文化，不但达到育人心菲，而且是净化现代人自我中心主义的良药。
生活陶艺把手工痕迹作为天然装饰，把陶艺中朴直的美感烧成形形色色的装饰精品置于家中，艺术气息浓厚。现在将陶器运用在桌面、灯具、壁画等家饰的设计上，既是实用美观的家什。同时又可以成为颇有观赏价值的手工工艺品，如陶器的以茶壶造型为底座的台灯，外型相当别致，带来了视觉上的新鲜的感觉，细长的陶制玄关桌面，配以线条简洁的桌脚，表现出一份悠然自在的生活环境。总之，各种生活陶艺制品，不光起着传播优秀的中国古文化作用，还能在现今西方工业文明带来的各种不良后果中，起到陶冶情操、美化生活、改善人民生活的作用。作为我们年青一代生活陶艺设计家。在挖掘中国古典文化精髓的同时，多关心生活，艺术是来源于生活。创造更多更好的独具特性的生活陶艺品造型，充分发挥陶瓷的自身特性，满足不同环境生活，不同层次品味，不同风格样式的人居环境氛围，造福于人类。
【参考文献】
[1]叶喆民.中国陶瓷史[M].上海：生活·读书·新知三联店，2006
[2]吕金泉.手工生活陶瓷艺术研究[M].山东：山东美术出版社，2008
[3]刘珂.试论中国陶瓷的纹饰与中国书画的关系[J].保定：保定学院学报，2010
[4]姜霞，房勤华.论陶瓷造型与人类发展的关系[J].山东：山东陶瓷，2010
[5]李文爽.装饰陶瓷在室内设计中的应用研究[D].东华大学，2010
【作者单位：河北联合大学】