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做教师有过失落吗？肯定地说有过。正如周国平在《救世与自救》中说：“最容易产生失落感的或许是一些有着强烈精英意识和济世雄心的知识分子。他们想做民众的思想领袖和精神导师，可是商业化大潮把他们冲刷到了社会的边缘地带，抛掷在一个尴尬的位置上。”教师的地位是尴尬的，一方面是导向性的“天、地、君、亲、师”，另一方面是实践的“臭老九”，失落自然而然。
失落源于某种需要的缺失，欲站在道德的高位，却时时受到“师道沦丧”的指责；欲成为学生思想领袖和精神导师，却上演着一幕幕师生矛盾冲突的“大戏”；欲出淤泥而不染，商业化大潮卷起的海啸，有几人能独善其身。感到某种缺失，并不是当前缺失的最严重疾患，许多教师在功利化严重的熏陶下，已经失去了对缺失产生不安的冲动。对缺失感的瘫痪，让许多教师身在教育的大营中，心却在商业化或城市化欲望的大槽，时时备受煎熬的不是良知，而是欲望。无人可以与物质彻底划清界线，清道徒式的忘我也夹带着几分厌世。人的生存不能没有物质保障，问题是纯物质的欲望是对精神的亵渎，有人指责：“教师还是知识分子吗？”知识分子是拥有知识和思想的人，还要有几分骨气，在教师的失落感中明显感到易位，这种指责也并不无道理。
江水的净化源于自身的消化，这种自净不能等待外界对其干扰的停止，而要在外界干扰持续甚至越烈的情景下发生。教师也需要自净，这种自净是自我挽救，如同受污染的江水，不能期待人为的净化，那是一种等待的没落。教师不能等待整个环境的改善来实现自己的教育抱负，在一个相对不稳定的教育生态中，实现自己的教育抱负更具有生态价值的意义。城市化侵袭、功利化吞噬等等，作为教师去改变诸如此类对精神领域掠夺的力量，显得有点螳臂当车，唯一能选择，也必须选择的就是自净，通过自净影响力所能及的范围。
事实上，自净能力的缺失也是源于每个个体期待其他个体的净化而放弃自净，因为指责“自家各扫自家雪”，结果连自家雪也没有扫。在自然生态中，一个生态系统欲能生存且发展下去，必须各自同时自净，这是一种源于生态发展的本能，没有这种本能，生态早已不复存在。在社会生态的各个子领域间，却不是如此演替，只是相互埋怨、指责，在子领域的个体之间也是如此。最为无奈的社会疾瘤，就是每个个体都是心在道德的高位，行为却踩在淤泥之中，同时又必须要求其他个体以道德高位行动，由此产生的连锁反应就是任何个体都是无为，却又抱怨不断。教育，作为社会的子领域，教师个体也在一定程度上发生着类似的情形。
教师不能希冀自己成为什么，而是要做什么，这就是一种自净理念，达到自救的目的。对小事的敷衍很容易，对小事的实干却很难。当今教育最为缺失的就是一些应该是常态的小事，而不是高深莫测的理念或理想。可是现在许多教师对小事不屑一顾，或者已经没有能力辨识发生着的事是有悖常理的。教育正如坐着悬浮磁列车驶向远离教育的方向，而身在其中的人，因为坐在教育的列车之中，所以一直坚定是在完成教育，就像一个瞎子，不管黑暗还是白天，又有何区别呢？甚至在黑夜就是他的白天，因为黑夜中有他发展的优势。不屑小事，就是不愿自救。任何污染的净化都是从微生物开始的，教育自救也应该从小事开始，从个人开始，这是源头。
作为普通教师，有一种期待，期待环境的改善。在行政治校的今天，给许多教师的自救带来了心理障碍。在当今校园中，有作为的教师是有地位的教师，就是有官位的教师，这也已经成为一种教育常态，虽然不正常，但已经入侵，也只能承认它的合法性地位。对于许多普通教师来说，这些“官教师”就是环境，大有“上梁不正，下梁歪”的自我慰藉。这种自我慰藉是一副慢性毒药，它渗透到精神领域且阻止自救的发生。在行政治校的校园中，有着普通教师和官位教师的隐性矛盾冲突，虽然没有“相煎何太急”的白热化，矛盾只能隐匿地存在且发生着隐性的消极，那是因为具有一种威慑力在压制，这种威慑力一方面营造了表象的平衡，另一方面滋长了消极。
作为教师，也并不是没有挣扎。教师的精神世界与社会的世俗文化的距离越近，教师内心的痛楚就越深，自责却又患上肌无力。作为教师，一定的距离是要的，也是必须的。或许教师只有保持距离，有点不食人间烟火，才拥有教育的话语权，否则自己也会汗颜。一方面在精神领域上，精神追求与教育世俗化之间摇摆不定，另一方面在行为上却“入乡随俗”，正因为如此，教师才会做得如此之累，累人累心！
利润的价值导向是社会经济发展的准则，可一旦它撞进教育生态中，它可以摧毁教育的一切价值体系，随之而喷发的迷乱会如核聚变式的反应，使整个教育如一台失控的发动机，高速有力的运作的背后是更深层次的悲哀。真正的教育工作者，是做着他今生今世最想做，不做不可的一件事，而不是比较，更不是利润。甚至感叹：除了教育，我不能干什么，也不想干什么。教育即生活，生活在教育之中。不为教育而生，却愿为教育而活。可能会失落，甚至会落泪，但不会落魄，因为对教育的热爱可以为之放弃一切。可是这样的教育工作者太少，但教育离不开他们，他们是自救的持续动力。
教育需要自救，从教师自救开始，自救小事，成就大业。
失落源于某种需要的缺失，欲站在道德的高位，却时时受到“师道沦丧”的指责；欲成为学生思想领袖和精神导师，却上演着一幕幕师生矛盾冲突的“大戏”；欲出淤泥而不染，商业化大潮卷起的海啸，有几人能独善其身。感到某种缺失，并不是当前缺失的最严重疾患，许多教师在功利化严重的熏陶下，已经失去了对缺失产生不安的冲动。对缺失感的瘫痪，让许多教师身在教育的大营中，心却在商业化或城市化欲望的大槽，时时备受煎熬的不是良知，而是欲望。无人可以与物质彻底划清界线，清道徒式的忘我也夹带着几分厌世。人的生存不能没有物质保障，问题是纯物质的欲望是对精神的亵渎，有人指责：“教师还是知识分子吗？”知识分子是拥有知识和思想的人，还要有几分骨气，在教师的失落感中明显感到易位，这种指责也并不无道理。
江水的净化源于自身的消化，这种自净不能等待外界对其干扰的停止，而要在外界干扰持续甚至越烈的情景下发生。教师也需要自净，这种自净是自我挽救，如同受污染的江水，不能期待人为的净化，那是一种等待的没落。教师不能等待整个环境的改善来实现自己的教育抱负，在一个相对不稳定的教育生态中，实现自己的教育抱负更具有生态价值的意义。城市化侵袭、功利化吞噬等等，作为教师去改变诸如此类对精神领域掠夺的力量，显得有点螳臂当车，唯一能选择，也必须选择的就是自净，通过自净影响力所能及的范围。
事实上，自净能力的缺失也是源于每个个体期待其他个体的净化而放弃自净，因为指责“自家各扫自家雪”，结果连自家雪也没有扫。在自然生态中，一个生态系统欲能生存且发展下去，必须各自同时自净，这是一种源于生态发展的本能，没有这种本能，生态早已不复存在。在社会生态的各个子领域间，却不是如此演替，只是相互埋怨、指责，在子领域的个体之间也是如此。最为无奈的社会疾瘤，就是每个个体都是心在道德的高位，行为却踩在淤泥之中，同时又必须要求其他个体以道德高位行动，由此产生的连锁反应就是任何个体都是无为，却又抱怨不断。教育，作为社会的子领域，教师个体也在一定程度上发生着类似的情形。
教师不能希冀自己成为什么，而是要做什么，这就是一种自净理念，达到自救的目的。对小事的敷衍很容易，对小事的实干却很难。当今教育最为缺失的就是一些应该是常态的小事，而不是高深莫测的理念或理想。可是现在许多教师对小事不屑一顾，或者已经没有能力辨识发生着的事是有悖常理的。教育正如坐着悬浮磁列车驶向远离教育的方向，而身在其中的人，因为坐在教育的列车之中，所以一直坚定是在完成教育，就像一个瞎子，不管黑暗还是白天，又有何区别呢？甚至在黑夜就是他的白天，因为黑夜中有他发展的优势。不屑小事，就是不愿自救。任何污染的净化都是从微生物开始的，教育自救也应该从小事开始，从个人开始，这是源头。
作为普通教师，有一种期待，期待环境的改善。在行政治校的今天，给许多教师的自救带来了心理障碍。在当今校园中，有作为的教师是有地位的教师，就是有官位的教师，这也已经成为一种教育常态，虽然不正常，但已经入侵，也只能承认它的合法性地位。对于许多普通教师来说，这些“官教师”就是环境，大有“上梁不正，下梁歪”的自我慰藉。这种自我慰藉是一副慢性毒药，它渗透到精神领域且阻止自救的发生。在行政治校的校园中，有着普通教师和官位教师的隐性矛盾冲突，虽然没有“相煎何太急”的白热化，矛盾只能隐匿地存在且发生着隐性的消极，那是因为具有一种威慑力在压制，这种威慑力一方面营造了表象的平衡，另一方面滋长了消极。
作为教师，也并不是没有挣扎。教师的精神世界与社会的世俗文化的距离越近，教师内心的痛楚就越深，自责却又患上肌无力。作为教师，一定的距离是要的，也是必须的。或许教师只有保持距离，有点不食人间烟火，才拥有教育的话语权，否则自己也会汗颜。一方面在精神领域上，精神追求与教育世俗化之间摇摆不定，另一方面在行为上却“入乡随俗”，正因为如此，教师才会做得如此之累，累人累心！
利润的价值导向是社会经济发展的准则，可一旦它撞进教育生态中，它可以摧毁教育的一切价值体系，随之而喷发的迷乱会如核聚变式的反应，使整个教育如一台失控的发动机，高速有力的运作的背后是更深层次的悲哀。真正的教育工作者，是做着他今生今世最想做，不做不可的一件事，而不是比较，更不是利润。甚至感叹：除了教育，我不能干什么，也不想干什么。教育即生活，生活在教育之中。不为教育而生，却愿为教育而活。可能会失落，甚至会落泪，但不会落魄，因为对教育的热爱可以为之放弃一切。可是这样的教育工作者太少，但教育离不开他们，他们是自救的持续动力。
教育需要自救，从教师自救开始，自救小事，成就大业。