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<正> 中国社会科学院青少年研究所青年劳动就业研究室与南开大学哲学系联合组织‘职业道德与青年’课题调查,于去年春天在北京、天津、武汉、长春、成都、西宁、开
青少年所和南开哲学系进行城市青年职业德道调查
【摘 要】
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<正> 中国社会科学院青少年研究所青年劳动就业研究室与南开大学哲学系联合组织‘职业道德与青年’课题调查,于去年春天在北京、天津、武汉、长春、成都、西宁、开
【出 处】
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道德与文明
【发表日期】
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1984年1期
其他文献
<正> 陆贾(约公元前240年——前170年),楚人,汉初著名的思想家。初为汉高祖刘邦的门下客,曾任太中大夫。在吕后掌权时,被免家居,曾为陈平等人出谋除诸吕。孝文帝刘恒当权时又重任太中大夫。他先后两次出使南越说服赵佗归汉。他的主要著作《新语》,现存十二篇,是研究陆贾伦理思想的直接材料,文字略有窜乱,但内容基本可信。
<正> 孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国平?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。” 这一段话,见于《孟子》开宗明义的第一章。双方辩论的主题,是道德和利益的关系,也就是所谓义利之争。这是伦理学中的一个老题目。一直到现在,有些人对于讲道德和讲实惠之间的关系,还
<正> 为了应用微机绘图新技术,1980年我们在唐山煤研分院矿山测量研究所的协助下,成立了软件开发小组,论文是我们在实践中的一些认识和有关采掘工程平面图软件的情况。
高校计算机机房是学生完成上机实验的公共教室,承担着大量的计算机课程教学上机实验和学生业余时间的上机工作,软件需求的复杂使得机房计算机软件维护的工作量日益增大。本文
<正> 凡一定社会关系中的人,都该有德、讲德。然而,最为关键、格外紧要的是官德--做有德之官,讲做官之德。官德何以关键紧要且又格外:只因一个官字。官者,掌权率众之人也,哪怕芝麻大的官,也非一般老百姓。古来有训:“国家之败,由官邪也”,“吏不廉平,则治道衰”,而“大臣法,小臣廉……国之肥也”。今天说,就是宫之德直接关系着民气党风,国家的必衰,事业的成败,非同小可!
<正> 由希腊罗马思想与犹太主义和其他中东宗教成份的融合所造成的基督教哲学的兴起,在伦理学史上展现了一个新纪元,虽然它是出斯多葛主义和新柏拉图主义所准备的。斯多葛学派关心和自制,新柏拉图主义寻求与万物之源重合为一体,这些在早期基督教哲学家中都与犹太教对于人格化上帝的信仰结合在一起,圣训是道德权威的本源,圣爱是人生的最终目的。伦理标准的两个源泉:人的理性和神的意志,都并列在一个伦理学体系中,它们之间的紧张关系反映在对于神学原理的种种互相抵触的宗派阐释之中。
目前，计算机技术已被广泛应用到与人们生活息息相关的各个领域，熟练掌握和运用计算机已经成为现代人的一项必备技能。而对于当代大学生来讲，必须对计算机科学有一个全面的认识和
王国维有太史公行年考,对於司马遷的生平事跡,考证颇详。他考定司马遷生於汉景帝中五年丙申,公元前一四五年,因而到了今年使当为诞生二千一百週年。史学界会经擬议,在今年举行纪念。有的朋友更已写了纪念文章。但经仔细推考,王国维所定的生年是有问题的。司马遷的生年应该还要推迟十年,即汉武帝建元六年丙午,公元前一三五年,到今年只能是诞生二千零九十年。推定司马遷生年的根据比较有史料价值的有两个。首先是司马貞索(?)在史记自序"遷为太史令"下引博物志"太史令、茂陵、顯武里、大夫司马[遷]、年二十八,三年六月乙卯,除六百石