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珍惜时间,这话不假。然而在领略文化的过程中吝于花费时间,误把快餐作正餐,大抵是得不偿失。
人们生活节奏加快,欣赏名著改编的影视剧,取代了原著阅读。而阅读一本书,是自己作为主体,主动探索深挖,挖出真知挖出灼见,取精去糟,求同存异。比起闲闲一坐,边吃边喝地欣赏影视的无关痛痒,阅读原著的吮汁品味,显然深刻得多。
《红楼梦》中的一段描摹秦可卿之美的文字,“其素若何?秋菊被霜。其静若何?松生空谷。其艳若何?霞映澄塘。其文若何?龙游曲沼。其神若何?月射寒江。应惭西子,实愧王嫱。”将秦可卿的仪容姿态、气度风韵一一细绘,让人禁不住沉醉。禁不住赞叹道此美真当不可方物,此人真当天仙也。而我相信,没有一部影视剧能拍出此般意境,比起原著原文,影视的效果只会像仙子落了凡尘,在俗世中泥泞。而若将文化作了快餐,又怎能咀嚼出这穿透心灵、久久萦绕的美。
将文化作了快餐,是在时间的沧浪中学失了。书经提炼,犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。将其神俱除,营养俱去,徒留一份快餐,无异于将一个血肉丰满、生龙活虎的人,剔除皮肉,空留一副白森森的骨架。读诗只读名句又可曾问过自己,何谓名句?前人代代称颂都认可其好,是谓名句,但前人的认可与自己的又有什么异同却不曾思虑。《琵琶行》只背一句“大珠小珠落玉盘”,《长恨歌》只一句“此恨绵绵无绝期”,却还以为省时高效地领略了精髓,实是管中窥豹,买椟还珠。琵琶女的泣诉,李杨的爱情始末,其间的快乐伤感远比所谓的名句更多。
文化应当细品,在字里行间放慢步子才能啧啧其味。而将其提炼成省时方便的快餐,不仅失其固形而且失其滋味。一千个读者就有一千个哈姆莱特,而拍摄出来的,就只有一个,你观看的也许并不是你心里的那个。
文化的魅力在于当字句段篇尽数忘去后,留下了什么。字里行间的熏陶,蜕变成了一种气度,一种脾性,一种风格,一种处世态度。而误把快餐作正餐还犹不自省,營养的流失量之大,是极其可怖的。若要问享用快餐后能留下什么,恐怕是留下了屈指可数的枯柴似的骨架,得不偿失。
文化如醇酒,细品知其味,勿将文化作快餐。
(湖北省荆门市龙泉中学岚光文学社 指导老师:邓济舟)
【导师邓济舟赏读】文化是一种情怀,是在世间广为流传的优雅。然而优雅并不代表奢侈,优雅就在一点一滴的积累中,在平常寒暄的牙慧里。文化也是一种氛围,需要普罗大众共同营造,摒弃凡世扬起的灰尘,成全一方净土。
人们生活节奏加快,欣赏名著改编的影视剧,取代了原著阅读。而阅读一本书,是自己作为主体,主动探索深挖,挖出真知挖出灼见,取精去糟,求同存异。比起闲闲一坐,边吃边喝地欣赏影视的无关痛痒,阅读原著的吮汁品味,显然深刻得多。
《红楼梦》中的一段描摹秦可卿之美的文字,“其素若何?秋菊被霜。其静若何?松生空谷。其艳若何?霞映澄塘。其文若何?龙游曲沼。其神若何?月射寒江。应惭西子,实愧王嫱。”将秦可卿的仪容姿态、气度风韵一一细绘,让人禁不住沉醉。禁不住赞叹道此美真当不可方物,此人真当天仙也。而我相信,没有一部影视剧能拍出此般意境,比起原著原文,影视的效果只会像仙子落了凡尘,在俗世中泥泞。而若将文化作了快餐,又怎能咀嚼出这穿透心灵、久久萦绕的美。
将文化作了快餐,是在时间的沧浪中学失了。书经提炼,犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。将其神俱除,营养俱去,徒留一份快餐,无异于将一个血肉丰满、生龙活虎的人,剔除皮肉,空留一副白森森的骨架。读诗只读名句又可曾问过自己,何谓名句?前人代代称颂都认可其好,是谓名句,但前人的认可与自己的又有什么异同却不曾思虑。《琵琶行》只背一句“大珠小珠落玉盘”,《长恨歌》只一句“此恨绵绵无绝期”,却还以为省时高效地领略了精髓,实是管中窥豹,买椟还珠。琵琶女的泣诉,李杨的爱情始末,其间的快乐伤感远比所谓的名句更多。
文化应当细品,在字里行间放慢步子才能啧啧其味。而将其提炼成省时方便的快餐,不仅失其固形而且失其滋味。一千个读者就有一千个哈姆莱特,而拍摄出来的,就只有一个,你观看的也许并不是你心里的那个。
文化的魅力在于当字句段篇尽数忘去后,留下了什么。字里行间的熏陶,蜕变成了一种气度,一种脾性,一种风格,一种处世态度。而误把快餐作正餐还犹不自省,營养的流失量之大,是极其可怖的。若要问享用快餐后能留下什么,恐怕是留下了屈指可数的枯柴似的骨架,得不偿失。
文化如醇酒,细品知其味,勿将文化作快餐。
(湖北省荆门市龙泉中学岚光文学社 指导老师:邓济舟)
【导师邓济舟赏读】文化是一种情怀,是在世间广为流传的优雅。然而优雅并不代表奢侈,优雅就在一点一滴的积累中,在平常寒暄的牙慧里。文化也是一种氛围,需要普罗大众共同营造,摒弃凡世扬起的灰尘,成全一方净土。