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一曲“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”道出了千古峥嵘壮阔，一句“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”抒发了平生坚毅洒脱，一篇《前赤壁赋》写尽了寓于自然的达观超脱……无论是其生平事迹，还是其诗、其词、其文赋，苏轼总是以一个在痛苦中超然达观的智者形象为人认可，但当我们更为走近他时，才发现那旷达背后还有着另一个苏轼。
这另一个苏轼，是关心民生疾苦，有着杜甫般沉郁顿挫的苏轼。“眼枯泪尽雨不尽，忍看黄穗卧青泥”（《吴中田妇叹》是他对严重水患灾害带来颗粒无收的农妇的真实描绘;“农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂”（《雨中游天竺灵感观音院》）是他对无视自然灾害，毫不关心民生民济的统治者的深刻揭露;“天雨助官政，泫然淋衣襟。人如鸭与猪，投泥相溅惊。”（《汤村开运盐河，雨中督役》）是他对不顾民众死活，强迫人民雨中服役的凶酷官吏的猛烈抨击……面对自己不能减缓灾情，救民于水火，他常感激愤内疚“秋禾不满眼，宿麦种亦稀。永愧此邦人，芒刺在肌肤，平生五千卷，一字不救饥！”（《和孔郎中荆林马上见寄》）;作为统治阶段一员，对于驱遣百姓，镇压反叛民众他身不由己，却又深深自责：“平生所惭今不耻，坐对疲民更鞭笔〉”（《戏子由》）。在这些充满现实主义精神的诗作里，哪里还有凭虚御风？酒临江的超然洒脱，我们所看到的是一个在旷达的另一面的“哀民生之多艰”，满腔忧，满眼泪的苏轼。
苏轼一生磨难重重，多次遭人诬蔑陷害，有性命之忧。多处时期，他能以旷达超然的人生态度以自勉自慰，但也不是时时尽然。乌台诗案，苏轼被拘入京，在途中和狱中都曾准备自杀。在狱中曾与苏辙相约，若有不测则送鱼，一日苏辙外出忘记交代家人，亲戚恰好弄得一鱼送去，苏轼大惊，写了两首诀别诗转交苏辙。“圣主如天万物春，小臣愚暗自忘身。百年未满先尝债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更洁人间未了因。”这其中的绝望凄苦，与弟弟子由的深厚感情无不让人心头怆然。面对突降的灾祸与死亡，谁又能面不改色，依然以旷达处之呢？好在苏轼是坦然的，尽管怀有遗憾，却也不改本性。
多次遭贬谪，看清了官场上的蝇营苟苟，内心也难免会生出落寞悲凉。这种悲凉落寞苏轼常在自然界中，酹江月，游山水以化解，以成全一种超然旷达。但这种超然旷达背后却并非彻底的超然，是暗隐凄然、无奈、矛盾的一池春皱。《西江月》“世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”是苏轼乌台诗案后，被贬黄州当年中秋所作。起句便是沉重悲凉之音，既有对人生多舛的牢骚，又有对年华逝水的悲惋。鬓发已斑，壮志未酬，才高被妒，忠而見谤，与亲友相隔，流放于外，没有一点不充满了凄苦。即便是两年以后写的被公认为超然达观之典范的《前赤壁赋》也难脱内心的怅然。功业无成的郁洁可由寄情山水来代替，这样的态度避免了颓废与幻灭，却也消弭了进取心，成了一种无可奈何。这种无可奈何也是自己“欲仕不能，欲隐不忍”的内心矛盾所致尽管羡慕陶渊明“不肯为五斗米一束带见乡里小儿”，但又难舍“致君尧舜上”的忠君思想，所以始终处在“跟看世事力难任，贪恋君恩退未能”（《初到杭州寄子由》）的矛盾心理中。这里的苏轼又是一个旷达背后眼中暗含凄然、无奈，心中纠缠矛盾的苏轼。
旷达背后的苏轼还是位极具儿女情长的丈夫和父亲的形象。王弗是苏轼的原配夫人，是一位常以苏洵的话“子去亲远，不可以不慎”告诫丈夫的贤内助。苏轼对她的死甚是悲痛，十年后写下《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，成为感动千古的悼亡词。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”词中层层递进，糅进自己的身世之感，设想妻子也因思念自己而肠断，抒发自己对妻子绵长的怀念，不渝的爱意。苏轼乞居常州时，爱妾朝朝云所生还未满周岁的幼子苏遁夭折，苏轼对此很是悲伤，写了几首诗来祭他，“归来怀抱空，老泪如泻水。”写自己的悲伤，而写遁儿之母朝云的《哭斡儿（苏遁小名斡儿》更是让人感到一个母亲的悲痛欲绝：“我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。感此欲忘生，一卧终日僵。”虽然苏轼受《庄子》影响比较大，但却没有庄子“鼓盆而歌”的洒脱，但这样的苏轼才是更为有血有肉更让人亲近的。
如果把旷达作为其词作风格来说的话，旷达常是其豪放词的特色。但作为豪放词的大力开拓者的苏轼，其大部分词作却属婉约派。“玉盆？千手弄清泉，琼珠碎却圆。”（《阮郎归·初夏》）刻画了一个少女在清池边戏水的喜悦可人;“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”借物抒发了惜春怀人的深情;“起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉（《洞仙歌》），讲述了后蜀主孟昶同花蕊夫人的爱情故事……苏轼的婉约词也有明丽香软之作，但不同的是，他对婉约词的词风、意境、寄兴都有了开拓，更为健康，更便于抒怀。
旷达的另一面，是一个会为民生疾苦而悲痛自责的苏轼;旷达的另一面，是一个会对生死悲叹的苏轼;旷达的另一面，是一个内心凄然，充满无奈与矛盾的苏轼;旷达的另一面，是一个为妻儿的逝去而悲痛欲绝的苏轼;旷达的另一面，是一个既发豪放之词，又书婉约之作的苏轼……苏轼因他的旷达而让人尊崇景仰，也因他旷达的另一面而更显真实亲近。
这另一个苏轼，是关心民生疾苦，有着杜甫般沉郁顿挫的苏轼。“眼枯泪尽雨不尽，忍看黄穗卧青泥”（《吴中田妇叹》是他对严重水患灾害带来颗粒无收的农妇的真实描绘;“农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂”（《雨中游天竺灵感观音院》）是他对无视自然灾害，毫不关心民生民济的统治者的深刻揭露;“天雨助官政，泫然淋衣襟。人如鸭与猪，投泥相溅惊。”（《汤村开运盐河，雨中督役》）是他对不顾民众死活，强迫人民雨中服役的凶酷官吏的猛烈抨击……面对自己不能减缓灾情，救民于水火，他常感激愤内疚“秋禾不满眼，宿麦种亦稀。永愧此邦人，芒刺在肌肤，平生五千卷，一字不救饥！”（《和孔郎中荆林马上见寄》）;作为统治阶段一员，对于驱遣百姓，镇压反叛民众他身不由己，却又深深自责：“平生所惭今不耻，坐对疲民更鞭笔〉”（《戏子由》）。在这些充满现实主义精神的诗作里，哪里还有凭虚御风？酒临江的超然洒脱，我们所看到的是一个在旷达的另一面的“哀民生之多艰”，满腔忧，满眼泪的苏轼。
苏轼一生磨难重重，多次遭人诬蔑陷害，有性命之忧。多处时期，他能以旷达超然的人生态度以自勉自慰，但也不是时时尽然。乌台诗案，苏轼被拘入京，在途中和狱中都曾准备自杀。在狱中曾与苏辙相约，若有不测则送鱼，一日苏辙外出忘记交代家人，亲戚恰好弄得一鱼送去，苏轼大惊，写了两首诀别诗转交苏辙。“圣主如天万物春，小臣愚暗自忘身。百年未满先尝债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更洁人间未了因。”这其中的绝望凄苦，与弟弟子由的深厚感情无不让人心头怆然。面对突降的灾祸与死亡，谁又能面不改色，依然以旷达处之呢？好在苏轼是坦然的，尽管怀有遗憾，却也不改本性。
多次遭贬谪，看清了官场上的蝇营苟苟，内心也难免会生出落寞悲凉。这种悲凉落寞苏轼常在自然界中，酹江月，游山水以化解，以成全一种超然旷达。但这种超然旷达背后却并非彻底的超然，是暗隐凄然、无奈、矛盾的一池春皱。《西江月》“世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”是苏轼乌台诗案后，被贬黄州当年中秋所作。起句便是沉重悲凉之音，既有对人生多舛的牢骚，又有对年华逝水的悲惋。鬓发已斑，壮志未酬，才高被妒，忠而見谤，与亲友相隔，流放于外，没有一点不充满了凄苦。即便是两年以后写的被公认为超然达观之典范的《前赤壁赋》也难脱内心的怅然。功业无成的郁洁可由寄情山水来代替，这样的态度避免了颓废与幻灭，却也消弭了进取心，成了一种无可奈何。这种无可奈何也是自己“欲仕不能，欲隐不忍”的内心矛盾所致尽管羡慕陶渊明“不肯为五斗米一束带见乡里小儿”，但又难舍“致君尧舜上”的忠君思想，所以始终处在“跟看世事力难任，贪恋君恩退未能”（《初到杭州寄子由》）的矛盾心理中。这里的苏轼又是一个旷达背后眼中暗含凄然、无奈，心中纠缠矛盾的苏轼。
旷达背后的苏轼还是位极具儿女情长的丈夫和父亲的形象。王弗是苏轼的原配夫人，是一位常以苏洵的话“子去亲远，不可以不慎”告诫丈夫的贤内助。苏轼对她的死甚是悲痛，十年后写下《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，成为感动千古的悼亡词。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”词中层层递进，糅进自己的身世之感，设想妻子也因思念自己而肠断，抒发自己对妻子绵长的怀念，不渝的爱意。苏轼乞居常州时，爱妾朝朝云所生还未满周岁的幼子苏遁夭折，苏轼对此很是悲伤，写了几首诗来祭他，“归来怀抱空，老泪如泻水。”写自己的悲伤，而写遁儿之母朝云的《哭斡儿（苏遁小名斡儿》更是让人感到一个母亲的悲痛欲绝：“我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。感此欲忘生，一卧终日僵。”虽然苏轼受《庄子》影响比较大，但却没有庄子“鼓盆而歌”的洒脱，但这样的苏轼才是更为有血有肉更让人亲近的。
如果把旷达作为其词作风格来说的话，旷达常是其豪放词的特色。但作为豪放词的大力开拓者的苏轼，其大部分词作却属婉约派。“玉盆？千手弄清泉，琼珠碎却圆。”（《阮郎归·初夏》）刻画了一个少女在清池边戏水的喜悦可人;“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”借物抒发了惜春怀人的深情;“起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉（《洞仙歌》），讲述了后蜀主孟昶同花蕊夫人的爱情故事……苏轼的婉约词也有明丽香软之作，但不同的是，他对婉约词的词风、意境、寄兴都有了开拓，更为健康，更便于抒怀。
旷达的另一面，是一个会为民生疾苦而悲痛自责的苏轼;旷达的另一面，是一个会对生死悲叹的苏轼;旷达的另一面，是一个内心凄然，充满无奈与矛盾的苏轼;旷达的另一面，是一个为妻儿的逝去而悲痛欲绝的苏轼;旷达的另一面，是一个既发豪放之词，又书婉约之作的苏轼……苏轼因他的旷达而让人尊崇景仰，也因他旷达的另一面而更显真实亲近。