【摘 要】
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统现北朝中国诸地的佛教泥塑和石刻造像,体面性较好,脸部多归纳成呈几何形态的多面体,有时分明的棱角兼有装饰的刻意;因为经由棱角上的高点串连起来的线只传达了形的明确性质
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统现北朝中国诸地的佛教泥塑和石刻造像,体面性较好,脸部多归纳成呈几何形态的多面体,有时分明的棱角兼有装饰的刻意;因为经由棱角上的高点串连起来的线只传达了形的明确性质,却并无唐以后形体中贯穿着的线性洋溢出来的那种变化万千、无限自由和虚拟化的韵律美。另外,佛通身的衣纹表现多取阴线线刻,佛短颈宽肩,显得躯体伟岸,但衣体往往紧窄坚实,暴露出身体突兀的实体感。总之,北朝造像的形体处理善于标榜佛是一个理念化了的人形,它的美是从收敛和刻意中寻求出来的,仿佛一个从思想家的头脑里纯洁出来后放入天平上的哲学结晶。形体的归整划
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