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人类还处在它的童年时期。
即便是走过了童年时期，由于为自然环境、社会环境所囿，由于思维发展水平的限制，由于人类个体寿命的极为短暂，所以，人类的行为能力和认识水平将永远带有它的极大局限。也就是说，人类将永远面对“牢笼”，为“牢笼”所困。
有自然淫威造成的牢笼，有社会压迫造成的牢笼，有各种各样客观困难造成的牢笼，还有人造的困扰精神的牢笼。其硕大无朋、无形无边而又极为顽固者，则为“思想牢笼”。
为打破前进道路上的牢笼，人类作了长期不懈的努力。作为人类的精英，万千思想家、学问家殚精竭虑，皓首穷经，诘辩论难，激扬文字，建言立论，著书立说。社会发展的历史已经证明，其中的佼佼者打破思想牢笼的种种成果，为人类解放提供了丰富的精神食粮与犀利的思想武器。诚如马克思所说的那样，“批判的武器不能代替武器的批判，但理论一经掌握了群众，便会变成强大的物质力量”。正是斯宾诺莎、格老秀斯、霍布斯、洛克、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等一大批思想家冲破了封建专制的思想牢笼，如璀璨的群星照耀着十七、十八世纪的黑暗世界，才鼓舞欧美资产阶级联合工人、农民推翻了封建地主阶级的独裁统治，拓展了人类社会发展的广阔天地；正是马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等无产阶级思想家的革命理论，为人类横扫旧传统、旧习惯、旧思想和粉碎一切旧制度、旧规章、旧体系提供了全新的理论武器，并指引人类大步迈入了社会主义新纪元。
在无产阶级为推翻资产阶级的统治而进行浴血斗争的枪林弹雨中，鲍狄埃写下了磅礴云天、气冲霄汉的《国际歌》。《国际歌》的歌词字字珠玑、句句真理，惊天地、泣鬼神，具有开启心扉、震撼灵魂的伟力；尤其是“让思想冲破牢笼”的呐喊，可以说具有永恒的意义，将永远警醒人类决不停止解放思想的脚步，在社会主义时代也完全一样。
或谓：社会主义时代还有什么“思想牢笼”需要“冲破”？
我认为：这样诘问的本身，就是久久堕入思想牢笼、形成了思维定势而丧失自省能力、麻木到不能也不想自拔的表现，是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的天然注脚，也是莫大之“哀”至于“心死”的。
其实，翻翻新中国的史册，不难看到，正是由于全国人民一次又一次地“让思想冲破牢笼”，才有今天的繁荣富强与蒸蒸日上。不“让思想冲破牢笼”，怎么可能想像粉粹“四人帮”的惊天动地之举？没有粉碎“四人帮”以后的思想解放运动，不打破“两个凡是”，哪有什么“改革开放”及其辉煌成果？不摒弃行之既久的计划经济体制，不丢开你死我活的“姓社姓资”争论，不走出千年追求的均贫均富樊篱，哪有中国今天在世界民族之林的“东方巨龙”地位？
或又谓：今天还有什么“牢笼”需要“冲破”？
各位读者如果细细揣摩这两个最新的诘问，会发现其中取代“社会主义时代”的“今天”二字是很可玩味的语词。作为时间概念，“今天”是很具体很切实的。但诘问者的“今天”却是涵义模糊、极为笼统的政治概念，散发着“文革”时期无限上纲手法的用心，所以必须细究。
今天就没有必须“冲破”的思想上的“牢笼”吗？
这里试举一二为例：
由于极个别地方高层政治人物和某些暴发横财的“企业家”明里暗里大事敬神拜鬼活动，推波助澜地使得一些城乡弥漫着封建迷信的乌烟瘴气。在这种氛围下，一些糊涂人，包括一些从事思想政治工作的干部，竟也认为信神建庙是拯救道德滑坡的“必不可少的助力”。
由于不少从西方学成回国的学子的吹捧，也由于一些只是从书本上、表面上观察西方者的盲从，三权分立、两院制、多党制等西方政治制度成了许许多多人心向神往的追求目标。
这些，难道不是思想上的“牢笼”，不需要大加挞伐，不应该“冲”而“破”之吗？
科学技术快速发展的当代，连人体克隆都已被提到议题上来的此刻，我们的同志居然还迷信什么造人的上帝、救世的神仙，从而把自己束缚在宿命论的窠臼之中，把国家、民族和个人的前途命运拱手交给神仙上帝去摆布，真是可笑之至，也可悲之至。每一个人都有宪法赋予的信仰自由，作为一个遵守宪法与法律的公民，尤其是作为一个马克思主义的法学工作者，我们必须高度尊重每一个人的宗教信仰自由。也正因此，作为一个心向神往马克思主义唯物主义哲学的理论工作者，完全有权坚持其无神论观点，并不惮立场鲜明地宣传自己的观点。
我曾先后和一些知识精英及很有政治地位者去泰国、缅甸访问，参观几座宏大庙宇时，见千百个游客对着泥塑木雕的菩萨顶礼膜拜，便对旅伴发表我的观感：他们希图花几个小钱再轻松省事地拜上几拜，就可以祛病延年、发财致富；但是世上根本就没有什么神仙上帝。我的宣传不起什么作用，同行者不少人照样去撞钟许愿，还怂恿我也仿行。看看他们，我故意狠撞几下，许下了诸如“让我早点死！”之类的“宏愿”。但这样“极端”的行动仍然动摇不了他们对神仙鬼怪的笃信。后来，我还屡屡听到他们说“中国人不信神，所以社会问题特别多，社会道德难以维持”；还屡屡听到他们关于以发展宗教事业来改造社会的“建言”。
我们有宗教信仰的自由，尊重真正的宗教信仰，千千万万善男信女的心地是善良的。但我们的一些国家干部戴着“共产党人”的桂冠却把自己的思想降低到“祈求神灵”的水平，那怎么可能率领广大群众在社会主义大道上跃马扬鞭奋勇向前？不冲破诸如此类的“牢笼”，怎么可能夺取社会进步的丰硕成果？当然，还有一些蝇营狗苟腐败堕落之徒，他们以权谋私，贪污盗窃，巧取豪夺，为非作歹，他们距离“善男信女”都还有十万八千里之遥。对这些人，应该动用法律“大刑伺候”。但不能因为有这么一些“不耻于人类的狗屎堆”，就可以心安理得地“退而求其次”，让宗教来拯救人心，来主宰社会主义社会的伦理道德，乞求虚无缥缈的神仙来重塑中华民族的灵魂。
还有一种可能，即一些同志“看破红尘”，对社会、对党的事业丧失了信心，因此转而求助于神灵了。这里则有一个把自己置于什么地位的问题。对此，我想极而言之：即便整个社会彻底沉沦了，一个坚定的共产党人，一个跟党走的革命者，也不应气馁，而应更加努力地去宣传党的主张，为改造社会贡献力量，哪怕是十分微薄的力量。也就是说，要主动承担起社会责任来，而不是坐等社会改造的成功而自己可以安享其成，更不是同流合污地唱起与党的主义、主张相反的调子来。
我们毫不反对继承中华民族的优良传统；我们毫不反对学习西方国家的先进经验包括其政治经验。实行鲁迅的“拿来主义”，学习、研究、借鉴古今中外一切可为今天社会主义政治文明、物质文明、精神文明建设所用的经验，一向是我们必须坚持的原则，但绝不应该成为传统的奴隶，绝不应该跪倒在近百年前的“五四运动”中就被深刻批判过的孔孟之道“牢笼”里大唱赞歌；也绝不应该不加分析地美化西方甚至鼓吹“西化”。欧美资产阶级在反对封建专制统治的长期斗争中，创行了现代行政、立法、司法体制，高扬过民主、自由、平等、人道主义的大旗，这是人类文明发展的宝贵成果。直至今天，在许多发达国家里还是有其积极意义的。其中包含的某些“真理的颗粒”，如权力必须有效制约、司法必须真正独立、人权必须得到尊重等观念和具体的制度设计，也应为中华民族所借鉴与学习。但是中国毕竟有自己的国情，有自己长达五千余年的文明传统、法制传统和政治传统。企求把资产阶级几百年前创造的东西照搬到中国来，本身就是荒谬的。中国不能“西化”而要“化西”。为此，同样必须冲破“西化”论的牢笼，自主创新适合中国国情的体制、机制与法制。一句话，中国人必须走中国人自己的路。我们有学习借鉴发达国家经验的绝对必要，同时又有绝对的必要决不亦步亦趋、匍匐爬行于西方国家的臀后。
实际上，大如上述，小至社会生活的桩桩件件，都有一个“冲破牢笼”的问题。一位科学家最近发表文章说：“讲自主创新就要敢于挑战权威。科学发现往往来源于对原有理论体系的挑战，针对传统学说理论或技术上的不足，提出新的假设并予以证明。同时，科学更注重对新自然现象的观察和新规律的揭示，从而开辟新的方向和领域，创立新学说。”
不仅科学技术的自主创新，而且，
——政治体制；
——经济体制；
——文化体制；
——教育体制；
——科技体制；
——司法体制；
——医卫体制；
——社会组织体制；
还有机制；
还有法制；
还有思维方式；
还有生活方式；
还有……
总之，人类要发展，要前进，就都有一个“挑战权威”、“挑战原有的理论体系”的问题，也就是决不能让昔日的权威、原有的理论体系变成我们的“牢笼”。如果已经成为“牢笼”，那就要“冲”而“破”之。
“鲲鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”我们正处在中华民族奋起腾飞的伟大时代，让我们“趁热打铁，把炉火烧得通红”，冲破一切牢笼——首先冲破思想牢笼，在中国共产党的领导下，夺取２１世纪新的伟大胜利！
即便是走过了童年时期，由于为自然环境、社会环境所囿，由于思维发展水平的限制，由于人类个体寿命的极为短暂，所以，人类的行为能力和认识水平将永远带有它的极大局限。也就是说，人类将永远面对“牢笼”，为“牢笼”所困。
有自然淫威造成的牢笼，有社会压迫造成的牢笼，有各种各样客观困难造成的牢笼，还有人造的困扰精神的牢笼。其硕大无朋、无形无边而又极为顽固者，则为“思想牢笼”。
为打破前进道路上的牢笼，人类作了长期不懈的努力。作为人类的精英，万千思想家、学问家殚精竭虑，皓首穷经，诘辩论难，激扬文字，建言立论，著书立说。社会发展的历史已经证明，其中的佼佼者打破思想牢笼的种种成果，为人类解放提供了丰富的精神食粮与犀利的思想武器。诚如马克思所说的那样，“批判的武器不能代替武器的批判，但理论一经掌握了群众，便会变成强大的物质力量”。正是斯宾诺莎、格老秀斯、霍布斯、洛克、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等一大批思想家冲破了封建专制的思想牢笼，如璀璨的群星照耀着十七、十八世纪的黑暗世界，才鼓舞欧美资产阶级联合工人、农民推翻了封建地主阶级的独裁统治，拓展了人类社会发展的广阔天地；正是马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等无产阶级思想家的革命理论，为人类横扫旧传统、旧习惯、旧思想和粉碎一切旧制度、旧规章、旧体系提供了全新的理论武器，并指引人类大步迈入了社会主义新纪元。
在无产阶级为推翻资产阶级的统治而进行浴血斗争的枪林弹雨中，鲍狄埃写下了磅礴云天、气冲霄汉的《国际歌》。《国际歌》的歌词字字珠玑、句句真理，惊天地、泣鬼神，具有开启心扉、震撼灵魂的伟力；尤其是“让思想冲破牢笼”的呐喊，可以说具有永恒的意义，将永远警醒人类决不停止解放思想的脚步，在社会主义时代也完全一样。
或谓：社会主义时代还有什么“思想牢笼”需要“冲破”？
我认为：这样诘问的本身，就是久久堕入思想牢笼、形成了思维定势而丧失自省能力、麻木到不能也不想自拔的表现，是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的天然注脚，也是莫大之“哀”至于“心死”的。
其实，翻翻新中国的史册，不难看到，正是由于全国人民一次又一次地“让思想冲破牢笼”，才有今天的繁荣富强与蒸蒸日上。不“让思想冲破牢笼”，怎么可能想像粉粹“四人帮”的惊天动地之举？没有粉碎“四人帮”以后的思想解放运动，不打破“两个凡是”，哪有什么“改革开放”及其辉煌成果？不摒弃行之既久的计划经济体制，不丢开你死我活的“姓社姓资”争论，不走出千年追求的均贫均富樊篱，哪有中国今天在世界民族之林的“东方巨龙”地位？
或又谓：今天还有什么“牢笼”需要“冲破”？
各位读者如果细细揣摩这两个最新的诘问，会发现其中取代“社会主义时代”的“今天”二字是很可玩味的语词。作为时间概念，“今天”是很具体很切实的。但诘问者的“今天”却是涵义模糊、极为笼统的政治概念，散发着“文革”时期无限上纲手法的用心，所以必须细究。
今天就没有必须“冲破”的思想上的“牢笼”吗？
这里试举一二为例：
由于极个别地方高层政治人物和某些暴发横财的“企业家”明里暗里大事敬神拜鬼活动，推波助澜地使得一些城乡弥漫着封建迷信的乌烟瘴气。在这种氛围下，一些糊涂人，包括一些从事思想政治工作的干部，竟也认为信神建庙是拯救道德滑坡的“必不可少的助力”。
由于不少从西方学成回国的学子的吹捧，也由于一些只是从书本上、表面上观察西方者的盲从，三权分立、两院制、多党制等西方政治制度成了许许多多人心向神往的追求目标。
这些，难道不是思想上的“牢笼”，不需要大加挞伐，不应该“冲”而“破”之吗？
科学技术快速发展的当代，连人体克隆都已被提到议题上来的此刻，我们的同志居然还迷信什么造人的上帝、救世的神仙，从而把自己束缚在宿命论的窠臼之中，把国家、民族和个人的前途命运拱手交给神仙上帝去摆布，真是可笑之至，也可悲之至。每一个人都有宪法赋予的信仰自由，作为一个遵守宪法与法律的公民，尤其是作为一个马克思主义的法学工作者，我们必须高度尊重每一个人的宗教信仰自由。也正因此，作为一个心向神往马克思主义唯物主义哲学的理论工作者，完全有权坚持其无神论观点，并不惮立场鲜明地宣传自己的观点。
我曾先后和一些知识精英及很有政治地位者去泰国、缅甸访问，参观几座宏大庙宇时，见千百个游客对着泥塑木雕的菩萨顶礼膜拜，便对旅伴发表我的观感：他们希图花几个小钱再轻松省事地拜上几拜，就可以祛病延年、发财致富；但是世上根本就没有什么神仙上帝。我的宣传不起什么作用，同行者不少人照样去撞钟许愿，还怂恿我也仿行。看看他们，我故意狠撞几下，许下了诸如“让我早点死！”之类的“宏愿”。但这样“极端”的行动仍然动摇不了他们对神仙鬼怪的笃信。后来，我还屡屡听到他们说“中国人不信神，所以社会问题特别多，社会道德难以维持”；还屡屡听到他们关于以发展宗教事业来改造社会的“建言”。
我们有宗教信仰的自由，尊重真正的宗教信仰，千千万万善男信女的心地是善良的。但我们的一些国家干部戴着“共产党人”的桂冠却把自己的思想降低到“祈求神灵”的水平，那怎么可能率领广大群众在社会主义大道上跃马扬鞭奋勇向前？不冲破诸如此类的“牢笼”，怎么可能夺取社会进步的丰硕成果？当然，还有一些蝇营狗苟腐败堕落之徒，他们以权谋私，贪污盗窃，巧取豪夺，为非作歹，他们距离“善男信女”都还有十万八千里之遥。对这些人，应该动用法律“大刑伺候”。但不能因为有这么一些“不耻于人类的狗屎堆”，就可以心安理得地“退而求其次”，让宗教来拯救人心，来主宰社会主义社会的伦理道德，乞求虚无缥缈的神仙来重塑中华民族的灵魂。
还有一种可能，即一些同志“看破红尘”，对社会、对党的事业丧失了信心，因此转而求助于神灵了。这里则有一个把自己置于什么地位的问题。对此，我想极而言之：即便整个社会彻底沉沦了，一个坚定的共产党人，一个跟党走的革命者，也不应气馁，而应更加努力地去宣传党的主张，为改造社会贡献力量，哪怕是十分微薄的力量。也就是说，要主动承担起社会责任来，而不是坐等社会改造的成功而自己可以安享其成，更不是同流合污地唱起与党的主义、主张相反的调子来。
我们毫不反对继承中华民族的优良传统；我们毫不反对学习西方国家的先进经验包括其政治经验。实行鲁迅的“拿来主义”，学习、研究、借鉴古今中外一切可为今天社会主义政治文明、物质文明、精神文明建设所用的经验，一向是我们必须坚持的原则，但绝不应该成为传统的奴隶，绝不应该跪倒在近百年前的“五四运动”中就被深刻批判过的孔孟之道“牢笼”里大唱赞歌；也绝不应该不加分析地美化西方甚至鼓吹“西化”。欧美资产阶级在反对封建专制统治的长期斗争中，创行了现代行政、立法、司法体制，高扬过民主、自由、平等、人道主义的大旗，这是人类文明发展的宝贵成果。直至今天，在许多发达国家里还是有其积极意义的。其中包含的某些“真理的颗粒”，如权力必须有效制约、司法必须真正独立、人权必须得到尊重等观念和具体的制度设计，也应为中华民族所借鉴与学习。但是中国毕竟有自己的国情，有自己长达五千余年的文明传统、法制传统和政治传统。企求把资产阶级几百年前创造的东西照搬到中国来，本身就是荒谬的。中国不能“西化”而要“化西”。为此，同样必须冲破“西化”论的牢笼，自主创新适合中国国情的体制、机制与法制。一句话，中国人必须走中国人自己的路。我们有学习借鉴发达国家经验的绝对必要，同时又有绝对的必要决不亦步亦趋、匍匐爬行于西方国家的臀后。
实际上，大如上述，小至社会生活的桩桩件件，都有一个“冲破牢笼”的问题。一位科学家最近发表文章说：“讲自主创新就要敢于挑战权威。科学发现往往来源于对原有理论体系的挑战，针对传统学说理论或技术上的不足，提出新的假设并予以证明。同时，科学更注重对新自然现象的观察和新规律的揭示，从而开辟新的方向和领域，创立新学说。”
不仅科学技术的自主创新，而且，
——政治体制；
——经济体制；
——文化体制；
——教育体制；
——科技体制；
——司法体制；
——医卫体制；
——社会组织体制；
还有机制；
还有法制；
还有思维方式；
还有生活方式；
还有……
总之，人类要发展，要前进，就都有一个“挑战权威”、“挑战原有的理论体系”的问题，也就是决不能让昔日的权威、原有的理论体系变成我们的“牢笼”。如果已经成为“牢笼”，那就要“冲”而“破”之。
“鲲鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”我们正处在中华民族奋起腾飞的伟大时代，让我们“趁热打铁，把炉火烧得通红”，冲破一切牢笼——首先冲破思想牢笼，在中国共产党的领导下，夺取２１世纪新的伟大胜利！