论文部分内容阅读
一
暮秋即尽，初冬将来，大山里却异常的温暖，无比宁静。我坐在青山白云间。太阳照耀着群山，也照耀着我。有十来天了，我不问尘世，无挂无碍地徜徉于羊狮慕大峡谷。清晨黄昏，上午下午，天晴下雨……
太阳再高些，风也大了些，风入松林的声音远远传来，似一曲深沉的古乐在天地间奏响。和人间音乐不同的是，对于这样一支乐曲，我从来没有听厌，也没有听厌的可能性：它没有音符，也辨不出音律，它从远古来，还将往未来去。任何以人间音制捕捉记录它的努力都是徒劳。它的自由是造化的意志和禀赋，就如我日日在山间的行走，也是造化的吸引。
试想，你置身于这片静谧空寂的山野中，身心全然被这种宁静拥抱消融，天地间再也无“我”。
你归于山间万物，你与万物同在。你看见落叶你就是落叶，你闻到黄山松针冷冽的清香你就是这清香，你盯着云朵你就变成云朵，你走向一树璀璨你就是一树红叶，你听见鸟鸣你就是那声歌唱。如果运气好，你遇见了崖树林里的一只长尾白鹇，你就会变成它身边的一只玩伴。
二
有时我独步山间，会碰上三五成群的游人。他们操着人类的语言，彼此兴奋地赞美着山景。那一刻，我竟有些陌生，恍如从梦境穿越到了一个嘈嘈杂杂的世界。
如果某个时候，有人独行于山中某处，大概是激动于峡谷中的美景，他不知怎样安置内心奔涌的激情，就会忍不住发出野兽般的号叫。我遥遥听到，总会想象一下他长着什么样子。但这样的号叫，应该与他的外表无关，绅士和汉子的内心，同样沉睡着野性的基因吧。我作为一个女人，也屡屡有过在大美山水中放声号叫的冲动呢！
还能怎么样呢？
美的杀伤力太大，人心的承受力有限，偶尔的放任狂野，倒更像是对造化唱颂的一首无字赞美诗，其情感的真挚和浓烈不容置疑。人的一生，能有几回这样元气饱满淋漓充沛的野兽嚎？也只有在这罕有的号叫声里，我们才在内心搭起了一座通往远祖的桥梁，看见了自己真实的来处和去处吧？如果恰好，在这动人心魄的号叫里，有人灵性所至有所得悟，是否有可能，他从此的人生画风大转，一派见素抱朴清风在野的姿态？
三
在羊狮慕大峡谷，一切事物都按着它们的本质来，不掺假，不打折扣。晴是晴，雨是雨，雾是雾，风是风，日月星辰就是纯粹的日月星辰。人类生活未及染指它们，当大地的水流未能幸免于污染，庆幸的是，还有一些山川完好地耸立于大地之上，这是否意味着，山川是地球上唯一可以对抗现代异化生活的存在？
每个人心中都有一座山吧？那象征着我们需要找到一个恒常的事物，用以对抗生命中无所不在的流变：爱恨情仇，悲欢离合，环境污染，天灾人祸……
四
秋日独行山间，我静默如山，脚步轻轻，恭肃如仪，这是一个朝圣者应有的神色形容。半个月时间，我每天在山中来回二十里路，很是抗拒多余的陪伴，就连手机的一个响铃，也会令我陡然生出意乱心烦。这就像一份挚爱里容不下第三者的存在，不止于爱慕，不止于迷恋，更有崇仰和敬畏在其中，这是一场无数劫轮回里预定下来的朝圣，是我独自，在世间兜兜转转，起伏转承之后，积聚了足够的勇气和悟性，才敢来才能来，接受一座山的恩泽和洗礼。
在大峡谷，我看见自己分成了两个我：一个与万物同游，一个旁观她同万物游；一个安静无言，一个对着大山说着万语千言；一个内心奔涌着无尽的情感，一个极为冷静，打量她如何归置好这些情感；一个要寻找新世界，一个稳当地把守着旧时光……
最好玩的一件事，有一天风和日丽，我端坐于青山白云间惬意读书，不知不觉间午饭时间到了，一个说要下山吃饭，另一个很不高兴，觉得她真是俗物—一个吃饭的念想，就生生扫了淋漓的雅兴。
每天有两个不同的“我”同步山间，无言执手，看山光秋色，云卷云舒，日出日落。生命的和谐圆融，大概就是依赖于—这两重人格的互为补充互为渗透互为照耀。
五
一直觉得这是一个好听的故事。文字有一种节韵，内容的神妙也非笔墨能尽。
—起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，“要有光”。就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。
西方人懂得省力气，凡事走轻巧便捷之道，神的威力真是巨大到不可思议：只轻言几声，就万物备齐，世界创立。
比较起来，东方人的勤劳勇敢敢于牺牲，似乎自盘古而来，代代相继。同样一个开天辟地，盘古的故事，听来就要悲壮得多，那舍我其谁的勇烈无畏，铮铮我心久不能平。
可惜的是，这个从前在祖母们怀抱中代代相传的启蒙神话，如今还有几个娃娃听闻？只恐上帝创世纪的传说更有听者。文化的传承和失落，一个神话即可明鉴几分。科学昌明时代，神话的远去似乎是一种必然，一个民族的精神发育史似乎已经横盘停滞……
独步羊狮慕，面对着太古造化而来的大峡谷，自然而然地，我执著于追问它的起源和演化，追问天长地久。信仰无类的我，记忆摇晃于“上帝之光”和“盘古开天”。我在这两个故事中的摇摆，正如这个时代的价值摇摆。
好的是，无论如何，存世已久的大峡谷，惯看宇宙沧海桑田，白云苍狗。它完全没有在意一个独行者的遐思—江山风月本就依傍着地老天荒，徜徉于其中的人只是过客一枚，浮游一粒，她杞人式的妄念种种，除了佐证其自大自负，别无意义。
倒不如，踏踏实实无所作为地单纯看风景，莫问，莫问天何以长地何能久？老子早有言：天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
暮秋即尽，初冬将来，大山里却异常的温暖，无比宁静。我坐在青山白云间。太阳照耀着群山，也照耀着我。有十来天了，我不问尘世，无挂无碍地徜徉于羊狮慕大峡谷。清晨黄昏，上午下午，天晴下雨……
太阳再高些，风也大了些，风入松林的声音远远传来，似一曲深沉的古乐在天地间奏响。和人间音乐不同的是，对于这样一支乐曲，我从来没有听厌，也没有听厌的可能性：它没有音符，也辨不出音律，它从远古来，还将往未来去。任何以人间音制捕捉记录它的努力都是徒劳。它的自由是造化的意志和禀赋，就如我日日在山间的行走，也是造化的吸引。
试想，你置身于这片静谧空寂的山野中，身心全然被这种宁静拥抱消融，天地间再也无“我”。
你归于山间万物，你与万物同在。你看见落叶你就是落叶，你闻到黄山松针冷冽的清香你就是这清香，你盯着云朵你就变成云朵，你走向一树璀璨你就是一树红叶，你听见鸟鸣你就是那声歌唱。如果运气好，你遇见了崖树林里的一只长尾白鹇，你就会变成它身边的一只玩伴。
二
有时我独步山间，会碰上三五成群的游人。他们操着人类的语言，彼此兴奋地赞美着山景。那一刻，我竟有些陌生，恍如从梦境穿越到了一个嘈嘈杂杂的世界。
如果某个时候，有人独行于山中某处，大概是激动于峡谷中的美景，他不知怎样安置内心奔涌的激情，就会忍不住发出野兽般的号叫。我遥遥听到，总会想象一下他长着什么样子。但这样的号叫，应该与他的外表无关，绅士和汉子的内心，同样沉睡着野性的基因吧。我作为一个女人，也屡屡有过在大美山水中放声号叫的冲动呢！
还能怎么样呢？
美的杀伤力太大，人心的承受力有限，偶尔的放任狂野，倒更像是对造化唱颂的一首无字赞美诗，其情感的真挚和浓烈不容置疑。人的一生，能有几回这样元气饱满淋漓充沛的野兽嚎？也只有在这罕有的号叫声里，我们才在内心搭起了一座通往远祖的桥梁，看见了自己真实的来处和去处吧？如果恰好，在这动人心魄的号叫里，有人灵性所至有所得悟，是否有可能，他从此的人生画风大转，一派见素抱朴清风在野的姿态？
三
在羊狮慕大峡谷，一切事物都按着它们的本质来，不掺假，不打折扣。晴是晴，雨是雨，雾是雾，风是风，日月星辰就是纯粹的日月星辰。人类生活未及染指它们，当大地的水流未能幸免于污染，庆幸的是，还有一些山川完好地耸立于大地之上，这是否意味着，山川是地球上唯一可以对抗现代异化生活的存在？
每个人心中都有一座山吧？那象征着我们需要找到一个恒常的事物，用以对抗生命中无所不在的流变：爱恨情仇，悲欢离合，环境污染，天灾人祸……
四
秋日独行山间，我静默如山，脚步轻轻，恭肃如仪，这是一个朝圣者应有的神色形容。半个月时间，我每天在山中来回二十里路，很是抗拒多余的陪伴，就连手机的一个响铃，也会令我陡然生出意乱心烦。这就像一份挚爱里容不下第三者的存在，不止于爱慕，不止于迷恋，更有崇仰和敬畏在其中，这是一场无数劫轮回里预定下来的朝圣，是我独自，在世间兜兜转转，起伏转承之后，积聚了足够的勇气和悟性，才敢来才能来，接受一座山的恩泽和洗礼。
在大峡谷，我看见自己分成了两个我：一个与万物同游，一个旁观她同万物游；一个安静无言，一个对着大山说着万语千言；一个内心奔涌着无尽的情感，一个极为冷静，打量她如何归置好这些情感；一个要寻找新世界，一个稳当地把守着旧时光……
最好玩的一件事，有一天风和日丽，我端坐于青山白云间惬意读书，不知不觉间午饭时间到了，一个说要下山吃饭，另一个很不高兴，觉得她真是俗物—一个吃饭的念想，就生生扫了淋漓的雅兴。
每天有两个不同的“我”同步山间，无言执手，看山光秋色，云卷云舒，日出日落。生命的和谐圆融，大概就是依赖于—这两重人格的互为补充互为渗透互为照耀。
五
一直觉得这是一个好听的故事。文字有一种节韵，内容的神妙也非笔墨能尽。
—起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，“要有光”。就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。
西方人懂得省力气，凡事走轻巧便捷之道，神的威力真是巨大到不可思议：只轻言几声，就万物备齐，世界创立。
比较起来，东方人的勤劳勇敢敢于牺牲，似乎自盘古而来，代代相继。同样一个开天辟地，盘古的故事，听来就要悲壮得多，那舍我其谁的勇烈无畏，铮铮我心久不能平。
可惜的是，这个从前在祖母们怀抱中代代相传的启蒙神话，如今还有几个娃娃听闻？只恐上帝创世纪的传说更有听者。文化的传承和失落，一个神话即可明鉴几分。科学昌明时代，神话的远去似乎是一种必然，一个民族的精神发育史似乎已经横盘停滞……
独步羊狮慕，面对着太古造化而来的大峡谷，自然而然地，我执著于追问它的起源和演化，追问天长地久。信仰无类的我，记忆摇晃于“上帝之光”和“盘古开天”。我在这两个故事中的摇摆，正如这个时代的价值摇摆。
好的是，无论如何，存世已久的大峡谷，惯看宇宙沧海桑田，白云苍狗。它完全没有在意一个独行者的遐思—江山风月本就依傍着地老天荒，徜徉于其中的人只是过客一枚，浮游一粒，她杞人式的妄念种种，除了佐证其自大自负，别无意义。
倒不如，踏踏实实无所作为地单纯看风景，莫问，莫问天何以长地何能久？老子早有言：天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。