【摘 要】
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摘 要：艺术本质是海德格尔美学和道家美学比较研究的关键问题。海德格尔将“世界和大地”定性为艺术的本质，并深入论述了世界、大地与形象、真理之间的紧密联系。而道家取“天地自然之象”，使“道”、“气”、“象”成为理解艺术本质，建构中国古典美学的的基本范畴。在艺术家的方法问题上，海德格尔强调艺术家“回到事物本身”是通过“抓住”物象，但又不拘泥于物象来达到的。道家则以“虚静”、“心斋”、“坐忘”等范畴论述
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摘 要：艺术本质是海德格尔美学和道家美学比较研究的关键问题。海德格尔将“世界和大地”定性为艺术的本质，并深入论述了世界、大地与形象、真理之间的紧密联系。而道家取“天地自然之象”，使“道”、“气”、“象”成为理解艺术本质，建构中国古典美学的的基本范畴。在艺术家的方法问题上，海德格尔强调艺术家“回到事物本身”是通过“抓住”物象，但又不拘泥于物象来达到的。道家则以“虚静”、“心斋”、“坐忘”等范畴论述了艺术家的审美心胸之可能条件。关于审美超越，海德格尔以有限的出场与无限的未出场整体统一的显隐说，突破了传统的典型说。道家则以“气”、“虚实结合”既强调了物象的虚实，又突出了“象外之外”的虚实。
关键词：海德格尔美学；道家美学；艺术本质；艺术家方法；审美超越
中图分类号：B516．54
文献标识码：A
文章编号：1002—7408(2005)04—0077—04
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