书画收藏要了解的知识

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中国有句古话:“宅有书画家不穷”.书画号称艺术品中的“软黄金”,自古至今都是收藏市场的宠儿.要想更好地进行书画收藏,就得先要了解书画收藏的知识.rn首先,要了解画家、书法家的学习过程.比如他们各个时期的风格及其形成过程,以及习惯用的笔、墨、纸、印章,甚至个人嗜好、生活习惯、社会交往等层面.如唐云的绘画早期多学八大山人、华喦等人,画风细腻生动,其20世纪70年代之前的作品多属此类,后期则喜以浓彩重墨作画,就市场价值看当数细腻一路为高;王个移亦是如此,其民国时期作品用笔较为老辣,又因其当时正为吴昌硕代笔,故后期不如中期,市场价位亦相去甚远;于右任作品在落款时,“于”字通常下勾先向上提起再向左勾去,形成一个弧线;赵朴初于20世纪七八十年代的书法作品中,习惯用一种特殊的墨,稍有宿墨的效果,其黑如炭,细看有墨粉,卷轴打开时经常会发现裱件背后留有墨粉.上述事例都是画家各自的独特之处,藏家必须知悉.
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第三章小楷的章法布局rn章法,是研究字与字、行与行,以及通幅之间的布局方法.如果一个字因内部结构中有骨、有筋、有血、有肉、有精神、有意蕴而构成一个有生命单位的话,则章法就是将这些个别的空间单位通过管领、连贯、穿插、接应、起承、转合、映带、起伏等手法,立意谋篇,统筹布局,组合成精神团聚,宾主掩映,上下相望,四隅相招的集体单位.因此,我们研究章法的目的就在于将散落的字形和分割的行气,在笔势的裹束下,如何组合成一个有机而协调的整体.
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陈师曾(1876-1923),名衡恪,号槐堂、朽道人,江西义宁(今修水县)人.曾留学日本,善诗、书,尤长绘画.他的山水画在师法明代沈周、清代石涛的基础上,注重师法造化;人物画注重神韵,多带有速写和漫画的纪实性.著作有《中国绘画史》《中国文人画之研究》等.
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江西省宜春市老年大学创办于1987年7月.建校30多年来,学校秉承“增长知识、丰富生活、陶冶情操、促进健康、服务社会”的办学宗旨,坚持“一切为了学员,一切依靠学员”的办学理念,坚持政治建校、开门办校、质量兴校、制度管校、文化活校的办学思路.在宜春市委、市政府的正确领导和市直部门的大力支持下,学校办学条件不断改善,办学规模不断扩大,办学质量不断提高.
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沈度(1357-1434),因才学出众,于明洪武年间被举荐为官,但因滞留亲人葬礼,未能按时上任,故被罚至云南戍边.失去进身之阶后,他痛定思痛.人生的困顿改变了其张扬的个性,统治阶层的青睐也如期而至.明成祖朱棣登基后,效法前贤,特别是唐太宗的文治武功,在文化方面下诏选举文士,传续文脉.
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书法是中华民族文化艺术的瑰宝.小时候想把字写好是为了课程学习,长大了想把字写好是为了工作,直到我进入老年大学,才真正领略到汉字之妙和书法之奇.rn其一,学习书法是一种享受.书法有诗的韵味、画的美感、舞的节奏、歌的旋律.它有时直观而又抽象,有时通俗而又出尘,心随境迁,常给人以无穷无尽的遐想空间.偶尔涂鸦一两幅“作品”,成就感便油然而生,为晚年生活提升了幸福指数,那是一种超脱物外的精神享受.
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自由人联合体思想是马克思对未来共产主义社会的蓝图描绘,马克思对自由人联合体的实现条件有着先见式预设.本文主要从生产力的高度发展是自由人联合体实现的根本标准、旧式分工的消失是自由人联合体的重要特征、消灭私有制是实现自由人联合体的必然要求等三个方面对自由人联合体的实现条件进行了论析,并指出马克思自由人联合体思想为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了理论前提和科学昭示.
随着中西方文化的交融,人们的审美观、视觉观发生突变,工笔画家个性的真实性、复杂性得以张扬,努力表现客观世界中的人与景,展现现实生活中的魅力与个性,注重人的内心世界的独特发现.这些必然离不开对象的“形”,且已被重新提升到前所未有的高度,一改文人画脱离形体、玩弄笔墨的主观游戏,重新回到“形”上,以形似为先.没有形就没有神,当人物画家在作品中发现有失妥当的时候,只能在“形”上追查原因,改正错误,除此之外,别无他途.
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10月13日,中共山东省委老干部局、山东老年大学、山东广播电视台、山东移动适老服务平台联合发布会在济南举行.中共山东省委老干部局副局长兼山东老年大学校长吕德义、山东老年大学副校长宋正宽、山东广播电视台党委副书记张卫华、中国移动通信集团山东有限公司副总经理王帅、海看网络科技(山东)股份有限公司副总经理申玉红等出席了发布会.
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我的书法学习生涯是从2012年自宁波大学退休后正式开始的,八年多时间,我先学了硬笔书法,后学了软笔书法中的行书、草书等,积累了不少书法知识和书法学习的经验.有些感想和体会在此与书友们分享,不当之处,还望指正.
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