【摘 要】
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程中棠教授文章所谓"中国文化不能产生逻辑学",其论点不当之处,论述如下:1.希腊哲学是奴隶主的哲学,希腊逻辑产生于意识形态领域阶级斗争的表现———"百家争鸣"。2.一个国家
【机 构】
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河南大学河南省高等学校人文重点学科开放研究中心马克思主义哲学研究所
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程中棠教授文章所谓"中国文化不能产生逻辑学",其论点不当之处,论述如下:1.希腊哲学是奴隶主的哲学,希腊逻辑产生于意识形态领域阶级斗争的表现———"百家争鸣"。2.一个国家把政治、道德放在第一位,并不排斥逻辑学的产生。3.不同的阶级、派别有不同的政治要求和善恶观念,并不妨碍他们有共同的逻辑学。4.《小取》是逻辑学,并非意识形态著作;墨子的"兼爱"与"杀盗"并非互相冲突的政治主张;《小取》"杀盗非杀人"的论证并非诡辩。5."程文"关于"逻辑思想"的解释是混淆概念。6."程文"为了论证中国古代无逻辑学不惜贬斥中国古代的逻辑思维和文化是不正确的。
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