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摘 要： 在共时层面中，重庆方言中“幺儿”不仅可指最小的儿子和女儿，而且可指独生儿子和独生女儿，更可指宠物等。“幺儿”的使用人群多为女性，造成这种原因是语用移情。
关键词： “幺儿” 重庆话 语用移情
“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”。这句话在云贵川等方言中比较流行，意思是皇帝疼爱自己的长子，老百姓喜欢自己的小儿子。
一、“幺儿”在工具书中的解释
《四川方言词语汇释》：名词，排行最小的儿子。
《汉语方言大词典》：最小的儿子或女儿，西南官话。
《现代汉语方言大辞典》：在成都、贵阳话中指小儿子或对儿子的昵称。
在重庆话中，我们发现“幺儿”的用法比工具书要丰富得多，不仅仅可指“最小的儿子或女儿”，还可指儿子或女儿，以及除了人以外的其他。我们调查的人群是15到70岁之间的土生土长的重庆人，调查的范围是重庆主城区，包括沙坪坝区、渝中区、九龙坡区、大渡口区、巴南区、南岸区、江北区、渝北区、北碚区九个辖区，通过调查“幺儿”的使用情况，全面概括其语义，以丰富完善方言词典的义项，并尝试对该现象做出语言学解释。
二、“幺儿”在文献中的描写
“幺”最早出现在《尔雅》中：“幺，幼。”注曰：“豕子最后生者，俗呼为幺豚。”故后人有“幺麻骨”之称。
《说文》：“幺，小也。象子初生之形。”“幼”字从“幺”，亦取此义。
《汉书·食货志》：“王莽作钱货六品：小钱、幺钱、幼钱，中钱、壮钱、大钱。贝货五品：大贝、壮贝、幺贝、小贝及不盈寸二分者。布货十品：大布、次布、弟布、壮布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。”
《隋书·律历志》：“凡日不全为馀，积以成馀者曰秒，度不全为分，积以成分者曰蔑。其有不成秒曰磨，不成蔑曰么。”
班彪《王命论》：“幺麻骨尚不及数子。”
蔡邕《短人赋》：“其馀尪幺。”
晋陆机《文赋》：“犹弦幺而徽急，故虽和而不悲。”
郭璞《萤火赞》：“熠熠宵行，虫之微幺。”
文献调查发现，“幺儿”作为一个词最早使用是在清代，在《红楼梦》中，“幺儿”一共出现了11次；《儒林外史》中出现1例；《儿女英雄传》中出现2例。如（1）宝玉笑道：“不值什么，你们说与我的小幺儿们就是了。”（红楼梦·第八回）。（2）这日饭后，探春正上厅理事，翠墨在家看屋子，因命蝉姐儿出去叫小幺儿买糕去（《红楼梦·第六十回》）。（3）走了进去，三间花厅，隔子中间悬着斑竹帘。有两个小幺儿在那里伺候，见两个走来，揭开帘子让了进去。举眼一看：里面摆的都是水磨楠木桌椅，中间悬着一个白纸黑字小匾，是“课花摘句”四个字（儒林外史·第二十二回）。（4）等走到岗上头，把那小幺儿诳下牲口来，往那没底儿的山涧里一推，这银子行李可就属了你我哩（儿女英雄传第四回）。（5）说着又道：“今日回师傅，索兴别作那文章了罢，咱们回来带着小幺儿们在这园子周围散诞散诞。”（儿女英雄传第三回）。
清代文献中的“幺儿”指侍从或下层服务主子的人。
“幺女”最早使用的时期也在清代，《跻春臺》中出现了1次，如（6）“我幺女今年已十六岁，若招此人为婿，可称佳偶”。“幺女”即排行最末的女儿（跻春臺·卷一）。
在CCL语料中，无“幺儿”用例，“幺女”共出现了7条。
（7）二儿子虽有个工作，但收入微薄，每月还要靠家里资助；幺女高中毕业后在家待业（1994年人民日报·第3季度）。（8）一连几天，他都非常高兴，不时地念道：“幺女哟，我们的幺女来信喽！”从此以后，在贺龙的生活里又多了一件事（作家文摘1994·贺龙蒙难）。（9）嫦（大女儿）香（二女儿）还有从未见过的小“幺女”，是否长大成人了呢？是命运的安排，不能养教你们，我是个未尽责（作家文摘1997·舅舅和他的两个妻子）。（10）他觉得女儿过多，三个出嫁，一个送给人家做养女了。幺女名叫初江，已经过继给志摩老峡地方的一个海女（当代翻译作品·潮骚）。
三、重庆话中“幺儿”的语义
重庆话属于西南官话，与四川话有很多相似或相同之处，但也有很多不同的地方。在重庆话中，我们对“幺儿”的义项归纳如下：
义项1：儿子，多指独生儿子。（11）妈妈：“好生点儿，幺儿呢，莫跩倒了。”（意思是：走路要看着路，小孩儿，不要摔倒了。）
此对话发生在公园里，一位母亲带她儿子学走路，“幺儿”指的是她儿子，指独生子。调查发现，使用地点不局限在公园里，小区、广场、公园都有人这样使用，使用的人群多为女性，年龄从20岁到60多岁。此义项重庆人还可叫“老幺”，指家中多个孩子排行最小的儿子。但是使用范围是在老一辈人中，特别是计划生育政策实施以前的父母使用比较多。
义项2：指女儿。（12）甲：“我们幺儿，脾气怪惨了。”（我们家女儿，脾气多，不好抚养。）乙：“我们幺儿，好带得很。”（我们家女儿，很好抚养。）
此对话的场景是在重庆开往北京的火车上，两女性，约30多岁，在谈论自己的孩子，后经笔者确认她们俩都为重庆本地人，且她们的孩子都是女儿，一个为5岁多，一个为6岁多。像这样的用法随处可见。如某高校两女老师在校内面馆前对话。
（13）A：“中午囊个不回家吃啊？”（中午为什么不回家吃饭？）B：“婆婆爷爷回去了？”
A：“幺儿呢？”B：“上幼儿园。我现在自由了。”
其中笔者确认B家现只有一个小孩，且为女孩。
义项3：指宠物，特别是“狗”类。
（14）主人A：“幺儿，过来点，别乱跑。”（小狗，过来点，别到处乱跑。）主人B：“莫乱拉粑粑哈，幺儿呢。”（不要随地大便，小狗。）
此对话发生在小区里，两主人在小区遛狗时的对话，使用者是女性。我们调查发现，除“狗”以外的其他宠物叫“幺儿”的比例非常小。 义项4：指刚出生的小孩。
（15）A：“我怕周一到周五没得时间，所以今天过来看看幺儿。”B：“谢谢！”
A是一位20多岁的重庆女性，她去看望刚出生的小孩，与小孩母亲B的对话。这里的“幺儿”指的是刚刚出生的小孩。
这些义项的使用，生活在重庆方言区的人们，每天都能够感受得到。通过上面材料的分析，除了指排行最小的儿子或女儿以外，在重庆话中，“幺儿”还有以下几个意思：①指独生儿子；②指独生女儿；③指动物，猫或狗之类的宠物；④指刚出生的小孩。
通过对比发现义项3、义项4是新增的义项，以前的工具书中没有此用法。
汉语方言地图集（词汇卷）中指出重庆地区对儿子的称谓有：儿子、崽崽儿、崽、娃儿、娃娃；对女儿的称谓有：女娃子、闺女、丫头、女儿、女、姑娘。我们调查发现，除了文献中记载的用法之外，重庆父母对子女的称谓还可以用“老 排行”，如老大，老二，老三，老幺，而且男女通用。“幺儿”在文献中本指排行末的男性，无指宠物和女儿项。“幺儿”的意义在不断扩大，这背后是什么强大的力量，使得“幺儿”从指小，变成现代指大的？调查还发现，使用的人群多为女性，为什么使用者多为女性呢？
四、“幺儿”的语用解释
“移情”源自德语einfühlung一词，它于19世纪后期最早出现在德国的美学研究中，指人们在欣赏物体时将感情移入该物体，这就是审美中的移情。
20世纪初，Lipps（1903，1905）将移情借用到心理研究中，用来分析视错觉（optical illusion），后来也用于探讨人类认识的渐进过程（参看Davis1996：5）。20世纪初，Titchener（1903，1905）将einfühlung译成了英语的empathy，沿用至今（参看Davis1996：5）。
移情empathy，语言学名词解释（2011）：修辞格的一种。移主观情感于客观外物，使物性与人性想通，以体现、寄寓说写者的心理认知和主观情愫。
冉永平（2007）提到语用移情（pragmatic empathy），语用移情是指交际需要说话人从对方的角度考虑问题，为了缩短双方的心理距离，以实现心理趋同；或催生双方之间的亲密程度，以体现亲情关系；或体现说话人对所指对象的尊敬。可以通过语言形式的选择实现，如“我们”、“咱们”、“咱们/咱爸”等人称指示语。例如：（16）领导视察某地方：“我们今年收成怎么样？”（指对方）。“我们”一种拉近距离的用法，“收成”不包括说话人。（17）（成年人对小孩）“咱们都上学了，哪能跟他们小孩儿争玩具呀，是不是”。
这里的咱们是排除式的，不包括说话人，为了和小孩拉近距离。这种拉近举例的用法还有：
（18）“咱妈身体还好吧？”（还未结婚的女婿问女友）
“咱儿子上学了吧？”（同事套词，拉近距离）
“咱们都是大孩子了，不吃糖了。”（父母对小孩说）
语用移情包含两种含义：一、处在对方的位置，设想对方的心态；二、站在对方的立场表示思想，理解话语。
重庆话“幺儿”语义扩大的原因之一是跟计划生育政策有关，多数家里只有一个孩子，老百姓心理有一定的偏好，他们把所有感情都倾注到一个孩子身上，又与“百姓爱幺儿”的心理契合，使得“幺儿”的语义扩大。
重庆话中“幺儿”的使用人群有一个共同特征：多是女性，原因是女性的感情比较细腻，由于情感转移和语用移情的作用，把对孩子的“宠爱”转移到对“独子”、“独女”甚至“宠物”身上，所以语义扩大了。
参考文献：
[1]曹志耘主编.汉语方言地图集：词汇卷[M].北京：商务印书馆，2008.
[2]李榮主编.成都方言词典[M].南京：江苏教育出版社，1998.
[3]李榮主编.现代汉语方言大词典[M].南京：江苏教育出版社，2002.
[4]缪树晟编著.四川方言词语汇释[M].重庆：重庆出版社，1989，1.
[5]蒋宗福著.四川方言词语考释[M].成都：巴蜀书社，2002，1.
关键词： “幺儿” 重庆话 语用移情
“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”。这句话在云贵川等方言中比较流行，意思是皇帝疼爱自己的长子，老百姓喜欢自己的小儿子。
一、“幺儿”在工具书中的解释
《四川方言词语汇释》：名词，排行最小的儿子。
《汉语方言大词典》：最小的儿子或女儿，西南官话。
《现代汉语方言大辞典》：在成都、贵阳话中指小儿子或对儿子的昵称。
在重庆话中，我们发现“幺儿”的用法比工具书要丰富得多，不仅仅可指“最小的儿子或女儿”，还可指儿子或女儿，以及除了人以外的其他。我们调查的人群是15到70岁之间的土生土长的重庆人，调查的范围是重庆主城区，包括沙坪坝区、渝中区、九龙坡区、大渡口区、巴南区、南岸区、江北区、渝北区、北碚区九个辖区，通过调查“幺儿”的使用情况，全面概括其语义，以丰富完善方言词典的义项，并尝试对该现象做出语言学解释。
二、“幺儿”在文献中的描写
“幺”最早出现在《尔雅》中：“幺，幼。”注曰：“豕子最后生者，俗呼为幺豚。”故后人有“幺麻骨”之称。
《说文》：“幺，小也。象子初生之形。”“幼”字从“幺”，亦取此义。
《汉书·食货志》：“王莽作钱货六品：小钱、幺钱、幼钱，中钱、壮钱、大钱。贝货五品：大贝、壮贝、幺贝、小贝及不盈寸二分者。布货十品：大布、次布、弟布、壮布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。”
《隋书·律历志》：“凡日不全为馀，积以成馀者曰秒，度不全为分，积以成分者曰蔑。其有不成秒曰磨，不成蔑曰么。”
班彪《王命论》：“幺麻骨尚不及数子。”
蔡邕《短人赋》：“其馀尪幺。”
晋陆机《文赋》：“犹弦幺而徽急，故虽和而不悲。”
郭璞《萤火赞》：“熠熠宵行，虫之微幺。”
文献调查发现，“幺儿”作为一个词最早使用是在清代，在《红楼梦》中，“幺儿”一共出现了11次；《儒林外史》中出现1例；《儿女英雄传》中出现2例。如（1）宝玉笑道：“不值什么，你们说与我的小幺儿们就是了。”（红楼梦·第八回）。（2）这日饭后，探春正上厅理事，翠墨在家看屋子，因命蝉姐儿出去叫小幺儿买糕去（《红楼梦·第六十回》）。（3）走了进去，三间花厅，隔子中间悬着斑竹帘。有两个小幺儿在那里伺候，见两个走来，揭开帘子让了进去。举眼一看：里面摆的都是水磨楠木桌椅，中间悬着一个白纸黑字小匾，是“课花摘句”四个字（儒林外史·第二十二回）。（4）等走到岗上头，把那小幺儿诳下牲口来，往那没底儿的山涧里一推，这银子行李可就属了你我哩（儿女英雄传第四回）。（5）说着又道：“今日回师傅，索兴别作那文章了罢，咱们回来带着小幺儿们在这园子周围散诞散诞。”（儿女英雄传第三回）。
清代文献中的“幺儿”指侍从或下层服务主子的人。
“幺女”最早使用的时期也在清代，《跻春臺》中出现了1次，如（6）“我幺女今年已十六岁，若招此人为婿，可称佳偶”。“幺女”即排行最末的女儿（跻春臺·卷一）。
在CCL语料中，无“幺儿”用例，“幺女”共出现了7条。
（7）二儿子虽有个工作，但收入微薄，每月还要靠家里资助；幺女高中毕业后在家待业（1994年人民日报·第3季度）。（8）一连几天，他都非常高兴，不时地念道：“幺女哟，我们的幺女来信喽！”从此以后，在贺龙的生活里又多了一件事（作家文摘1994·贺龙蒙难）。（9）嫦（大女儿）香（二女儿）还有从未见过的小“幺女”，是否长大成人了呢？是命运的安排，不能养教你们，我是个未尽责（作家文摘1997·舅舅和他的两个妻子）。（10）他觉得女儿过多，三个出嫁，一个送给人家做养女了。幺女名叫初江，已经过继给志摩老峡地方的一个海女（当代翻译作品·潮骚）。
三、重庆话中“幺儿”的语义
重庆话属于西南官话，与四川话有很多相似或相同之处，但也有很多不同的地方。在重庆话中，我们对“幺儿”的义项归纳如下：
义项1：儿子，多指独生儿子。（11）妈妈：“好生点儿，幺儿呢，莫跩倒了。”（意思是：走路要看着路，小孩儿，不要摔倒了。）
此对话发生在公园里，一位母亲带她儿子学走路，“幺儿”指的是她儿子，指独生子。调查发现，使用地点不局限在公园里，小区、广场、公园都有人这样使用，使用的人群多为女性，年龄从20岁到60多岁。此义项重庆人还可叫“老幺”，指家中多个孩子排行最小的儿子。但是使用范围是在老一辈人中，特别是计划生育政策实施以前的父母使用比较多。
义项2：指女儿。（12）甲：“我们幺儿，脾气怪惨了。”（我们家女儿，脾气多，不好抚养。）乙：“我们幺儿，好带得很。”（我们家女儿，很好抚养。）
此对话的场景是在重庆开往北京的火车上，两女性，约30多岁，在谈论自己的孩子，后经笔者确认她们俩都为重庆本地人，且她们的孩子都是女儿，一个为5岁多，一个为6岁多。像这样的用法随处可见。如某高校两女老师在校内面馆前对话。
（13）A：“中午囊个不回家吃啊？”（中午为什么不回家吃饭？）B：“婆婆爷爷回去了？”
A：“幺儿呢？”B：“上幼儿园。我现在自由了。”
其中笔者确认B家现只有一个小孩，且为女孩。
义项3：指宠物，特别是“狗”类。
（14）主人A：“幺儿，过来点，别乱跑。”（小狗，过来点，别到处乱跑。）主人B：“莫乱拉粑粑哈，幺儿呢。”（不要随地大便，小狗。）
此对话发生在小区里，两主人在小区遛狗时的对话，使用者是女性。我们调查发现，除“狗”以外的其他宠物叫“幺儿”的比例非常小。 义项4：指刚出生的小孩。
（15）A：“我怕周一到周五没得时间，所以今天过来看看幺儿。”B：“谢谢！”
A是一位20多岁的重庆女性，她去看望刚出生的小孩，与小孩母亲B的对话。这里的“幺儿”指的是刚刚出生的小孩。
这些义项的使用，生活在重庆方言区的人们，每天都能够感受得到。通过上面材料的分析，除了指排行最小的儿子或女儿以外，在重庆话中，“幺儿”还有以下几个意思：①指独生儿子；②指独生女儿；③指动物，猫或狗之类的宠物；④指刚出生的小孩。
通过对比发现义项3、义项4是新增的义项，以前的工具书中没有此用法。
汉语方言地图集（词汇卷）中指出重庆地区对儿子的称谓有：儿子、崽崽儿、崽、娃儿、娃娃；对女儿的称谓有：女娃子、闺女、丫头、女儿、女、姑娘。我们调查发现，除了文献中记载的用法之外，重庆父母对子女的称谓还可以用“老 排行”，如老大，老二，老三，老幺，而且男女通用。“幺儿”在文献中本指排行末的男性，无指宠物和女儿项。“幺儿”的意义在不断扩大，这背后是什么强大的力量，使得“幺儿”从指小，变成现代指大的？调查还发现，使用的人群多为女性，为什么使用者多为女性呢？
四、“幺儿”的语用解释
“移情”源自德语einfühlung一词，它于19世纪后期最早出现在德国的美学研究中，指人们在欣赏物体时将感情移入该物体，这就是审美中的移情。
20世纪初，Lipps（1903，1905）将移情借用到心理研究中，用来分析视错觉（optical illusion），后来也用于探讨人类认识的渐进过程（参看Davis1996：5）。20世纪初，Titchener（1903，1905）将einfühlung译成了英语的empathy，沿用至今（参看Davis1996：5）。
移情empathy，语言学名词解释（2011）：修辞格的一种。移主观情感于客观外物，使物性与人性想通，以体现、寄寓说写者的心理认知和主观情愫。
冉永平（2007）提到语用移情（pragmatic empathy），语用移情是指交际需要说话人从对方的角度考虑问题，为了缩短双方的心理距离，以实现心理趋同；或催生双方之间的亲密程度，以体现亲情关系；或体现说话人对所指对象的尊敬。可以通过语言形式的选择实现，如“我们”、“咱们”、“咱们/咱爸”等人称指示语。例如：（16）领导视察某地方：“我们今年收成怎么样？”（指对方）。“我们”一种拉近距离的用法，“收成”不包括说话人。（17）（成年人对小孩）“咱们都上学了，哪能跟他们小孩儿争玩具呀，是不是”。
这里的咱们是排除式的，不包括说话人，为了和小孩拉近距离。这种拉近举例的用法还有：
（18）“咱妈身体还好吧？”（还未结婚的女婿问女友）
“咱儿子上学了吧？”（同事套词，拉近距离）
“咱们都是大孩子了，不吃糖了。”（父母对小孩说）
语用移情包含两种含义：一、处在对方的位置，设想对方的心态；二、站在对方的立场表示思想，理解话语。
重庆话“幺儿”语义扩大的原因之一是跟计划生育政策有关，多数家里只有一个孩子，老百姓心理有一定的偏好，他们把所有感情都倾注到一个孩子身上，又与“百姓爱幺儿”的心理契合，使得“幺儿”的语义扩大。
重庆话中“幺儿”的使用人群有一个共同特征：多是女性，原因是女性的感情比较细腻，由于情感转移和语用移情的作用，把对孩子的“宠爱”转移到对“独子”、“独女”甚至“宠物”身上，所以语义扩大了。
参考文献：
[1]曹志耘主编.汉语方言地图集：词汇卷[M].北京：商务印书馆，2008.
[2]李榮主编.成都方言词典[M].南京：江苏教育出版社，1998.
[3]李榮主编.现代汉语方言大词典[M].南京：江苏教育出版社，2002.
[4]缪树晟编著.四川方言词语汇释[M].重庆：重庆出版社，1989，1.
[5]蒋宗福著.四川方言词语考释[M].成都：巴蜀书社，2002，1.