【摘 要】
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传统中国《周易》研究者本于经典的神圣性,或径以《易传》解卦爻辞,或径以卦爻辞释《易传》,俨然将经与传视为一体。期间虽曾有学者质疑,终因违背儒教的神圣性而归于沉寂。至
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传统中国《周易》研究者本于经典的神圣性,或径以《易传》解卦爻辞,或径以卦爻辞释《易传》,俨然将经与传视为一体。期间虽曾有学者质疑,终因违背儒教的神圣性而归于沉寂。至二十世纪初疑古风潮骤兴,主流思潮为之一变。研究者一意将《周易》经、传的关系切断,倡“以经观经,以传观传”,经传不可互释,是为“经传分离”说,成为过去一个世纪以来《周易》研究的金科玉律,绝大部分治《易》者一体凛遵。基于“典范转移”的理念,并借用顾颉刚“古史层累”之说,二十世纪初《周易》“经传分离”说的形成可以被重新解构。“经传分离”说实亦“层累”
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