当下，新时代的奋进口号让无数人热血沸腾。但与此同时，年轻一代的焦虑却让“佛系”思想日渐盛行。其实，奋进与淡然并不矛盾，一旦两者兼而有之，便是“为而无所求”的生活态度。
　　冯友兰先生在论及孔子“知其不可而为之”的精神时曾评价其“为而无所求”，若与当下的两种生活态度对应，则是在过程中奋进，在结果前淡然。
　　首先，过程的奋进是必要的。中国古代有“儒家游方之内，道家游方之外”一说，儒家倡导的责任担当与奋斗精神在千年之中从未淡去，无论是孔子的亲身实践抑或是当今郑培民、黄大年等人物的事迹，都是在个人奋斗中体现对家国的担当。甚至，道家也有老子的“争其必然”。
　　而提倡奋进并不是倡导对任何事都争取到底，过于看重结果。这种行为虽将主观能动性展现得淋漓尽致，却也徒增许多负担。明代万历年间的海瑞是一个堪称模范的官吏，他一心想改变黑暗的社会，却难以抹平理想与现实之间种种弊政带来的心理落差，明知希望渺茫，却一味强求结果。尽管他的正直为他带来了后世美名，但其仕途的多舛或多或少是其对结果的不够淡然所致。
　　因此对待结果的态度就成了人们有所作为之后的又一个选择。如果说过程是人们可以改变的，那么结果则是人们无法控制的，“无所求”是面对不利结果最明智的一种妥协，它不像强求使人筋疲力尽，也不像放弃一般使人尊严丧失殆尽。电影《卢旺达饭店》中的胡图族经理保罗在面对图西族对其同胞的杀戮时，虽尽其全力救助，却也是怀着最好的期望，抱着最坏的打算。这种顺其自然不同于消极逃避，它是明知前方的不确定性仍不动摇的勇气和对必然结果时的大无畏，正如索福克勒斯笔下的俄狄浦斯王喊出的“尽管世间充满磨难，我仍判定一切皆善”的凛然。
　　人生态度是一种选择，但不是一个单一的选择。“为”是完全自主状态下最积极的选择，“无所求”是受制状态下最智慧的选择。千年前品达的一句“吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能”正是其写照；而千年后，这种态度仍将在無数人身上体现。
　　点评
　　这篇文章之所以能够从众多考场作文中脱颖而出，至少有三个方面值得我们学习：其一，文章结构严谨、平稳有致，开篇即用明确的观点统领全文，在800字的篇幅内，前后勾连、严丝合缝、自成一体。其二，材料运用丰富而精当，文章前后或详或略，用到十余处引文事例，视野开阔，且能在考场上信手拈来，十分难得。其三，论证、思辨切中肯綮，舞动于“为”与“无所求”的骨节之间，强调过程的奋进和对结果的淡然，游刃有余，不徐不疾，结尾顺势而收，并对前文加以总结和升华，提出人生的选择不是单一的，而应具体情况具体分析，“如土委地”，浑然一体。
　　嘉善第二高级中学 石 斌