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瑞典文学院宣布，将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言，以表彰他对历史和当代文学的贡献，评委会的颁奖理由是：“莫言的魔幻现实主义作品，融合了民间故事、历史和当代社会的影像”。莫言的作品深受魔幻现实主义影响，写的大多是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。著有《红高粱家族》《酒国》《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》等长篇小说十一部。我们来看看他的魔幻世界对职场现实的启示。
“五百刀”VS“九千九百九十九根胡须”
“师傅说，天才的刽子手，如皋陶爷，如张汤爷，是用心用眼切割，而不是用刀、用手。所以古往今来，执行了凌迟大刑千万例，真正称得上是完美杰作的，几乎没有。其大概也就是把人碎割致死而已。……延至本朝，五百刀就是最高刀数了。但能把这五百刀做完的，也是凤毛麟角。”
——《檀香刑》
赵甲是莫言小说《檀香刑》中一个刽子手，由于“活儿做得地道”被慈禧太后封为刽子手行当里的“状元”，得以告老还乡。他执刑了六君子，凌迟了刺杀袁世凯的钱雄飞，献计用檀香木楔子钉死了带人抵抗德国兵的孙丙，一生中做了不少“大事”。赵甲这个刽子手虽然不光彩，甚至还很卑鄙，但是与莫言小说中的很多人物一样，对自己所从事的工作有着几近于疯狂的执着，能在恶劣的环境中生存下去，并在同类人中取胜。这样的功力是怎样炼成的呢？
生存法则一：不管是什么职业，敬重自己的职业
“刑部大堂的刽子手，出于对这个古老而神圣的职业的敬重，还在一丝不苟地按照古老的规矩办事。”虽然被很多人看不起，但是赵甲能为自己的工作找到意义，他自认为自己是大清朝律法的执行者，如果没有他大清律法就失去了威严的力度。这看起来有些阿Q精神，但对自己的工作敬重，找到职业的神圣感，这其实是一条职场生存法则。认识一位做美发的朋友，平时我们调侃他是“剃头的”，他总是认真地纠正说是发型设计，并且说他觉得自己是带着使命来的，使命就是提升中国美发行业的整体水平，他的店叫“古藤造型”，六年时间，在北京已经有了四五家分店。最近，天涯社区的一篇帖子“40岁左右的中国男人的人生还有什么意义”在网上引起了热议，其实，找到工作的意义也就找到了自己存在的价值。
精英是随机分布的，这一点从层出不穷的选秀节目中就可以看出来。赵甲生不逢时，在满清将要灭亡的时代，没有其他谋生的办法，但他也知道“行行出状元”，努力在刽子手行当里成为“状元”。生在今日，成功有更多选择，许多年轻白领们做着“体面工作”，却常常陷入深深的无奈，一方面不愿意做眼前的琐碎工作，一方面又觉得工作没有发展，事业没有前途。要想成功，信念很重要，“如果你存心要找一件东西，它自己就会跳出来的”；如果你存心要把工作做到顶级，你就会成为“状元”。
赵甲有耐力，乐于爬职业阶梯。大清朝刑部狱押司里，刽子手中“年纪最大、资历最长、手艺最好的就是姥姥。……遇上忙月，活多干不过来，可临时雇请帮工，帮工的都叫外甥。”赵甲是从外甥干起，一步步熬到了姥姥，最后得到了太后老佛爷的接见。容易吗？实在是不容易。所以要想成功还要学会谦逊、隐忍，如果你进入了一个组织，就要认同它的层级结构，就算处于高层上的人你并不崇敬，或者这个晋升的层级通道看起来太漫长了，但他毕竟是按照组织中的规则晋升上去的，晋升的阶梯也是组织多年来形成的。藐视领导和挑战权威往往没有什么好结果，不信你可以试一试。
生存法则二：练就一手绝活，做到极致
“不吃苦中苦，难为人上人；不历险中险，难成戏中人。”刑部的刽子手在古代绝对是一个技术活，赵甲为了练出手艺不惜下苦功夫，将活儿做到极致。“与崇文门外的一家大肉铺建立了密切的联系，遇到执刑的淡季，师傅就带着他们，到肉铺里义务帮工。他们将不知多少头肥猪，片成了包子馅儿，最后都练出了称一样准确的手眼功夫，说割一斤，一刀下来，决不会是十五两。”苦练基本功的故事已经听得很多了，但刽子手也练基本功还是令人惊奇。一方面是他们这么会想办法，淡季去肉铺帮工，不像很多职业人不忙的时候就坦然地去休息。一方面是他们练得那么刻苦、精准，说割一斤，决不会是十五两。这让我想起了一本书中说的，任何的成功都需要超过一万小时的练习时间。清华“英语神厨”，凭着自学考出了托福630分的高分，他说听力最难，他就天天听，听到看到这个磁带都想吐了，坚持了大概四个月左右，原来听不懂的那些听力题，忽然一下子全部听懂了。
在遇到难题时，赵甲用绝对的执行代替了思考，高度的敬业精神成就了事业也造就了非人性化。凌迟的过程中，他“感到自己实在是支撑不下去了，但高度的敬业精神不允许他中途罢手……他感到，如果不割足刀数，不仅仅亵渎了大清的律令，而且也对不起眼前这条好汉。”一个刽子手说敬业，未免让人觉得很滑稽。但是这时，对于赵甲来说，工作本身作为一种责任，一种执拗的信仰，已经不是外在的要求而是内化的追求。时至今日，工作已不会涉及到非人性、有悖伦理的内容，但是很多职业人一遇到问题就迷茫、踌躇、裹足不前，想着不干了或者跳槽，这个时候不妨少一些瞻前顾后，“just do it”，依照责任和职业道德做下去，只要对手上的工作负责，坚持做下去就不会错失时机。
“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。九千九百九十九，这是天下最吉祥的数字，也是最大的数字了。为民为臣的，不能想到万。”
——《檀香刑》
生存法则三：接受不完美，才能持久
小说中另一个人物，高密知县钱丁也是一个很有特色的角色。他是曾文正公的外孙女婿，相貌堂堂，下巴上生着一部可与关云长媲美的胡须。而且是两榜进士，才华横溢，出口成章。这样的人物，仕途并不顺利，却能独善其身，悟出长久之道。
对于知县有多少根胡须的问题，书中说共有九千九百九十九根，“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。”人生不如意之事十之八九，职场中也是一样。人们往往在进入组织之时，就进入了一个预结构化的情境和利益关系中。如果进入的是一个竞争激烈的组织，那么在你还未能掌握全部技能的时候，就要做出突出的业绩，或者是表现得非常积极，否则就可能被认为是碌碌无为之辈。如果进入的是一个人际关系复杂的组织，那么在你还未能明辨形势的时候，就要机警地选择在冲突中支持哪一方，否则就可能像一个白领说的，“被这一拨人划到那一拨，被那一拨人划到这一拨，最后哪一拨都不要我们”。晋升的通路从来就不是平坦的，能够成为领导者的也总是凤毛麟角。如果在晋升和待遇上追求十全十美，那么就必然会陷入勾心斗角的纠葛中，不但压力巨大，而且难成大事，也不可能达到十全十美。那么应该怎么做呢？
精通官场关节的师爷在辞职时曾告诫知县，“您这官，是为上司当的，不是为老百姓当的。要当官，就不能讲良心；要讲良心，就不要当官。”这样的为官之道也许是许多人心目中的“良策”，但其实并不长久，也不稳当。这样做，不但要冒着背后被众人骂的风险，做得更过分的还要冒着违法乱纪的风险。钱知县当然没有听从师爷的“忠告”，他一意孤行，为民请命。
在去见知府的路上，钱知县“想起了少时的贫寒和苦读的艰辛，想到了高中的狂喜，想起了与曾家外孙女联姻时同年们的祝贺”。现在的职场白领，很多都是名校毕业，都有辉煌的过去，然而进入职场，都会有很多不顺利，那时候会觉得自己的职业生涯比别人都更坎坷、更艰辛，很想随波逐流，堕落下去。然而看看外表光鲜的知县大老爷，也是踌躇满志却郁郁不得志，然而他是处在王朝的末期，虽然做不了中流砥柱，但还是知道要独善其身，为民请愿。我们处在一个繁盛、和平的年代，在不顺利的时候，更要有勇气接受不完美，冷静地思考解决的办法，得失只是一时的，而做人是一辈子的事。每个人都不仅仅是生物学上孤立的人，都是社会的人，人生的价值一大部分体现在人们与他人联系的工作上，工作本身就是生命价值的体现，因此我们常常看到专注于平凡工作的人，以持久的耐力和坚定的信心，做出了杰出的成绩，无可否认，这就是生命光辉的展现。
“五百刀”VS“九千九百九十九根胡须”
“师傅说，天才的刽子手，如皋陶爷，如张汤爷，是用心用眼切割，而不是用刀、用手。所以古往今来，执行了凌迟大刑千万例，真正称得上是完美杰作的，几乎没有。其大概也就是把人碎割致死而已。……延至本朝，五百刀就是最高刀数了。但能把这五百刀做完的，也是凤毛麟角。”
——《檀香刑》
赵甲是莫言小说《檀香刑》中一个刽子手，由于“活儿做得地道”被慈禧太后封为刽子手行当里的“状元”，得以告老还乡。他执刑了六君子，凌迟了刺杀袁世凯的钱雄飞，献计用檀香木楔子钉死了带人抵抗德国兵的孙丙，一生中做了不少“大事”。赵甲这个刽子手虽然不光彩，甚至还很卑鄙，但是与莫言小说中的很多人物一样，对自己所从事的工作有着几近于疯狂的执着，能在恶劣的环境中生存下去，并在同类人中取胜。这样的功力是怎样炼成的呢？
生存法则一：不管是什么职业，敬重自己的职业
“刑部大堂的刽子手，出于对这个古老而神圣的职业的敬重，还在一丝不苟地按照古老的规矩办事。”虽然被很多人看不起，但是赵甲能为自己的工作找到意义，他自认为自己是大清朝律法的执行者，如果没有他大清律法就失去了威严的力度。这看起来有些阿Q精神，但对自己的工作敬重，找到职业的神圣感，这其实是一条职场生存法则。认识一位做美发的朋友，平时我们调侃他是“剃头的”，他总是认真地纠正说是发型设计，并且说他觉得自己是带着使命来的，使命就是提升中国美发行业的整体水平，他的店叫“古藤造型”，六年时间，在北京已经有了四五家分店。最近，天涯社区的一篇帖子“40岁左右的中国男人的人生还有什么意义”在网上引起了热议，其实，找到工作的意义也就找到了自己存在的价值。
精英是随机分布的，这一点从层出不穷的选秀节目中就可以看出来。赵甲生不逢时，在满清将要灭亡的时代，没有其他谋生的办法，但他也知道“行行出状元”，努力在刽子手行当里成为“状元”。生在今日，成功有更多选择，许多年轻白领们做着“体面工作”，却常常陷入深深的无奈，一方面不愿意做眼前的琐碎工作，一方面又觉得工作没有发展，事业没有前途。要想成功，信念很重要，“如果你存心要找一件东西，它自己就会跳出来的”；如果你存心要把工作做到顶级，你就会成为“状元”。
赵甲有耐力，乐于爬职业阶梯。大清朝刑部狱押司里，刽子手中“年纪最大、资历最长、手艺最好的就是姥姥。……遇上忙月，活多干不过来，可临时雇请帮工，帮工的都叫外甥。”赵甲是从外甥干起，一步步熬到了姥姥，最后得到了太后老佛爷的接见。容易吗？实在是不容易。所以要想成功还要学会谦逊、隐忍，如果你进入了一个组织，就要认同它的层级结构，就算处于高层上的人你并不崇敬，或者这个晋升的层级通道看起来太漫长了，但他毕竟是按照组织中的规则晋升上去的，晋升的阶梯也是组织多年来形成的。藐视领导和挑战权威往往没有什么好结果，不信你可以试一试。
生存法则二：练就一手绝活，做到极致
“不吃苦中苦，难为人上人；不历险中险，难成戏中人。”刑部的刽子手在古代绝对是一个技术活，赵甲为了练出手艺不惜下苦功夫，将活儿做到极致。“与崇文门外的一家大肉铺建立了密切的联系，遇到执刑的淡季，师傅就带着他们，到肉铺里义务帮工。他们将不知多少头肥猪，片成了包子馅儿，最后都练出了称一样准确的手眼功夫，说割一斤，一刀下来，决不会是十五两。”苦练基本功的故事已经听得很多了，但刽子手也练基本功还是令人惊奇。一方面是他们这么会想办法，淡季去肉铺帮工，不像很多职业人不忙的时候就坦然地去休息。一方面是他们练得那么刻苦、精准，说割一斤，决不会是十五两。这让我想起了一本书中说的，任何的成功都需要超过一万小时的练习时间。清华“英语神厨”，凭着自学考出了托福630分的高分，他说听力最难，他就天天听，听到看到这个磁带都想吐了，坚持了大概四个月左右，原来听不懂的那些听力题，忽然一下子全部听懂了。
在遇到难题时，赵甲用绝对的执行代替了思考，高度的敬业精神成就了事业也造就了非人性化。凌迟的过程中，他“感到自己实在是支撑不下去了，但高度的敬业精神不允许他中途罢手……他感到，如果不割足刀数，不仅仅亵渎了大清的律令，而且也对不起眼前这条好汉。”一个刽子手说敬业，未免让人觉得很滑稽。但是这时，对于赵甲来说，工作本身作为一种责任，一种执拗的信仰，已经不是外在的要求而是内化的追求。时至今日，工作已不会涉及到非人性、有悖伦理的内容，但是很多职业人一遇到问题就迷茫、踌躇、裹足不前，想着不干了或者跳槽，这个时候不妨少一些瞻前顾后，“just do it”，依照责任和职业道德做下去，只要对手上的工作负责，坚持做下去就不会错失时机。
“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。九千九百九十九，这是天下最吉祥的数字，也是最大的数字了。为民为臣的，不能想到万。”
——《檀香刑》
生存法则三：接受不完美，才能持久
小说中另一个人物，高密知县钱丁也是一个很有特色的角色。他是曾文正公的外孙女婿，相貌堂堂，下巴上生着一部可与关云长媲美的胡须。而且是两榜进士，才华横溢，出口成章。这样的人物，仕途并不顺利，却能独善其身，悟出长久之道。
对于知县有多少根胡须的问题，书中说共有九千九百九十九根，“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。”人生不如意之事十之八九，职场中也是一样。人们往往在进入组织之时，就进入了一个预结构化的情境和利益关系中。如果进入的是一个竞争激烈的组织，那么在你还未能掌握全部技能的时候，就要做出突出的业绩，或者是表现得非常积极，否则就可能被认为是碌碌无为之辈。如果进入的是一个人际关系复杂的组织，那么在你还未能明辨形势的时候，就要机警地选择在冲突中支持哪一方，否则就可能像一个白领说的，“被这一拨人划到那一拨，被那一拨人划到这一拨，最后哪一拨都不要我们”。晋升的通路从来就不是平坦的，能够成为领导者的也总是凤毛麟角。如果在晋升和待遇上追求十全十美，那么就必然会陷入勾心斗角的纠葛中，不但压力巨大，而且难成大事，也不可能达到十全十美。那么应该怎么做呢？
精通官场关节的师爷在辞职时曾告诫知县，“您这官，是为上司当的，不是为老百姓当的。要当官，就不能讲良心；要讲良心，就不要当官。”这样的为官之道也许是许多人心目中的“良策”，但其实并不长久，也不稳当。这样做，不但要冒着背后被众人骂的风险，做得更过分的还要冒着违法乱纪的风险。钱知县当然没有听从师爷的“忠告”，他一意孤行，为民请命。
在去见知府的路上，钱知县“想起了少时的贫寒和苦读的艰辛，想到了高中的狂喜，想起了与曾家外孙女联姻时同年们的祝贺”。现在的职场白领，很多都是名校毕业，都有辉煌的过去，然而进入职场，都会有很多不顺利，那时候会觉得自己的职业生涯比别人都更坎坷、更艰辛，很想随波逐流，堕落下去。然而看看外表光鲜的知县大老爷，也是踌躇满志却郁郁不得志，然而他是处在王朝的末期，虽然做不了中流砥柱，但还是知道要独善其身，为民请愿。我们处在一个繁盛、和平的年代，在不顺利的时候，更要有勇气接受不完美，冷静地思考解决的办法，得失只是一时的，而做人是一辈子的事。每个人都不仅仅是生物学上孤立的人，都是社会的人，人生的价值一大部分体现在人们与他人联系的工作上，工作本身就是生命价值的体现，因此我们常常看到专注于平凡工作的人，以持久的耐力和坚定的信心，做出了杰出的成绩，无可否认，这就是生命光辉的展现。