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瑞典文学院宣布,将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言,以表彰他对历史和当代文学的贡献,评委会的颁奖理由是:“莫言的魔幻现实主义作品,融合了民间故事、历史和当代社会的影像”。莫言的作品深受魔幻现实主义影响,写的大多是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。著有《红高粱家族》《酒国》《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》等长篇小说十一部。我们来看看他的魔幻世界对职场现实的启示。
“五百刀”VS“九千九百九十九根胡须”
“师傅说,天才的刽子手,如皋陶爷,如张汤爷,是用心用眼切割,而不是用刀、用手。所以古往今来,执行了凌迟大刑千万例,真正称得上是完美杰作的,几乎没有。其大概也就是把人碎割致死而已。……延至本朝,五百刀就是最高刀数了。但能把这五百刀做完的,也是凤毛麟角。”
——《檀香刑》
赵甲是莫言小说《檀香刑》中一个刽子手,由于“活儿做得地道”被慈禧太后封为刽子手行当里的“状元”,得以告老还乡。他执刑了六君子,凌迟了刺杀袁世凯的钱雄飞,献计用檀香木楔子钉死了带人抵抗德国兵的孙丙,一生中做了不少“大事”。赵甲这个刽子手虽然不光彩,甚至还很卑鄙,但是与莫言小说中的很多人物一样,对自己所从事的工作有着几近于疯狂的执着,能在恶劣的环境中生存下去,并在同类人中取胜。这样的功力是怎样炼成的呢?
生存法则一:不管是什么职业,敬重自己的职业
“刑部大堂的刽子手,出于对这个古老而神圣的职业的敬重,还在一丝不苟地按照古老的规矩办事。”虽然被很多人看不起,但是赵甲能为自己的工作找到意义,他自认为自己是大清朝律法的执行者,如果没有他大清律法就失去了威严的力度。这看起来有些阿Q精神,但对自己的工作敬重,找到职业的神圣感,这其实是一条职场生存法则。认识一位做美发的朋友,平时我们调侃他是“剃头的”,他总是认真地纠正说是发型设计,并且说他觉得自己是带着使命来的,使命就是提升中国美发行业的整体水平,他的店叫“古藤造型”,六年时间,在北京已经有了四五家分店。最近,天涯社区的一篇帖子“40岁左右的中国男人的人生还有什么意义”在网上引起了热议,其实,找到工作的意义也就找到了自己存在的价值。
精英是随机分布的,这一点从层出不穷的选秀节目中就可以看出来。赵甲生不逢时,在满清将要灭亡的时代,没有其他谋生的办法,但他也知道“行行出状元”,努力在刽子手行当里成为“状元”。生在今日,成功有更多选择,许多年轻白领们做着“体面工作”,却常常陷入深深的无奈,一方面不愿意做眼前的琐碎工作,一方面又觉得工作没有发展,事业没有前途。要想成功,信念很重要,“如果你存心要找一件东西,它自己就会跳出来的”;如果你存心要把工作做到顶级,你就会成为“状元”。
赵甲有耐力,乐于爬职业阶梯。大清朝刑部狱押司里,刽子手中“年纪最大、资历最长、手艺最好的就是姥姥。……遇上忙月,活多干不过来,可临时雇请帮工,帮工的都叫外甥。”赵甲是从外甥干起,一步步熬到了姥姥,最后得到了太后老佛爷的接见。容易吗?实在是不容易。所以要想成功还要学会谦逊、隐忍,如果你进入了一个组织,就要认同它的层级结构,就算处于高层上的人你并不崇敬,或者这个晋升的层级通道看起来太漫长了,但他毕竟是按照组织中的规则晋升上去的,晋升的阶梯也是组织多年来形成的。藐视领导和挑战权威往往没有什么好结果,不信你可以试一试。
生存法则二:练就一手绝活,做到极致
“不吃苦中苦,难为人上人;不历险中险,难成戏中人。”刑部的刽子手在古代绝对是一个技术活,赵甲为了练出手艺不惜下苦功夫,将活儿做到极致。“与崇文门外的一家大肉铺建立了密切的联系,遇到执刑的淡季,师傅就带着他们,到肉铺里义务帮工。他们将不知多少头肥猪,片成了包子馅儿,最后都练出了称一样准确的手眼功夫,说割一斤,一刀下来,决不会是十五两。”苦练基本功的故事已经听得很多了,但刽子手也练基本功还是令人惊奇。一方面是他们这么会想办法,淡季去肉铺帮工,不像很多职业人不忙的时候就坦然地去休息。一方面是他们练得那么刻苦、精准,说割一斤,决不会是十五两。这让我想起了一本书中说的,任何的成功都需要超过一万小时的练习时间。清华“英语神厨”,凭着自学考出了托福630分的高分,他说听力最难,他就天天听,听到看到这个磁带都想吐了,坚持了大概四个月左右,原来听不懂的那些听力题,忽然一下子全部听懂了。
在遇到难题时,赵甲用绝对的执行代替了思考,高度的敬业精神成就了事业也造就了非人性化。凌迟的过程中,他“感到自己实在是支撑不下去了,但高度的敬业精神不允许他中途罢手……他感到,如果不割足刀数,不仅仅亵渎了大清的律令,而且也对不起眼前这条好汉。”一个刽子手说敬业,未免让人觉得很滑稽。但是这时,对于赵甲来说,工作本身作为一种责任,一种执拗的信仰,已经不是外在的要求而是内化的追求。时至今日,工作已不会涉及到非人性、有悖伦理的内容,但是很多职业人一遇到问题就迷茫、踌躇、裹足不前,想着不干了或者跳槽,这个时候不妨少一些瞻前顾后,“just do it”,依照责任和职业道德做下去,只要对手上的工作负责,坚持做下去就不会错失时机。
“世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。九千九百九十九,这是天下最吉祥的数字,也是最大的数字了。为民为臣的,不能想到万。”
——《檀香刑》
生存法则三:接受不完美,才能持久
小说中另一个人物,高密知县钱丁也是一个很有特色的角色。他是曾文正公的外孙女婿,相貌堂堂,下巴上生着一部可与关云长媲美的胡须。而且是两榜进士,才华横溢,出口成章。这样的人物,仕途并不顺利,却能独善其身,悟出长久之道。
对于知县有多少根胡须的问题,书中说共有九千九百九十九根,“世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美。”人生不如意之事十之八九,职场中也是一样。人们往往在进入组织之时,就进入了一个预结构化的情境和利益关系中。如果进入的是一个竞争激烈的组织,那么在你还未能掌握全部技能的时候,就要做出突出的业绩,或者是表现得非常积极,否则就可能被认为是碌碌无为之辈。如果进入的是一个人际关系复杂的组织,那么在你还未能明辨形势的时候,就要机警地选择在冲突中支持哪一方,否则就可能像一个白领说的,“被这一拨人划到那一拨,被那一拨人划到这一拨,最后哪一拨都不要我们”。晋升的通路从来就不是平坦的,能够成为领导者的也总是凤毛麟角。如果在晋升和待遇上追求十全十美,那么就必然会陷入勾心斗角的纠葛中,不但压力巨大,而且难成大事,也不可能达到十全十美。那么应该怎么做呢?
精通官场关节的师爷在辞职时曾告诫知县,“您这官,是为上司当的,不是为老百姓当的。要当官,就不能讲良心;要讲良心,就不要当官。”这样的为官之道也许是许多人心目中的“良策”,但其实并不长久,也不稳当。这样做,不但要冒着背后被众人骂的风险,做得更过分的还要冒着违法乱纪的风险。钱知县当然没有听从师爷的“忠告”,他一意孤行,为民请命。
在去见知府的路上,钱知县“想起了少时的贫寒和苦读的艰辛,想到了高中的狂喜,想起了与曾家外孙女联姻时同年们的祝贺”。现在的职场白领,很多都是名校毕业,都有辉煌的过去,然而进入职场,都会有很多不顺利,那时候会觉得自己的职业生涯比别人都更坎坷、更艰辛,很想随波逐流,堕落下去。然而看看外表光鲜的知县大老爷,也是踌躇满志却郁郁不得志,然而他是处在王朝的末期,虽然做不了中流砥柱,但还是知道要独善其身,为民请愿。我们处在一个繁盛、和平的年代,在不顺利的时候,更要有勇气接受不完美,冷静地思考解决的办法,得失只是一时的,而做人是一辈子的事。每个人都不仅仅是生物学上孤立的人,都是社会的人,人生的价值一大部分体现在人们与他人联系的工作上,工作本身就是生命价值的体现,因此我们常常看到专注于平凡工作的人,以持久的耐力和坚定的信心,做出了杰出的成绩,无可否认,这就是生命光辉的展现。
“五百刀”VS“九千九百九十九根胡须”
“师傅说,天才的刽子手,如皋陶爷,如张汤爷,是用心用眼切割,而不是用刀、用手。所以古往今来,执行了凌迟大刑千万例,真正称得上是完美杰作的,几乎没有。其大概也就是把人碎割致死而已。……延至本朝,五百刀就是最高刀数了。但能把这五百刀做完的,也是凤毛麟角。”
——《檀香刑》
赵甲是莫言小说《檀香刑》中一个刽子手,由于“活儿做得地道”被慈禧太后封为刽子手行当里的“状元”,得以告老还乡。他执刑了六君子,凌迟了刺杀袁世凯的钱雄飞,献计用檀香木楔子钉死了带人抵抗德国兵的孙丙,一生中做了不少“大事”。赵甲这个刽子手虽然不光彩,甚至还很卑鄙,但是与莫言小说中的很多人物一样,对自己所从事的工作有着几近于疯狂的执着,能在恶劣的环境中生存下去,并在同类人中取胜。这样的功力是怎样炼成的呢?
生存法则一:不管是什么职业,敬重自己的职业
“刑部大堂的刽子手,出于对这个古老而神圣的职业的敬重,还在一丝不苟地按照古老的规矩办事。”虽然被很多人看不起,但是赵甲能为自己的工作找到意义,他自认为自己是大清朝律法的执行者,如果没有他大清律法就失去了威严的力度。这看起来有些阿Q精神,但对自己的工作敬重,找到职业的神圣感,这其实是一条职场生存法则。认识一位做美发的朋友,平时我们调侃他是“剃头的”,他总是认真地纠正说是发型设计,并且说他觉得自己是带着使命来的,使命就是提升中国美发行业的整体水平,他的店叫“古藤造型”,六年时间,在北京已经有了四五家分店。最近,天涯社区的一篇帖子“40岁左右的中国男人的人生还有什么意义”在网上引起了热议,其实,找到工作的意义也就找到了自己存在的价值。
精英是随机分布的,这一点从层出不穷的选秀节目中就可以看出来。赵甲生不逢时,在满清将要灭亡的时代,没有其他谋生的办法,但他也知道“行行出状元”,努力在刽子手行当里成为“状元”。生在今日,成功有更多选择,许多年轻白领们做着“体面工作”,却常常陷入深深的无奈,一方面不愿意做眼前的琐碎工作,一方面又觉得工作没有发展,事业没有前途。要想成功,信念很重要,“如果你存心要找一件东西,它自己就会跳出来的”;如果你存心要把工作做到顶级,你就会成为“状元”。
赵甲有耐力,乐于爬职业阶梯。大清朝刑部狱押司里,刽子手中“年纪最大、资历最长、手艺最好的就是姥姥。……遇上忙月,活多干不过来,可临时雇请帮工,帮工的都叫外甥。”赵甲是从外甥干起,一步步熬到了姥姥,最后得到了太后老佛爷的接见。容易吗?实在是不容易。所以要想成功还要学会谦逊、隐忍,如果你进入了一个组织,就要认同它的层级结构,就算处于高层上的人你并不崇敬,或者这个晋升的层级通道看起来太漫长了,但他毕竟是按照组织中的规则晋升上去的,晋升的阶梯也是组织多年来形成的。藐视领导和挑战权威往往没有什么好结果,不信你可以试一试。
生存法则二:练就一手绝活,做到极致
“不吃苦中苦,难为人上人;不历险中险,难成戏中人。”刑部的刽子手在古代绝对是一个技术活,赵甲为了练出手艺不惜下苦功夫,将活儿做到极致。“与崇文门外的一家大肉铺建立了密切的联系,遇到执刑的淡季,师傅就带着他们,到肉铺里义务帮工。他们将不知多少头肥猪,片成了包子馅儿,最后都练出了称一样准确的手眼功夫,说割一斤,一刀下来,决不会是十五两。”苦练基本功的故事已经听得很多了,但刽子手也练基本功还是令人惊奇。一方面是他们这么会想办法,淡季去肉铺帮工,不像很多职业人不忙的时候就坦然地去休息。一方面是他们练得那么刻苦、精准,说割一斤,决不会是十五两。这让我想起了一本书中说的,任何的成功都需要超过一万小时的练习时间。清华“英语神厨”,凭着自学考出了托福630分的高分,他说听力最难,他就天天听,听到看到这个磁带都想吐了,坚持了大概四个月左右,原来听不懂的那些听力题,忽然一下子全部听懂了。
在遇到难题时,赵甲用绝对的执行代替了思考,高度的敬业精神成就了事业也造就了非人性化。凌迟的过程中,他“感到自己实在是支撑不下去了,但高度的敬业精神不允许他中途罢手……他感到,如果不割足刀数,不仅仅亵渎了大清的律令,而且也对不起眼前这条好汉。”一个刽子手说敬业,未免让人觉得很滑稽。但是这时,对于赵甲来说,工作本身作为一种责任,一种执拗的信仰,已经不是外在的要求而是内化的追求。时至今日,工作已不会涉及到非人性、有悖伦理的内容,但是很多职业人一遇到问题就迷茫、踌躇、裹足不前,想着不干了或者跳槽,这个时候不妨少一些瞻前顾后,“just do it”,依照责任和职业道德做下去,只要对手上的工作负责,坚持做下去就不会错失时机。
“世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。九千九百九十九,这是天下最吉祥的数字,也是最大的数字了。为民为臣的,不能想到万。”
——《檀香刑》
生存法则三:接受不完美,才能持久
小说中另一个人物,高密知县钱丁也是一个很有特色的角色。他是曾文正公的外孙女婿,相貌堂堂,下巴上生着一部可与关云长媲美的胡须。而且是两榜进士,才华横溢,出口成章。这样的人物,仕途并不顺利,却能独善其身,悟出长久之道。
对于知县有多少根胡须的问题,书中说共有九千九百九十九根,“世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美。”人生不如意之事十之八九,职场中也是一样。人们往往在进入组织之时,就进入了一个预结构化的情境和利益关系中。如果进入的是一个竞争激烈的组织,那么在你还未能掌握全部技能的时候,就要做出突出的业绩,或者是表现得非常积极,否则就可能被认为是碌碌无为之辈。如果进入的是一个人际关系复杂的组织,那么在你还未能明辨形势的时候,就要机警地选择在冲突中支持哪一方,否则就可能像一个白领说的,“被这一拨人划到那一拨,被那一拨人划到这一拨,最后哪一拨都不要我们”。晋升的通路从来就不是平坦的,能够成为领导者的也总是凤毛麟角。如果在晋升和待遇上追求十全十美,那么就必然会陷入勾心斗角的纠葛中,不但压力巨大,而且难成大事,也不可能达到十全十美。那么应该怎么做呢?
精通官场关节的师爷在辞职时曾告诫知县,“您这官,是为上司当的,不是为老百姓当的。要当官,就不能讲良心;要讲良心,就不要当官。”这样的为官之道也许是许多人心目中的“良策”,但其实并不长久,也不稳当。这样做,不但要冒着背后被众人骂的风险,做得更过分的还要冒着违法乱纪的风险。钱知县当然没有听从师爷的“忠告”,他一意孤行,为民请命。
在去见知府的路上,钱知县“想起了少时的贫寒和苦读的艰辛,想到了高中的狂喜,想起了与曾家外孙女联姻时同年们的祝贺”。现在的职场白领,很多都是名校毕业,都有辉煌的过去,然而进入职场,都会有很多不顺利,那时候会觉得自己的职业生涯比别人都更坎坷、更艰辛,很想随波逐流,堕落下去。然而看看外表光鲜的知县大老爷,也是踌躇满志却郁郁不得志,然而他是处在王朝的末期,虽然做不了中流砥柱,但还是知道要独善其身,为民请愿。我们处在一个繁盛、和平的年代,在不顺利的时候,更要有勇气接受不完美,冷静地思考解决的办法,得失只是一时的,而做人是一辈子的事。每个人都不仅仅是生物学上孤立的人,都是社会的人,人生的价值一大部分体现在人们与他人联系的工作上,工作本身就是生命价值的体现,因此我们常常看到专注于平凡工作的人,以持久的耐力和坚定的信心,做出了杰出的成绩,无可否认,这就是生命光辉的展现。