在当下越来越趋于融合的社会环境中，一个人如果不知如何对话，不能顺畅沟通，不会融洽合作，那就必然会游离在群体之外，成为孤独的局外人。学习求知也是如此，在新课程的背景下，课堂中的教与学日益强调平等与民主，对话、沟通与合作应该成为求知的主要形式。课堂是学生的，他们有着真实的思想、情感和需求，他们触摸生活的方式是独立且独特的。他们对世界充满好奇和幻想，虽禀赋各异却充满生命的灵性，虽不算成熟却不乏独到的见解，他们需要一个学习、交流、成长的理想空间，令他们陶醉其中并乐此不疲，而合作学习恰好营造了这样的环境。
　　然而，有效的合作学习谈何容易!那种流于形式的“合作”充斥着学习的过程。一些教师认为：把学生分成若干学习小组，学习中有围圈讨论的环节，强调人人发言就算是合作学习了。但是，如果不能围绕一个共同感兴趣的话题，切实可行地组织研讨，不能让学生在讨论的过程中真正集思广益、取长补短，那么，再热闹的合作学习也只能是走走过场而已。如何才能体现合作学习的有效性呢？如何让学生在合作过程中各负其责，各抒己见，各有所得呢？关键就是要着眼于一个“趣”字，即围绕旨趣谋划合作，体现意趣组织合作，增长情趣得益合作，以达到知识的积累和技能的训练。
　　在课堂教学中的合作学习，该怎样围绕“趣”字来建构呢？我们不妨先来看一个案例：
　　师：今天给大家讲一个谜语故事。传说古时候，一场大雨阻隔了四个路人，四人便躲在一座破庙里避雨。雨停后，正待继续赶路，其中一人提议道：相逢是缘分，不如我们四人联诗一首，作为纪念。众人纷纷响应。第一个放下挑子，说：“雨后果绿瓜红。”第二个道：“抬脚锦绣前程。”第三个摇头晃脑：“吟诵四书五经。”第四个扛起锄头，抬脚便走，留下一句：“懒得听你哼哼!”四人相视一笑，便各奔前程。大家猜猜，他们各是什么身份？
　　雨后果绿瓜红（卖水果的）
　　抬脚锦绣前程（做官的）
　　吟诵四书五经（读书的）
　　懒得听你哼哼（种地的）
　　（学生逐句猜出诗句所代表的身份）
　　师：是啊，几个素昧平生的人萍水相逢，尚能留此打油诗一首以作留念。而一千多年前，两个挚友的离别，更为我们留下了千古名篇。（板书课题——别董大）很显然，这是教学的启动环节，也许有人会质疑“合作学习主要是学生的充分讨论与交流，需要这么大费周章地设计吗？”回答是肯定的，所谓万事开头难，无论什么样的教学方式让学生兴趣盎然总是我们要做的第一件事。心理学的研究表明，由学生的内在需求所决定的认识兴趣对学生学习的推动力是持久而强烈的。案例中，教师以一则与诗文内容相关联的谜语故事为谈话内容，引起学生的好奇心，引发学生的惊奇感，激起学生的积极性，听与思、议与猜的过程中，学生被自觉“卷入”到任务情境中，参与的热情和成功的喜悦凝聚成一种巨大的情绪力量，为接下来的合作学习奠定了良好的基础。
　　合作学习不仅仅是学生的自主活动，更是师生双边参与的动态过程，它需要教师机智灵活的教学行为作为支撑。苏霍姆林斯基曾说过：“教育是人和人心灵上的最微妙的相互接触。”因此，教师的引导要贴近学生实际，要如随风入夜之春风，悄然无痕。同时还要注重激发兴趣、捕捉智慧灵光的显现，把对学生情感、态度、价值观的引导一步步深入学生的心灵。
　　曾观摩一位老师执教《匆匆》一课，那启搏心灵跳动的对话、及时灵动的点评、熠熠生辉的“生成”，让我在感受师生与文本的思想交流的同时，也经历了一场心灵的沐浴。
　　师：读得不错，你能不能推荐我们班课文读得最好的同学再读一遍？（学生推荐一同学读文，读后学生们鼓掌。）
　　师：果然名不虚传，散文就应该这样读，在你声情并茂的朗读中，我们仿佛感受到时间正在我们眼前不知不觉地流逝。
　　师：在这段中有没有你最喜欢、最想读的几句话？读一读，然后谈谈你的感受。（合作交流）
　　生：于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
　　师：是啊，作者通过写自己的日常生活来将无声无形的时间具体化了，让我们感受到了时间它就在我们平凡的生活中，在一个又一个极普通的日子里匆匆流逝了，让我们真切地触摸到了时间的脚步。写得多好啊!让我们再次去读中品味一下这么美的语言吧。（多媒体课件展示文段）
　　师：朱自清的时间步履匆匆，那么你的时间又是怎样过去的呢？能像作者这样具体地表达出时间的足迹吗？（小组讨论）
　　生：读书的时候，日子从哗哗的翻书中过去。
　　生：玩游戏的时候，日子从键盘上跳过。
　　生：上课的时候，日子从朗朗的读书声中过去。
　　师：同学们说得太好了，你们也想象朱自清先生这样写一组排比句吗？拿出笔写一下你们的生活吧!
　　由此，我们不难看出教师以一位领航者的身份，陪伴着学生共同沉浸于文字所营造的意境当中。教师循循善诱、层层推进、缕缕入心的言语，不停地唤起学生已有的表象，挖掘学生的潜能，开启学生的心智，推动学生全身心地参与教学活动。在师生和生生的互动中，教师以其深情的点评、真诚的诱异、机智的导引，调动学生已有的生活经验，引导着他们充分交流，弥合了他们从感性认识到理性认识发展中的缺口，使课堂充满了情感的共鸣、思想的碰撞和创意的萌生。
　　学生们围圈而坐的合作学习最忌杂乱无序，有的研讨看似热闹，七嘴八舌，却都莫衷一是。这种合作学习只能是浪费时间。合作学习中的序要从两个方面来说：一方面是议论的话题要明确，要具备思考点，能够引导参与者从关注到激思，再到梳理，进而畅所欲言；另一方面，大家的发言也应该有“序”，这不仅是指依次发言，需强调的是要让参与者经历演讲—倾听—鉴别—再演讲的过程，这其中的倾听和鉴别两个环节尤为重要。我们在观摩课堂研讨时，经常能够看到学生脱口而出的场面，而确实有部分学习习惯不好的学生满足于一知半解，可能还没弄清楚要研讨的问题，就想着发表见解了。这种研讨合作可以休矣!
　　小学高年段有一篇文言文《两小儿辩日》，内容是写孔子参与两位小儿的一场辩论。课文不长，全文呈现如下：
　　孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
　　一儿以日初远，而日中时近也。
　　一儿曰：“日初大如车盖，及日中则如盂，此不为远者小而近者大乎？”
　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
　　孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
　　这篇课文有三个特点：一是学生很难独立读懂文言文，必须要在教师的指导下弄清文意；二是文中人物尽管在争一个很小的问题，但故事本身却含有一定的寓意；三是内容浅显，但却是很好的课本剧的素材，且剧情紧凑，便于学生参与。备课时谋划得充分了，学习过程的“序”也就容易安排了。如果运用“合作学习”的方式来设计教学，那么可分三步来走：第一步，师生合作读通课文，这一环节的关键是“入文”，要理解文言文的句意及课文内容，初步了解一些句法特点及词法特点。第二步，在教师的参与下，由学生合作试演课本剧，这一步的关键是“入境”，体会不同人物在剧中的角色身份、语气语调、表情及形体运动和调度等。第三步，在教师的主持下，学生自主展示合作学习的成果，这一步的关键是“入情”，要不断地强化人物对话时的语气和情态，要体悟“孰为汝多知乎”的寓意所在。
　　上面的第二步如何操作十分重要，如果放任自流般地由着学生去合作，那么，大量的时间可能浪费在争抢角色、舞台调度、对话语气等琐碎的活动中。因此，教师的参与必不可少，甚至有时可以和小组长一道分配角色，鼓励演练一段时间后再互换角色，以体会不同身份的人物性格。学生们对舞台调度是比较陌生的，可能只是一味地埋头读课文，这时就要引导他们在熟悉文句的情况下，不拘于课文的文字，而要把相关内容变换成用自己的语言来表达，只有将文言句子变成现代白话文口语，同时能够清楚表达剧情时，才能算真正理解了文句，也才能算是真正的“有得”了。
　　学生学习的目的全在于“求得”，如果学生经过一场热热闹闹的合作，等清静下来后没有感觉学到什么，只是在说说笑笑中打发了时间，那只能说是教育者的失败。学生的求知欲是很强的，学生通过自主、合作、探究式的学习，必然能够学到许多知识，掌握一些技能。但是，如果过于相信学生自己的悟性，设想着学生经历合作学习的过程便都能无师自通了，那显然是自欺欺人。我们推崇三句话：教是为了学；学离不开教；教是为了不教。这讲的就是教与学的辩证关系。学生的学习所“得”是多样的，可以是自己苦思冥想，求得一孔之见，也可以是在与同学的讨论中更上一层楼，还可以是经教师的点拨终有所悟……这其中的每个“得”都弥足珍贵。然而，我们更主张学生在学习过程中少走弯路，能够运用养成的习惯和掌握的方法学会自主学习，合作探究。自主学习时，要能静下心来，在良好习惯的作用下，运用恰当的方法，求得独立见解。合作探究时，能够围绕主题依序表达，认真倾听，比较鉴别，不断丰富完善自己的所得。只有这样，才能真正体现出合作学习的有效性。
　　引导学生自主探究、合作学习，一方面要求教师勤于思考，精心设计，不断提高自身的教学艺术，另一方面则要求恰当实施合作学习的策略，鼓励学生融入学习的集体中，既要明确学习目标，又要认真参与学习过程。教学相长的要义在于互助互补，要以疑惑启发疑惑，让情绪感染情绪，用灵感激活灵感，靠智慧撞击智慧。在课堂上，不是让学生领略教师的经多见广和真知灼见，而是给学生提供广阔的思考空间和展示的平台，去捕捉他们的奇思妙想，去发展他们的拙识稚见，让学生在求知的过程中飞扬思绪、感受震撼、升华情感、驰骋梦想，让我们的课堂充满智慧的灵光。