【摘 要】
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<正>现代以来学术界关于中国哲学研究方法论的讨论,主要集中于两个时段:一个是在现代中国哲学研究的初创时期,即20世纪二三十年代;另一个是20世纪90年代以来,讨论的主题被刻画为中国哲学的合法性问题。在第二个时段的讨论中,第一个时段讨论过的一些问题被重新提出,所以第二个时段是一个反思的阶段,并构成了我们当前讨论的背景。首先让我们看一下第一个时段的讨论。我们知道,胡适的《中国哲学史大纲》奠定了现代中国
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<正>现代以来学术界关于中国哲学研究方法论的讨论,主要集中于两个时段:一个是在现代中国哲学研究的初创时期,即20世纪二三十年代;另一个是20世纪90年代以来,讨论的主题被刻画为中国哲学的合法性问题。在第二个时段的讨论中,第一个时段讨论过的一些问题被重新提出,所以第二个时段是一个反思的阶段,并构成了我们当前讨论的背景。首先让我们看一下第一个时段的讨论。我们知道,胡适的《中国哲学史大纲》奠定了现代中国哲学史写作的新范式。
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书法作为中国文化内部的产物,是文化的外化形式,凝聚着传统文化的力量,是培养大众文化自信的重要载体。书法艺术经过千百年的传承和发展,如今在艺术种类、发展形态和传播方式上都有了极大的变化。尤其是进入现代社会以来,人们的审美更加多元化,社会的大环境也发生了极大变化。因此,在书法传播的过程当中,无论是形势还是所面临的挑战都各不相同。需要站在中国书法艺术传播的角度,探讨其未来的发展路径,从而实现对书法艺术的
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