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〔关键词〕 书法教育；思维能力；发展
〔中图分类号〕 G40-014
〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463（2008）
12（B）—0038—02
书法教育不仅是书写技能水平的训练，还是思维的训练。在书法学习过程中，必须有观察、感知、记忆、想象等认知能力的充分参与。这样，随着书法水平的提高，学生的这些认知水平也会相应提高。因此，书法教育对学生的思维发展会产生积极的促进作用。
对汉字进行创造性书写而生成的书法艺术是中华民族的文化瑰宝，也是人类艺术宝库中值得炫耀的精神财富之一。书法充分体现着汉民族的审美思维和精神特征。宗白华说过：“中国的书法艺术本是一种类似音乐或舞蹈的节奏艺术，它具有形线之美，有情感与人格的表现。它不是摹绘实物，却又不完全抽象，如西洋字母而保有暗示实物和生命的姿式。中国音乐衰落，而书法却代替了它成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。历代以来，每一个朝代都有它的‘书体’，表现那个时代的生命情调与文化精神。我们几乎可以从中国书法风格的变迁来划分中国艺术史的时期，像西洋艺术史依据建筑风格的变迁来划分一样。”
宗白华的精辟阐述，点明了书法与汉字、与民族文化之魂的默契、依存。源远流长的书法艺术，以线条，将汉字形体结构美化。中华民族创造书法之美的同时，又形成了独特的书法美育传统，对炎黄子孙进行陶冶性情的审美教育，书法教育千百年来未曾中断。历代的书法家对书法的文化传统、审美思维及美育传统作过极其丰富的论述。在新的历史时空下，传统书法艺术面对着开放、广阔、多元的文化背景，书法艺术和书法教育迎来了一个新的时代。西方哲学、美学、语言学、符号学、心理学、教育学、文学、艺术学的大量引进，使现代书法教育从传统的琴、棋、书、画的文化框架中挣脱出来，开始探索书法艺术的本质和新的艺术表现形式。同时，对书法创作心理、学习心理进行深入细致的研究分析，使现代书法教育呈现出勃勃生机的状态。
郭沫若说过：“培养中小学生写好字，不一定要人人都成为书法家，总要把字写得合乎规格，比较端正、干净、容易认。这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事、粗枝大叶、独行专断，是容易误事的……”可见，书法教育不仅是对书法技能本身的简单训练，还是对书法之外的认知能力，尤其是思维能力的训练。古人曾明确地指出，书法即心法。如柳公权在《书小史》中说过：“用笔在心，心正则笔正，乃可为法。”郝经在《陵川集》中也说过：“书法即心法也。故柳公权谓‘心正则笔正’，虽一时讽谏，亦书法之本也。”
古人所说的“心”即现在心理学上所说的思维。就是说学生在学习书法的同时，其观察力、感知力、记忆力、想象力等都会得到同步发展，智力的核心——思维能力也会得到提高。发展智力，是学校教育的主要目标之一。智力也称智能，对这一概念心理学家有各种不同的解释，至今还没有统一的定义。但大多数心理学家认为，智力是指认知方面的各种能力，即观察力、记忆力、思维能力、想象力的综合，其核心成分是抽象思维能力。而书法思维是一种心理现象，是脑的机能，是客观现实的反映。书法思维属于认知过程，主要是理解、运用、分析、综合、评价书法信息的过程。
学生的书法思维能力是在社会实践，在书法教育过程中培养起来的。恩格斯说过：“人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”因此，书法思维能力既是学生个体在完成种种书法活动过程中所形成的经常的、稳定的个性心理特征的体现，又是社会实践的产物。
书法思维是师生双方在书法教育实践活动过程中，在感性认识，特别是在记忆表象和想象表象的基础上，以笔画、结构、章法、字体、流派等书法知识经验为中介，通过读帖、背帖、临帖、创作的训练活动来实现的。从信息论的角度看，书法思维是一种信息的输入与输出的过程，是通过读帖、背帖、临帖、创作的书法活动，以书法知识为中介来获取、传输、加工、处理有目的信息的过程。
书法学习心理过程示意图
在书法临帖的开始阶段，即信息输入阶段，学生主要是通过视觉与执笔的手指简单地感受和模仿字帖的形态。捉笔的五指是很重要的，现代心理学的一些实验表明，在人体的全身感觉中，手指对触压的感受最灵敏，刺激定位非常准确。五指触压觉不仅是书写过程中的唯一接触性的感受器，还是唯一的效应器。这就是说，抵压着笔管的五指不仅翻译着笔毫触纸运行的信息，还要不断接受各种运笔的反馈信息，执行大脑根据这些信息而下达的调控笔毫弹性的指令。贴在笔管上的五指的感受力和应变力，与书法作品中变化丰富又有规律的点线是对应的。初学者正是由于没有这样的感受力和应变力，不是捉管时用力太轻，就是按得太死，所以，写出的点线不是浮滑就是板滞。
在书法学习心理过程中，最为重要的是中枢处理系统——观察、记忆、思维、想象。它代表了心理认知对将要书法行为的一种控制与把握。无论是字帖的感受，临写以及对字形、结构、章法的信息反馈，都必须有中枢处理系统的参与。在这方面古代的书法家早已意识到，并作了精辟的阐述。宋曹在《书法约言》中说过：“学书之法，在乎一心；心能转腕，手能转笔……手不主运而以腕运，腕虽主运而以心运。右军曰‘意在笔先’，此法言也。”王羲之在《笔势论十二章》中也说过：“先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔先，然后作字。”
“心”和“意”，在此处，它是指代“思”或已有认知成分在内的心理期待的立场。并且，它只是一种指向技巧的心理准备，这种准备虽然通过心理活动的方式展开，但它在本质上却是指出预先的“规矩”。就是说书法技能的获得，思维是处于主导地位的。现代认知心理学家强调动作技能的学习必须有感知、记忆、想象、思维等认知成分的参与。因此，在动作技能的形成中，学生必须理解与动作技能有关的知识，回忆过去学习过的且与眼前任务相关的动作行为，预测与假设解决问题所需的反应和动作，形成目标意象和目标期望，把自己的反应与教师的标准反应进行比较分析，进行归纳，找出误差，从而提高自我。动作技能的水平越高，越是需要学生有较高水平的认知。曾国藩叙述自己的学书经历时说过：“余往年在京，深以学书为意，苦思力索；几于困心衡虑，但胸中有字，手下无字。近岁月在京，不甚思索，但每日笔不停挥，除写字及办公外，尚习字一张，不甚间断，专从间架上用心，而笔意、笔力与之俱进；十年前胸中之字，今竟能达之腕下，可见思与学不可偏废。”随着书法技能水平的提高，笔意、笔力俱进，学生必然会有较高的思维水平，而观察力、感知力、记忆力、想象力等认知水平也随之提高，使智力得到发展。
我们对一些学生（400名）的书写状况与学生的学业水平、操行表现进行调查分析，而且对书法学习作用的自我认识也进行了调查，结果如下。
学生书写状况与其他表现之间的关系
书法学习对学生的思维、学习、行为、生活等方面的影响
从上面的调查数据可以明显地看出，大部分的学生赞同书法教育有着重要的作用。书法成绩优秀的学生，在学业水平、道德修养方面均有良好的表现。西方著名的心理学家桑代，曾根据实验材料求证得到，写字成绩与其他学科成绩密切相关。这说明书法教育能促进学生思维水平的提高，有利于学生智力的发展。书法教育不仅要提高学生的书写技能水平，还要重视学生认知水平的提高。
〔中图分类号〕 G40-014
〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463（2008）
12（B）—0038—02
书法教育不仅是书写技能水平的训练，还是思维的训练。在书法学习过程中，必须有观察、感知、记忆、想象等认知能力的充分参与。这样，随着书法水平的提高，学生的这些认知水平也会相应提高。因此，书法教育对学生的思维发展会产生积极的促进作用。
对汉字进行创造性书写而生成的书法艺术是中华民族的文化瑰宝，也是人类艺术宝库中值得炫耀的精神财富之一。书法充分体现着汉民族的审美思维和精神特征。宗白华说过：“中国的书法艺术本是一种类似音乐或舞蹈的节奏艺术，它具有形线之美，有情感与人格的表现。它不是摹绘实物，却又不完全抽象，如西洋字母而保有暗示实物和生命的姿式。中国音乐衰落，而书法却代替了它成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。历代以来，每一个朝代都有它的‘书体’，表现那个时代的生命情调与文化精神。我们几乎可以从中国书法风格的变迁来划分中国艺术史的时期，像西洋艺术史依据建筑风格的变迁来划分一样。”
宗白华的精辟阐述，点明了书法与汉字、与民族文化之魂的默契、依存。源远流长的书法艺术，以线条，将汉字形体结构美化。中华民族创造书法之美的同时，又形成了独特的书法美育传统，对炎黄子孙进行陶冶性情的审美教育，书法教育千百年来未曾中断。历代的书法家对书法的文化传统、审美思维及美育传统作过极其丰富的论述。在新的历史时空下，传统书法艺术面对着开放、广阔、多元的文化背景，书法艺术和书法教育迎来了一个新的时代。西方哲学、美学、语言学、符号学、心理学、教育学、文学、艺术学的大量引进，使现代书法教育从传统的琴、棋、书、画的文化框架中挣脱出来，开始探索书法艺术的本质和新的艺术表现形式。同时，对书法创作心理、学习心理进行深入细致的研究分析，使现代书法教育呈现出勃勃生机的状态。
郭沫若说过：“培养中小学生写好字，不一定要人人都成为书法家，总要把字写得合乎规格，比较端正、干净、容易认。这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事、粗枝大叶、独行专断，是容易误事的……”可见，书法教育不仅是对书法技能本身的简单训练，还是对书法之外的认知能力，尤其是思维能力的训练。古人曾明确地指出，书法即心法。如柳公权在《书小史》中说过：“用笔在心，心正则笔正，乃可为法。”郝经在《陵川集》中也说过：“书法即心法也。故柳公权谓‘心正则笔正’，虽一时讽谏，亦书法之本也。”
古人所说的“心”即现在心理学上所说的思维。就是说学生在学习书法的同时，其观察力、感知力、记忆力、想象力等都会得到同步发展，智力的核心——思维能力也会得到提高。发展智力，是学校教育的主要目标之一。智力也称智能，对这一概念心理学家有各种不同的解释，至今还没有统一的定义。但大多数心理学家认为，智力是指认知方面的各种能力，即观察力、记忆力、思维能力、想象力的综合，其核心成分是抽象思维能力。而书法思维是一种心理现象，是脑的机能，是客观现实的反映。书法思维属于认知过程，主要是理解、运用、分析、综合、评价书法信息的过程。
学生的书法思维能力是在社会实践，在书法教育过程中培养起来的。恩格斯说过：“人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”因此，书法思维能力既是学生个体在完成种种书法活动过程中所形成的经常的、稳定的个性心理特征的体现，又是社会实践的产物。
书法思维是师生双方在书法教育实践活动过程中，在感性认识，特别是在记忆表象和想象表象的基础上，以笔画、结构、章法、字体、流派等书法知识经验为中介，通过读帖、背帖、临帖、创作的训练活动来实现的。从信息论的角度看，书法思维是一种信息的输入与输出的过程，是通过读帖、背帖、临帖、创作的书法活动，以书法知识为中介来获取、传输、加工、处理有目的信息的过程。
书法学习心理过程示意图
在书法临帖的开始阶段，即信息输入阶段，学生主要是通过视觉与执笔的手指简单地感受和模仿字帖的形态。捉笔的五指是很重要的，现代心理学的一些实验表明，在人体的全身感觉中，手指对触压的感受最灵敏，刺激定位非常准确。五指触压觉不仅是书写过程中的唯一接触性的感受器，还是唯一的效应器。这就是说，抵压着笔管的五指不仅翻译着笔毫触纸运行的信息，还要不断接受各种运笔的反馈信息，执行大脑根据这些信息而下达的调控笔毫弹性的指令。贴在笔管上的五指的感受力和应变力，与书法作品中变化丰富又有规律的点线是对应的。初学者正是由于没有这样的感受力和应变力，不是捉管时用力太轻，就是按得太死，所以，写出的点线不是浮滑就是板滞。
在书法学习心理过程中，最为重要的是中枢处理系统——观察、记忆、思维、想象。它代表了心理认知对将要书法行为的一种控制与把握。无论是字帖的感受，临写以及对字形、结构、章法的信息反馈，都必须有中枢处理系统的参与。在这方面古代的书法家早已意识到，并作了精辟的阐述。宋曹在《书法约言》中说过：“学书之法，在乎一心；心能转腕，手能转笔……手不主运而以腕运，腕虽主运而以心运。右军曰‘意在笔先’，此法言也。”王羲之在《笔势论十二章》中也说过：“先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔先，然后作字。”
“心”和“意”，在此处，它是指代“思”或已有认知成分在内的心理期待的立场。并且，它只是一种指向技巧的心理准备，这种准备虽然通过心理活动的方式展开，但它在本质上却是指出预先的“规矩”。就是说书法技能的获得，思维是处于主导地位的。现代认知心理学家强调动作技能的学习必须有感知、记忆、想象、思维等认知成分的参与。因此，在动作技能的形成中，学生必须理解与动作技能有关的知识，回忆过去学习过的且与眼前任务相关的动作行为，预测与假设解决问题所需的反应和动作，形成目标意象和目标期望，把自己的反应与教师的标准反应进行比较分析，进行归纳，找出误差，从而提高自我。动作技能的水平越高，越是需要学生有较高水平的认知。曾国藩叙述自己的学书经历时说过：“余往年在京，深以学书为意，苦思力索；几于困心衡虑，但胸中有字，手下无字。近岁月在京，不甚思索，但每日笔不停挥，除写字及办公外，尚习字一张，不甚间断，专从间架上用心，而笔意、笔力与之俱进；十年前胸中之字，今竟能达之腕下，可见思与学不可偏废。”随着书法技能水平的提高，笔意、笔力俱进，学生必然会有较高的思维水平，而观察力、感知力、记忆力、想象力等认知水平也随之提高，使智力得到发展。
我们对一些学生（400名）的书写状况与学生的学业水平、操行表现进行调查分析，而且对书法学习作用的自我认识也进行了调查，结果如下。
学生书写状况与其他表现之间的关系
书法学习对学生的思维、学习、行为、生活等方面的影响
从上面的调查数据可以明显地看出，大部分的学生赞同书法教育有着重要的作用。书法成绩优秀的学生，在学业水平、道德修养方面均有良好的表现。西方著名的心理学家桑代，曾根据实验材料求证得到，写字成绩与其他学科成绩密切相关。这说明书法教育能促进学生思维水平的提高，有利于学生智力的发展。书法教育不仅要提高学生的书写技能水平，还要重视学生认知水平的提高。