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王安石与苏轼这两位宋代大诗人,登山游览时有着自己不同的感受,但都写下了流传千古的至理名句。吟咏着这两位诗人写的《登飞来峰》与《题西林壁》,我顿觉视觉敞亮,深受启迪。
诗人王安石登飞来峰,一句“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”,道出了自己登高拨云的凌云壮志。诗人王安石身处塔的最高层,登高望远,景物一览无余,不惧怕浮云遮住视线。这首登高游览的小诗,乍听起来,是在谈论观赏风光的体会。可细细一寻味,我们不仅能体会到诗人的理想与抱负,更会从中领悟到一条人生的哲理:在社会生活和思想修养方面,不也是站得高才能看得远吗?这是诗人雄心勃勃的自勉。诗人王安石,他曾怀着变革现实的雄心壮志,希望有一天能施展他治国平天下的才能。他这种坚决果断的意志,就在这登高拨云的瞬间流露无遗。后来他在宋神宗的时候做了宰相,任凭旧党怎么反对,他始终坚持贯彻执行新法。这不正是“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的真实写照吗?读着这首诗,不觉令人精神抖擞,催人奋发向上!
而大诗人苏轼游览庐山,他移景换步,看到庐山风景姿态万千,写下了千古名句——“不识庐山真面目,只缘身在此山中” 。因为自己置身在庐山之中,看来看去,也只能看见庐山的一部分,不可能一眼看到庐山的全貌。难道诗人所说的只是看山,所指的只是庐山一座山吗?普天之下,山山岭岭,哪一座不是看山角度不同、山势互不一样?宇宙间万事万物,又何尝不是因立足点之别而观察结果各异呢?对于事物,如果陷在它的圈子里面,就会不见全局,不明真相。它阐述了为人处世的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看問题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性。要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小范围,摆脱主观成见,客观地研究它的各个方面,才能取得正确的认识。正如俗话所说:“当局者迷,旁观者清。”登高拨云也好,移步换景也罢,真是仁者见仁,智者见智啊!(作者单位:江西省于都县罗坳中心小学江西省于都县贡江中心小学)■
诗人王安石登飞来峰,一句“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”,道出了自己登高拨云的凌云壮志。诗人王安石身处塔的最高层,登高望远,景物一览无余,不惧怕浮云遮住视线。这首登高游览的小诗,乍听起来,是在谈论观赏风光的体会。可细细一寻味,我们不仅能体会到诗人的理想与抱负,更会从中领悟到一条人生的哲理:在社会生活和思想修养方面,不也是站得高才能看得远吗?这是诗人雄心勃勃的自勉。诗人王安石,他曾怀着变革现实的雄心壮志,希望有一天能施展他治国平天下的才能。他这种坚决果断的意志,就在这登高拨云的瞬间流露无遗。后来他在宋神宗的时候做了宰相,任凭旧党怎么反对,他始终坚持贯彻执行新法。这不正是“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的真实写照吗?读着这首诗,不觉令人精神抖擞,催人奋发向上!
而大诗人苏轼游览庐山,他移景换步,看到庐山风景姿态万千,写下了千古名句——“不识庐山真面目,只缘身在此山中” 。因为自己置身在庐山之中,看来看去,也只能看见庐山的一部分,不可能一眼看到庐山的全貌。难道诗人所说的只是看山,所指的只是庐山一座山吗?普天之下,山山岭岭,哪一座不是看山角度不同、山势互不一样?宇宙间万事万物,又何尝不是因立足点之别而观察结果各异呢?对于事物,如果陷在它的圈子里面,就会不见全局,不明真相。它阐述了为人处世的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看問题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性。要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小范围,摆脱主观成见,客观地研究它的各个方面,才能取得正确的认识。正如俗话所说:“当局者迷,旁观者清。”登高拨云也好,移步换景也罢,真是仁者见仁,智者见智啊!(作者单位:江西省于都县罗坳中心小学江西省于都县贡江中心小学)■