【摘 要】
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围绕唯物史观的哲学变革，马克思主义无神论的宗教批判理论在宗教研究的方向上完成了从宗教批判的结束到宗教的社会批判的理论转向，而从宗教研究的目的即宗教解放的现代世俗化目标上来说实际实现了从理论的解放到现实的解放的立场转换。由此，马克思对路德及其宗教改革的评判发生了一次革命性转向——即始初从理论的解放的立场上对路德及其宗教改革的政治与文化考量，到其后基于唯物史观从现实的解放的态度上的经济与历史分析。在此意义上，唯物史观是我们开展路德、宗教改革以及宗教理论研究的指导原则，意识形态理论是应对20世纪宗教与资本主义之
【机 构】
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吉林大学马克思主义学院,吉林长春130021
【基金项目】
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中央高校基本科研业务费吉林大学基本科研资助项目（2011QY105）;国家社会科学基金重大项目（15ZDA037）.
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围绕唯物史观的哲学变革，马克思主义无神论的宗教批判理论在宗教研究的方向上完成了从宗教批判的结束到宗教的社会批判的理论转向，而从宗教研究的目的即宗教解放的现代世俗化目标上来说实际实现了从理论的解放到现实的解放的立场转换。由此，马克思对路德及其宗教改革的评判发生了一次革命性转向——即始初从理论的解放的立场上对路德及其宗教改革的政治与文化考量，到其后基于唯物史观从现实的解放的态度上的经济与历史分析。在此意义上，唯物史观是我们开展路德、宗教改革以及宗教理论研究的指导原则，意识形态理论是应对20世纪宗教与资本主义之关系大讨论的理论武器。
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2015年4月15至16日，董子圣像落成典礼暨“2015·董仲舒思想国际高端学术论坛”在河北衡水举办。此次论坛由《衡水学院学报》编辑部筹备，与衡水学院、河北省董仲舒研究会共同举办。15日上午，学术论坛开幕式在衡水学院学术报告厅举行，开幕式由衡水学院党委书记、河北省董仲舒研究会会长李奎良教授主持。
傅殿川，1963年生，号清和堂主人、海阳人。现为中国书法家协会会员、河北省书法家协会副主席、隶书委员会副主任兼秘书长，河北省书协省直分会执行主；席兼秘书长。
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