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是石头——
和田玉是集天地灵气、日月精华的美石。是难得的有灵性的石头。正所谓玉有石的坚实,石无玉的通透;玉有石的刚劲,石无玉的温润;玉有石的质地,石无玉的细腻。
是文化——
和田玉有8000年历史,已经深深融入中华传统文化。和田玉外表不张扬、不艳丽、不耀眼,“精光内蕴”的特质,符合中华民族传统文化含蓄的审美观念;和田玉温润内敛坚韧的品质又正是中国人强调的外柔内刚个性的体现。所以古人常以玉比人,以玉喻事,以玉寄托理想——所谓玉必有工,工必有意,意必吉祥。
另外,玉在中华文化中的根基更是深入到了文字之中,古汉字中以”玉”偏旁的字近500个,凡王字偏旁的字即为玉字偏旁,王字加一点为玉, 为王者才有玉;白玉为皇, 只有皇上才能拥有白玉;”玉”和”家”合字为宝,家中有玉才是宝;中国的国字是口中一个”玉”字;古代国家的权利象征是玺,以玉为材质的印信,等等。
用玉组词的更是无计其数。从玉的组词和造句足以见玉在历史文化中所处的重要地位,同时也不难想象中华民族为何爱玉至深、至诚、至迷、至痴了。
是品质是格调——
自古和田玉就受到了非常的礼遇和推崇。在古代和田玉只有皇室贵族高官才能拥有。即使今天也都是有文化内涵、有品味的朋友所钟爱的物件。
是愉悦是健康——千百年来都流传着“人养玉,玉养人”的说法。我想玉养人除了所谓微量元素的作用,主要还是长期把玩、佩戴,得到心灵净化、操行洁美和精神愉悦进起到养身的作用。
是资源是财富——
长期以来疯狂的开采使和田玉资源几近枯竭,尤其是和田玉籽料(这里说几近枯竭的资源不包括青海料、俄料。青海料1974年才开始开采,纳入和田玉范畴也是近些年的事。俄料也有相当的存量)。物以稀为贵,和田玉作品的稀缺性和不可复制性,使和田玉只会随着存量的减少而价格不断上涨。或许,不久的将来,这些我们放在手掌上观赏的艺术品,就要从我们的视线里消失了,只会出现在博物馆里。
是延续是传承——
我们惧怕时光的流逝,和田玉却可以平静淡然面对。时光不会让和田玉苍老,只会让它愈发温润、灵气十足。我们见识过高古玉,却从没看过年代久远的翡翠;和田玉入土是宝,翡翠入土是渣。对于时光,和田玉如风雨后的彩虹,会愈加湿润美好。它会将我们的印记、我们的情感以及我們的期盼流传下去。
和田玉是集天地灵气、日月精华的美石。是难得的有灵性的石头。正所谓玉有石的坚实,石无玉的通透;玉有石的刚劲,石无玉的温润;玉有石的质地,石无玉的细腻。
是文化——
和田玉有8000年历史,已经深深融入中华传统文化。和田玉外表不张扬、不艳丽、不耀眼,“精光内蕴”的特质,符合中华民族传统文化含蓄的审美观念;和田玉温润内敛坚韧的品质又正是中国人强调的外柔内刚个性的体现。所以古人常以玉比人,以玉喻事,以玉寄托理想——所谓玉必有工,工必有意,意必吉祥。
另外,玉在中华文化中的根基更是深入到了文字之中,古汉字中以”玉”偏旁的字近500个,凡王字偏旁的字即为玉字偏旁,王字加一点为玉, 为王者才有玉;白玉为皇, 只有皇上才能拥有白玉;”玉”和”家”合字为宝,家中有玉才是宝;中国的国字是口中一个”玉”字;古代国家的权利象征是玺,以玉为材质的印信,等等。
用玉组词的更是无计其数。从玉的组词和造句足以见玉在历史文化中所处的重要地位,同时也不难想象中华民族为何爱玉至深、至诚、至迷、至痴了。
是品质是格调——
自古和田玉就受到了非常的礼遇和推崇。在古代和田玉只有皇室贵族高官才能拥有。即使今天也都是有文化内涵、有品味的朋友所钟爱的物件。
是愉悦是健康——千百年来都流传着“人养玉,玉养人”的说法。我想玉养人除了所谓微量元素的作用,主要还是长期把玩、佩戴,得到心灵净化、操行洁美和精神愉悦进起到养身的作用。
是资源是财富——
长期以来疯狂的开采使和田玉资源几近枯竭,尤其是和田玉籽料(这里说几近枯竭的资源不包括青海料、俄料。青海料1974年才开始开采,纳入和田玉范畴也是近些年的事。俄料也有相当的存量)。物以稀为贵,和田玉作品的稀缺性和不可复制性,使和田玉只会随着存量的减少而价格不断上涨。或许,不久的将来,这些我们放在手掌上观赏的艺术品,就要从我们的视线里消失了,只会出现在博物馆里。
是延续是传承——
我们惧怕时光的流逝,和田玉却可以平静淡然面对。时光不会让和田玉苍老,只会让它愈发温润、灵气十足。我们见识过高古玉,却从没看过年代久远的翡翠;和田玉入土是宝,翡翠入土是渣。对于时光,和田玉如风雨后的彩虹,会愈加湿润美好。它会将我们的印记、我们的情感以及我們的期盼流传下去。