【摘 要】
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我国上古宗教艺术中有一种寓意为“食鬼神虎”的疆良主题.安阳殷墟西北冈M1550与M1001大墓出土的虎首人身石雕像、鹿邑太清宫长子口墓出土的虎鹗首人身形玉雕像、信阳楚墓出
【机 构】
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中国社会科学院历史研究所 北京100732
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我国上古宗教艺术中有一种寓意为“食鬼神虎”的疆良主题.安阳殷墟西北冈M1550与M1001大墓出土的虎首人身石雕像、鹿邑太清宫长子口墓出土的虎鹗首人身形玉雕像、信阳楚墓出土的虎形彩绘木雕镇墓兽都蕴含着这一主题.商代虎食人卣、洛阳西汉墓M61的“羽虎食女图”也是“神虎食鬼”观念之产物.疆良是“十二神”之一,史料显示“十二神”崇拜自战国至汉代以下一直存在,并发展为“十二生肖”,反映出殷王室鬼神崇拜对后世的深远影响.但殷代是否有十二神崇拜,尚待进一步研究.
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