20世纪50年代与“二元对立思维” 中国新诗世纪回顾的一个重要问题

来源 :中国现代文学研究丛刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:whg_2001
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
“二元对立”思维常常被判定为五四新诗运动的产物。其实,初期白话新诗倡导者的偏激、决绝的“呐喊”并不能够淹没他们实际创作的多元选择,真正的制度化的“二元对立”思维来自于二十世纪五十年代的以“两条路线的斗争”规范个人思想的过程。规范主要通过两种方式进行,一是组织人事制度的“集约化”管理,二是连续不断的文艺思想斗争的实施。在学习、改造与批判活动中,“二元对立”思维才真正内化为每一个中国诗人的自觉追求,“二元对立”的诗歌史也被“重构”了起来,并成为新中国的基本“知识”。
其他文献
<正> 《上海文论》从1988年4期起开辟了“重写文学史”专栏。陈思和、王晓明在“主持人的话”里,指明所谓“重写文学史”即是对“中国新文学的重要作家、作品和文学思潮、现
<正> “五四”新文学运动是中国现代文学的开端,而“五四”新诗运动则是“五四”新文学运动的先声。它出现于“五四”运动前夕,在“五四”时代反帝反封建的革命斗争中,有如嘹
<正> 一部优秀的作品到处都有它的知音。一九三一年巴金的长篇小说《家》于《时报》连载,文坛为之大震,一九三三年出版了单行本,更是不胫而走。从此《家》一版再版,几乎成了
目的观察氨溴索不同给药方式治疗新生儿肺炎的临床疗效,筛选最佳给药方式。方法 210例新生儿肺炎患儿,随机分为A、B、C三组,各70例,进行不同的氨溴索给药方式治疗。其中A组患
"夜光杯"为上海媒体品牌之一,不但在上海家喻户晓,就是在全国,也影响甚大。"夜光杯"对展示上海城市精神和文化起了怎样的作用;一个副刊,一座城市,它们之间有着怎样紧密的联系
<正>互联网的出现和普及为谣言提供了更加"优质"的传播渠道,使得谣言能够瞬间聚集大量的注意力。国外对谣言的系统化理论研究始于20世纪初期,对网络谣言的关注则起于网络谣言
目的探讨慢性移植肾肾病(CAN)患者中医辨证分型与移植肾功能的相关性。方法按CAN的临床及病理诊断标准及慢性肾脏病(CKD)分期标准,选择CAN及CKDⅡ~Ⅴ期患者84例,所有患者均行
<正> 《北京文学》1988年8期的“文学答向录”专栏下,黄子平与王晓叫就近年来王晓明在现、当代文学作家作品研究中所进行
红色理性是一整套指导中国民主革命实践的理论和原则,其核心内涵即“暴力革命论”,深层内涵是以全人类为本位的人道主义。它与政治理性和人文理性存在着错综复杂的区别与联系