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摘要：在中国历史上，文艺的许多领域都曾出现过复古现象。文学上，唐代的韩愈倡导古文运动，用先秦两汉的散文体代替六朝以来的骄文，引起文坛的一股风尚。绘画领域内，董其昌提出南北宗论倡导复古学习五代宋元诸家，以挽救靡弱的画风。而在书法的领域内元代也出现过较大的复古潮流，对中国书法产生了巨大的影响。在元代前期，赵孟頫、鲜于枢等书法家，当称元代前期复兴晋代书风的中坚人物。掀起了一场轰轰烈烈的书法“复古运动”。
关键词：赵孟頫；书法；复古思想
一、元朝“复古”思潮的背景
在元朝，统治者统一全国之后，推行了残酷的封建压迫和民族歧视政策，由于对汉人的歧视和打压，汉文化受到了破坏和摧残，这对汉文化来说是一次巨大的打击。而元朝统治者为了维护多民族统一的国家，又十分注意吸收和借鉴汉文化。因此一部分南宋文人虽然应诏做了元朝的官吏，内心却十分矛盾，另一部分人以隐居来表示不与统治者合作的决心，却又十分仿徨找不到出路。面对民族文化的危机，一部分元朝的文人用“复古”的方式保护和延续了汉文化传统。
在书法上，元代前期，赵孟頫、鲜于枢等书法家，当称元代前期复兴晋代书风的中坚力量。掀起了一场轰轰烈烈书法的“复古运动”。
二、赵孟頫书法复古
赵孟頫是元代的书坛领袖，他的出现使元代初期的书风发生了巨大的转折。在元代初起，书法呈现出自古以来最低糜的状态，因此赵孟頫开始倡导"复古"的书学思想，其原因主要为元代的人文背景，书法发展的现实要求及其矛盾人生。 他的"复古"的书学思想是以重法为基础的，崇尚魏晋、推崇二王，同时在书体上复兴篆、隶、章草。他提出的"复古"书学习思想，影响了元一代的书法艺术，成为中国书法史上的一个重要的转折。
赵孟頫的复古书法观集中体现在这样一句话；“当则古，无徒取于今人也。”无论是在诗、画、印上，赵孟頫的艺术审美观完全是以崇古为立场的，这种崇古思想，导致了他在书法上以晋人书风为尚再由魏晋上溯两汉、先秦，涉猎行、楷、今草、章草、隶书、小篆 乃至籀书。从影响上可见赵孟頫在书法史上突出的贡献。在赵孟頫之前，北方书家多宗颜鲁公，学习苏、米的人也不在少数。但自从赵氏书风的风靡，一股向晋人学习的复古思潮占据了整个朝野。
赵孟頫的书法对书法史最大的贡献是他对晋唐古法的追求，其影响之大，从元影响至明清三代。在赵孟頫去世之后，他的家人和学生竭力发扬其高举的复古旗帜，如赵雍、虞集、柯久思、张雨、王蒙等人都受到其直接或间接的影响，明代的文徵明、祝枝山等人也从他这里汲取营养。直至清代的乾隆年间，因为乾隆皇帝对赵孟頫书法的推崇，赵体书法更是风靡一时，甚至影响到当时的刻书业。可以说，赵孟頫在书法史上是上承晋唐、下开明清的一位桥梁式的人物，是继王羲之、颜真卿之后又一位里程碑式的书法家。
三、鲜于枢书法复古
从时代背景影响上来看，书法发展到南宋，承接着北宋以来“尚意”书风的余响，书家热衷于表现自己胸中的意气但却忽视了古法，书法渐渐地走上末路。元初的书法依然延续着南宋日下的书风，鲜于枢为了扭转元初书坛颓废的局面，选择了一条上溯晋唐、取法古人的书法道路，提出了书法“复古”的主张，为整个元代书法的“复古”奠定了坚实的基础并且有力地推动了元代“复古”书风的形成。鲜于枢的“复古”思想也是在元代这个特殊历史背景下产生的。
他“复古”的实质统一于元代的“复古”实质，而鲜于枢“复古”书风的形成，有其特定的因素。除了他自身的勤奋努力外，还受到了历史和现实诸多因素的影响。鲜于枢很善于学习古代书家，他在古代书法墨迹品鉴方面的水平较高，他收藏过大量的书法墨迹，这些书法墨迹为他学习古人提供了第一手的资料，这是他“复古”书风形成的客观因素。此外，其丰富的师友交游经历也是他“复古”书风形成的主要原因。
鲜于枢“复古”思想的内涵包括“崇晋”与“宗唐”，在元人“复古”思想的深处存在着对“晋韵”和“唐法”的冲突，这种矛盾不是元代始创，在宋人书法思想深处已有所体现，“尚法”的唐人已经把艺术技巧发挥到无以复加、登峰造极的地步，其结果是造成了魏晋“高风绝尘”、“萧散简远”境界的衰落。盛唐与魏晋的审美趣味是矛盾的，这种矛盾经过宋人的一番比较学习后，为了达到“自出新意”的目的，最终提出了“尚意”的口号。就像人的遗传法则一样，宋人的这种矛盾也自然地传递给元人，在鲜于枢身上亦有所体现。他的书法思想中，既包含对魏晋书风的宠爱，又割舍不开对唐法的依恋。他面对矛盾并没有象宋人那样回避问题，另辟蹊径，而是用另一种方式来面对它。那就是融古通今，合二为一。从鲜于枢早年的学书经历来看，他在北方最早是师从由金入元的张天锡和姚枢（雪斋）的，而张天锡的书法风格为“真字得柳诚悬法，草师晋宋”。从这来看，从早年的学书伊始晋唐审美趣味的矛盾就已经渗透到鲜于枢头脑中。此后，鲜于枢南下江浙，逐渐的接触到了更多的晋唐名迹，这使得鲜于枢对晋唐的了解更加深入。也正是由于有了他的努力才使得元代在中国书法史上刻上了整体“复古”的印记。
四、赵孟頫与鲜于枢复古书法比较和对元初的影响
赵孟頫与赵孟頫同为元初书坛领袖，是他们二人共同举起了“复古”的大旗。后人多有提及：“鲜于困学书名在当时与赵吴兴、邓巴西各雄长一方。”中田勇次郎先生在他的《中国书法理论史》一书中也肯定了这一点，他说：“在元代同赵孟兆页并驾而驰名于世的，是鲜于枢。”
赵孟頫与鲜于枢为挚友时与赵孟頫切磋书艺。赵孟頫有《哀鲜于伯机》诗云：“刻意学古书，池水欲尽黑。”在书记的往来间，彼此各有所得。为了纠正宋代书法发展的弊端，鲜于枢、赵孟頫提出了全面复古。元初书坛弥漫着“尚意”思想影响下恣意纵横的南宋遗风，正是由于有以赵孟頫、鲜于枢为代表的一代书法家们，主张恢复古法，继承传统，加之鲜于枢、赵孟頫其人的磨练和过人的天资，终于使魏晋书法的风格在元代得到了一定程度的继承和发扬，并由此对明清以后的书法也产生了极深远的影响。是他们共同促进了元代“复古”书风的形成。每个时代都需要一些书法家去引领书法的潮流，而这个书法家所作出的一切行为都将对这个时代的书法史产生深远的影响。
【参考文献】
[1]中国书法史元明卷
[2]宋斌.略论鲜于枢“复古”书法思想之意义[J].沧州师范专科学校学报，2010（01）：63-64.
[3]宋斌.鲜于枢“复古”书法思想实质浅析[J].当代艺术，2009（01）.
关键词：赵孟頫；书法；复古思想
一、元朝“复古”思潮的背景
在元朝，统治者统一全国之后，推行了残酷的封建压迫和民族歧视政策，由于对汉人的歧视和打压，汉文化受到了破坏和摧残，这对汉文化来说是一次巨大的打击。而元朝统治者为了维护多民族统一的国家，又十分注意吸收和借鉴汉文化。因此一部分南宋文人虽然应诏做了元朝的官吏，内心却十分矛盾，另一部分人以隐居来表示不与统治者合作的决心，却又十分仿徨找不到出路。面对民族文化的危机，一部分元朝的文人用“复古”的方式保护和延续了汉文化传统。
在书法上，元代前期，赵孟頫、鲜于枢等书法家，当称元代前期复兴晋代书风的中坚力量。掀起了一场轰轰烈烈书法的“复古运动”。
二、赵孟頫书法复古
赵孟頫是元代的书坛领袖，他的出现使元代初期的书风发生了巨大的转折。在元代初起，书法呈现出自古以来最低糜的状态，因此赵孟頫开始倡导"复古"的书学思想，其原因主要为元代的人文背景，书法发展的现实要求及其矛盾人生。 他的"复古"的书学思想是以重法为基础的，崇尚魏晋、推崇二王，同时在书体上复兴篆、隶、章草。他提出的"复古"书学习思想，影响了元一代的书法艺术，成为中国书法史上的一个重要的转折。
赵孟頫的复古书法观集中体现在这样一句话；“当则古，无徒取于今人也。”无论是在诗、画、印上，赵孟頫的艺术审美观完全是以崇古为立场的，这种崇古思想，导致了他在书法上以晋人书风为尚再由魏晋上溯两汉、先秦，涉猎行、楷、今草、章草、隶书、小篆 乃至籀书。从影响上可见赵孟頫在书法史上突出的贡献。在赵孟頫之前，北方书家多宗颜鲁公，学习苏、米的人也不在少数。但自从赵氏书风的风靡，一股向晋人学习的复古思潮占据了整个朝野。
赵孟頫的书法对书法史最大的贡献是他对晋唐古法的追求，其影响之大，从元影响至明清三代。在赵孟頫去世之后，他的家人和学生竭力发扬其高举的复古旗帜，如赵雍、虞集、柯久思、张雨、王蒙等人都受到其直接或间接的影响，明代的文徵明、祝枝山等人也从他这里汲取营养。直至清代的乾隆年间，因为乾隆皇帝对赵孟頫书法的推崇，赵体书法更是风靡一时，甚至影响到当时的刻书业。可以说，赵孟頫在书法史上是上承晋唐、下开明清的一位桥梁式的人物，是继王羲之、颜真卿之后又一位里程碑式的书法家。
三、鲜于枢书法复古
从时代背景影响上来看，书法发展到南宋，承接着北宋以来“尚意”书风的余响，书家热衷于表现自己胸中的意气但却忽视了古法，书法渐渐地走上末路。元初的书法依然延续着南宋日下的书风，鲜于枢为了扭转元初书坛颓废的局面，选择了一条上溯晋唐、取法古人的书法道路，提出了书法“复古”的主张，为整个元代书法的“复古”奠定了坚实的基础并且有力地推动了元代“复古”书风的形成。鲜于枢的“复古”思想也是在元代这个特殊历史背景下产生的。
他“复古”的实质统一于元代的“复古”实质，而鲜于枢“复古”书风的形成，有其特定的因素。除了他自身的勤奋努力外，还受到了历史和现实诸多因素的影响。鲜于枢很善于学习古代书家，他在古代书法墨迹品鉴方面的水平较高，他收藏过大量的书法墨迹，这些书法墨迹为他学习古人提供了第一手的资料，这是他“复古”书风形成的客观因素。此外，其丰富的师友交游经历也是他“复古”书风形成的主要原因。
鲜于枢“复古”思想的内涵包括“崇晋”与“宗唐”，在元人“复古”思想的深处存在着对“晋韵”和“唐法”的冲突，这种矛盾不是元代始创，在宋人书法思想深处已有所体现，“尚法”的唐人已经把艺术技巧发挥到无以复加、登峰造极的地步，其结果是造成了魏晋“高风绝尘”、“萧散简远”境界的衰落。盛唐与魏晋的审美趣味是矛盾的，这种矛盾经过宋人的一番比较学习后，为了达到“自出新意”的目的，最终提出了“尚意”的口号。就像人的遗传法则一样，宋人的这种矛盾也自然地传递给元人，在鲜于枢身上亦有所体现。他的书法思想中，既包含对魏晋书风的宠爱，又割舍不开对唐法的依恋。他面对矛盾并没有象宋人那样回避问题，另辟蹊径，而是用另一种方式来面对它。那就是融古通今，合二为一。从鲜于枢早年的学书经历来看，他在北方最早是师从由金入元的张天锡和姚枢（雪斋）的，而张天锡的书法风格为“真字得柳诚悬法，草师晋宋”。从这来看，从早年的学书伊始晋唐审美趣味的矛盾就已经渗透到鲜于枢头脑中。此后，鲜于枢南下江浙，逐渐的接触到了更多的晋唐名迹，这使得鲜于枢对晋唐的了解更加深入。也正是由于有了他的努力才使得元代在中国书法史上刻上了整体“复古”的印记。
四、赵孟頫与鲜于枢复古书法比较和对元初的影响
赵孟頫与赵孟頫同为元初书坛领袖，是他们二人共同举起了“复古”的大旗。后人多有提及：“鲜于困学书名在当时与赵吴兴、邓巴西各雄长一方。”中田勇次郎先生在他的《中国书法理论史》一书中也肯定了这一点，他说：“在元代同赵孟兆页并驾而驰名于世的，是鲜于枢。”
赵孟頫与鲜于枢为挚友时与赵孟頫切磋书艺。赵孟頫有《哀鲜于伯机》诗云：“刻意学古书，池水欲尽黑。”在书记的往来间，彼此各有所得。为了纠正宋代书法发展的弊端，鲜于枢、赵孟頫提出了全面复古。元初书坛弥漫着“尚意”思想影响下恣意纵横的南宋遗风，正是由于有以赵孟頫、鲜于枢为代表的一代书法家们，主张恢复古法，继承传统，加之鲜于枢、赵孟頫其人的磨练和过人的天资，终于使魏晋书法的风格在元代得到了一定程度的继承和发扬，并由此对明清以后的书法也产生了极深远的影响。是他们共同促进了元代“复古”书风的形成。每个时代都需要一些书法家去引领书法的潮流，而这个书法家所作出的一切行为都将对这个时代的书法史产生深远的影响。
【参考文献】
[1]中国书法史元明卷
[2]宋斌.略论鲜于枢“复古”书法思想之意义[J].沧州师范专科学校学报，2010（01）：63-64.
[3]宋斌.鲜于枢“复古”书法思想实质浅析[J].当代艺术，2009（01）.