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《中央民族大学学报》2019年总目录
【出 处】
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中央民族大学学报:哲学社会科学版
【发表日期】
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2019年6期
其他文献
理论和实证的结合是一种制度得以不断完善的保障,适宜的纠纷解决机制是实现社会治理目标的有力支撑。德昂族'三·三'制解纷机制的运作逻辑在布迪厄的场域论透视下得以清晰展现:纠纷当事人与解纷者在组、村、乡三级解纷场域所采用的策略取决于其不同的价值取向,当事人注重追求经济资本的利益维度,解纷者强调维护权力资本和社会资本的秩序维度,二者对解纷依据的选择均受这两种维度的规约,目的是实现'个体行动——社会结构'的有机平衡与政府追求的社会和谐目标。通过严格执行所定制度和强化法律知识及习惯规范的双向培训,能够促进国家
康熙朝大学士明珠出自满洲著姓叶赫纳喇氏。分析乾隆二年十月明珠二世孙瞻岱的一份满文奏折,探讨明珠家族佐领承袭的背景、过程及变化,可以发现明珠一支在康、雍、乾三朝的势力消长。从根本上说,满洲著姓叶赫纳喇氏王系内部主要二支裔围绕佐领继承权展开的纷争,与康雍乾祖孙三代皇帝一向注重笼络满洲世家大族的既定国策是分不开的。
1939年初成立的西康省是国民政府抗战建国、维护国家统一的战略举措。西康省政府主席刘文辉(1895-1976)采取了一些措施,在促进经济建设、加强民族关系、发展边疆教育、加紧组训民众、改善人民生活、革新吏治等方面,推进'新西康'之建设。这些举措,体现在政治与经济、文化与教育、宗教与民族三方面,最终的确取得了一定的成效,但需全面、客观地评价。
在中国历史上,一些非汉民族王朝的'核心''边缘'区域可能与中原王朝不同,故而在其国家制度变迁中,会出现核心区吸收'边疆资源'进行变革的情形。辽代法制变革即大量吸收了来自其南部'边疆'的儒家法度。以核心吸收边疆制度资源的视角观察,辽代法制的变迁并非如许多学者所认为的'汉化'。其实质更可能是,契丹统治者在保持民族特性的前提下,利用儒家法度对核心区域进行部分制度整合,借此实现对草原部族的更强控制以维持二元化的君合政体。这一目的限定了辽代吸收儒家法度的内容及儒家法度对辽代国家制度产生影响的程度
新型城镇化进程中,牧民对美好生活的追求和向往是人口转移得以实现的内在动力;针对W旗人口转移存在的问题,应从加强宣传引导、强化技能培训、完善机制、牧区社会治理等方面寻求可行性的对策,创建一条体现内蒙古牧区区域特色和民族特色的新型城镇化道路。
本文从四个方面介绍了美国民俗学会和民俗学研究的历史与现状:一、美国民俗学会的建立及其发展历史;二、美国民俗学研究人员的构成变化;三、当今美国民俗学的研究格局;四、美国民俗学会的日常活动。
通过对《纳西象形文字谱》和《么些象形文字字典》所收的单字和非单字现象进行辨析,提出区分东巴文体系中的“字”与“字组”,应该依据东巴文所对应的语言单位是否为词或语素为标准。就合体结构而言,所写对象为复合词者属单字;所写对象为词组者则属字组。在此基础上,针对喻遂生先生关于划分“字和字组”的6条具体标准拾遗补缺。
家庭是社会中最小的单位,也是最基本的构成组织。在藏族社会中家庭往往与婚姻、居处形态等联系在一起,共同构成了藏族社会中最稳固和核心的部分。文章通过田野调查和研究,认为西藏中部农业地区的家庭结构有核心家庭、直系家庭和复合家庭三种一级类型,在各个一级类型中又有一般、扩大、缺损和过渡四种二级类型;家庭结构类型中核心家庭为主体,其他类型依次为直系家庭和复合家庭;与其他社会相比,拉加里的家庭类型中缺损型和过渡型也占据了较高的比例;家庭结构的类型取决于三个因素,即婚姻关系的发生和变更、居住形态以及人口的出生和死亡。文章
《经世大典·官制》所记南台官吏沿革,虽据当时各部门保存之公文按类别依时间先后裁剪汇编而成,但因编修时疏于考证,所记南台台官设置情况多是将不同时期公文剪裁杂糅而成,又将照磨一职割裂为二,误记南台改令史为掾史,所载南台吏员员数也有误,内台、南台定置32、28名监察御史之日期,也未做明确交代。《元史·百官志》相关记载皆袭自《经世大典·官制》,但妄加改动,给理解元代台宪官吏设置情况带来很大困扰。
《皇清职贡图》是清乾隆时期绘制的宣扬清朝大一统国家盛况的巨型画卷(图册),本文以《皇清职贡图》为例,从三个方面阐述了清朝是中国的一个王朝:首先,《皇清职贡图》选择的绘制区域和对象体现了其中华帝国意识;其次,《皇清职贡图》图说中叙述清王朝与外国、藩属国的关系时,以中国为自称;其三,《皇清职贡图》叙述清朝与边疆各族关系时是以中国的一个王朝自称。由此认为清朝并非“满洲帝国”,而是一个以满、蒙、汉三族为主体,包含边疆各族的统一的中华帝国。