不论是中国古代寓言，还是伊索收集改写的古希腊人流行的寓言，都有悠久的历史了。寓言是人民进行自我教育的一种好形式，同时也是同各种邪恶势力作斗争的武器。它是从生活中提炼出来的。《寓言百篇》是从金江同志三十多年来发表的几百篇寓言中选出的，书中有对正义力量的歌颂，有对邪恶势力的抨击，有对美好品德的赞扬，有对陋劣恶习的讽刺。生活中的一切对寓言来说，都不是冷漠的。
　　《寓言百篇》里讽刺性的作品不少，在美与丑，正义与邪恶的斗争中，清楚地显示着作者所代表的人们灵魂的美好和品格的高尚。
　　寓言，由两个部分组成，即“实体”和“灵魂”。“实体”就是故事，“灵魂”就是它所提供的教训。二者缺一不可，二者必须有机地结合。故事须写得简洁、文雅、有趣，灵魂必须高尚，符合客观实际。金江同志的寓言体现了这个特点。他的作品简洁完整，故事所提供的“教训”，是积极的、健康的，又是极其自然的，“实体”和“灵魂”融而为一，绝不是硬加上去的。作者好象只是在讲故事，一句“教训”的话也没有。但读过之后，不能不促使你思考一些问题。
　　寓言是哲理的诗，它把哲理性的思想寓于优美的故事之中。好的寓言同时又是一首好诗。《寓言百篇》的许多作品就具有着浓厚的诗意。这也许因为作者早年写诗，他本来就是个诗人，他把寓言也当成诗来写的缘故吧。如《狐狸的“真理”》，就是一首哲理的诗。它不论在构思上、语言上、节奏上乃至韵脚上，它都具有诗的特征，我们完全可以把它当成一首诗来读，那弦外之音很耐人咀嚼。《乌鸦兄弟》的主题是比较常见的，但这样的主题表现在寓言中又有自己的特点，故事短，寓意深，它的教育作用不靠耳提面命，却有潜移默化之功。
　　(《寓言百篇》，金江编，天津新蕾出版社一九八一年十一月版，0.36元)