论文部分内容阅读
[成书简介]
《从星空到心灵》，易中天、于丹著。凤凰出版传媒集团江苏文艺出版社2007年11月出版。书中易中天和于丹同台对谈，共品人生，妙语如珠，古今交汇。把古典信手拈来，将对传统文化经典的领悟融入当下生活。尤其是易中天、于丹的数篇演讲纪实，风趣中见智慧，谈笑中有见识，带领读者从经典中体悟人生，从古典中学习生活，用整个生命去感受中国经典的温度。
读《从星空到心灵》，乃是一件乐事，易中天和于丹。都是经典灵感海洋中的探索者，让我们发现那些被偏见迷雾所掩盖的文化真貌，发现中华民族的文化基因。他们都用自己的生命激情，为经典做出了更丰富、更多姿多彩的诠释，也刺激了更多的人去拥抱经典。回归经典阅读，回归对经典的重新认识，是保持我们民族文化的最好方式，是唤醒我们深层历史记忆的最好方式。目前我们所面临的很多新的挑战，也要求我们回到从前，才能够走向未来。
[读后有感]
我读《从星空到心灵》，不仅激发了我阅读经典的激情，更是开拓了自己心灵的新境界。但作为一名幼儿教育工作者，特别“钟情”于丹教授的“两子”观——一个是孔子，一个是孩子：一个很老很老，一个很小很小。一个很远很远，一个很近很近。孔子给我的是一种灵魂的温暖，孩子给我的是现实的温暖，让我们感悟职业观和幼儿教育观。
一、“灵魂温暖”的职业观
研究孔子是于丹教授的职业需要，但在职业中于丹得到的是“灵魂的温暖”。不同人的职业观是完全不同的，即使是从事同一个工作，也会表现出不同的态度和观点。书中于丹教授讲了这样一个故事。一个15世纪的宗教改革家，他说他年轻的时候。曾路过一个巨大的石料场。他看到很多人在烈日下汗流浃背地搬石料，但他不知道他们要干什么，他就问第一个人。你在做什么?第一人说：“你看不见啊?我服苦役呢!”然后他问第二个人，你在做什么?那人说：“我在砌一堵墙。”接着，他再去问第三个人，你在做什么?那人脸上显出安详的光彩，他擦了一把汗，说：“你在问我吗?我在盖一座教堂。”其实，这三个人手中搬的都是一模一样的石料，他们一样的累，天上是一样的太阳，地下掉的是一样的汗珠子，为什么解释不同?我认为这是三种不同的职业观，在我们从事幼儿教育的职业中也有这三种职业观。
第一种是悲观职业者。做幼儿教师天天要管那些“不听话”孩子的碎事，工作待遇又低。做任何一种职业都有各自的沉重，我们都有各自的付出和委屈，但是当你在抱怨时，你的人生已经流失许多快乐年华。
第二种是职业主义者。做幼儿教师是一种谋生的职业，只知道一批一批地把孩子往前带，有自己的职业，有自己的职称，有自己的薪水。这种职业观只能完成工作任务，但永远没有提升。
第三种是理想职业者。做幼儿园教师，我在培养孩子，我在塑造未来。这种有憧憬，有快乐的理想的职业观。会让教师努力完成每一个教学活动，因为在她们心中永远有一个美好的愿景。
当今的社会，有太多太多的不尽如人意，但这正需要我们努力、快乐地去做，心怀梦想，就会有快乐飞扬的力量。NBA的一位教练说得好：最怕的是球员在打篮球中得不到乐趣。尽管球员们训练有那么多的苦、那么多的伤病，但是成功的球员都能得到乐趣。于丹教授在枯燥的研究中得到“灵魂的温暖”，书中她说：你创造，你快乐，你成就世界，世界也会成就你的生命。其实，一个人的快乐不光是给了自己，也会给予他人和社会，于丹教授的“灵魂温暖”同样也“温暖”着我们。于丹教授说：怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人、朋友乃至更广阔的社会。从自己身上获得一点欣慰的理由。
幼儿教师在缔造未来，我们应该以一种坚强、理想的职业观去工作、实践，你会快乐，你会成功，你的生命也会因此而光彩。
二、“现实温暖”的幼儿教育观
于丹是影视传媒教授，但读了《从星空到心灵》，我觉得于丹的幼儿教育理念也是非常先进的。
于丹有个两岁的女儿。在书中于丹讲了这样一个故事：孩子只有几个月大时，有一次，于丹教授看见她坐在一大堆漂亮的玩具中间，正努力拧着一个药瓶子，保姆想尽办法想用玩具把那个瓶子换下来，可是都没有成功。女儿心无旁骛地对付着那个瓶子。后来一个搞儿童教育的专家告诉于丹，拧瓶子是孩子在那个时期最感兴趣的事情之一。因此于丹教授说：这件事给我触动很大，女儿虽然只有几个月大，但是我这样一个博士母亲却不能真正了解她。于丹突然领悟到，人和人之间生命的尊敬应该从什么时候开始。于丹教授说：我在外面奔忙的时候，最牵挂的两个人，就是我叫妈妈的人和叫我妈妈的人，这是我生命中无法割舍的根。
书中于丹还讲了另外一个故事。有一次青蛙遇到蜈蚣。青蛙说：你看我只有四条腿，我要是走的话，两条前腿一撑，两条后腿一使劲，我就往前蹦了，我这四条腿都有分工，蜈蚣啊，你是百足之虫，你往前走的时候最先迈的是哪条腿呢?蜈蚣听它一说，“咔嚓”就停在那儿了，然后蜈蚣很沮丧地跟青蛙说，我劝你以后永远不要问任何一个蜈蚣这个问题，你只要一问，它一定就卡在那儿不会走路了。于丹认为：这个世界上，一切都会自由生长，你不必去窥明它其中的道理，世界真正的和谐其实就在这样一些杂乱丛生之中，让各种生命自然蓬勃，于是构成了天地的和谐。读到此，我突然感悟到于丹教授的这个观点是至极的、根本的幼儿生长观，我们在教育孩子时坚决不能违背顺其自然的真实。
一个博导，对孩子的观察如此细腻，遇到不明白的虚心请教专家，并不断地反思。于丹说：“人对生命的体验是无边的，我现在的很多感受是有了孩子以后的感受，如果在有孩子之前我就上讲坛，肯定和现在不一样”。爱孩子、观察孩子、尊重孩子、顺其自然施教这些幼儿教育的基本法则，在《从星空到心灵》中有着于丹教授智慧的激荡、丰富多彩的诠释。
[名言选萃]
●孔夫子能够教给我们的快乐秘笈，就是如何去找到你内心的安宁。
●我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说。这么好的酒怎么就剩半瓶了，乐观主义者则说。这么好的酒还有半瓶呢!表达不同，缘于心态不同。
●“子曰：不在其位，不谋其政。”也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。
●一个真君子，他的内心坦坦荡荡，没有戚戚之怀，认认真真活在当下。尽心做好每一件事情，如此而已。
●一个女人，她的物质生活的质量会影响到她的容颜，但它只是一定的基础。真正美丽。我想，它首先与女人的善良相关，与情怀相关，与教养有关。
●我自己对待学生和孩子，概括起来就有三点。第一我希望他是健康的，就是从心灵到身体的健康，能够享受这个世界的美好，吃饭香、睡觉甜，玩得尽兴，心灵上不郁闷，这就行了。第二我希望他善良、正直，这是人类的核心价值，做一个好人。第三我希望他快乐。不是享受快乐而是创造快乐。不是说有多少物质的东西给他，而是说在很简陋的情况下他自己可以创造一种快乐的氛围。
《从星空到心灵》，易中天、于丹著。凤凰出版传媒集团江苏文艺出版社2007年11月出版。书中易中天和于丹同台对谈，共品人生，妙语如珠，古今交汇。把古典信手拈来，将对传统文化经典的领悟融入当下生活。尤其是易中天、于丹的数篇演讲纪实，风趣中见智慧，谈笑中有见识，带领读者从经典中体悟人生，从古典中学习生活，用整个生命去感受中国经典的温度。
读《从星空到心灵》，乃是一件乐事，易中天和于丹。都是经典灵感海洋中的探索者，让我们发现那些被偏见迷雾所掩盖的文化真貌，发现中华民族的文化基因。他们都用自己的生命激情，为经典做出了更丰富、更多姿多彩的诠释，也刺激了更多的人去拥抱经典。回归经典阅读，回归对经典的重新认识，是保持我们民族文化的最好方式，是唤醒我们深层历史记忆的最好方式。目前我们所面临的很多新的挑战，也要求我们回到从前，才能够走向未来。
[读后有感]
我读《从星空到心灵》，不仅激发了我阅读经典的激情，更是开拓了自己心灵的新境界。但作为一名幼儿教育工作者，特别“钟情”于丹教授的“两子”观——一个是孔子，一个是孩子：一个很老很老，一个很小很小。一个很远很远，一个很近很近。孔子给我的是一种灵魂的温暖，孩子给我的是现实的温暖，让我们感悟职业观和幼儿教育观。
一、“灵魂温暖”的职业观
研究孔子是于丹教授的职业需要，但在职业中于丹得到的是“灵魂的温暖”。不同人的职业观是完全不同的，即使是从事同一个工作，也会表现出不同的态度和观点。书中于丹教授讲了这样一个故事。一个15世纪的宗教改革家，他说他年轻的时候。曾路过一个巨大的石料场。他看到很多人在烈日下汗流浃背地搬石料，但他不知道他们要干什么，他就问第一个人。你在做什么?第一人说：“你看不见啊?我服苦役呢!”然后他问第二个人，你在做什么?那人说：“我在砌一堵墙。”接着，他再去问第三个人，你在做什么?那人脸上显出安详的光彩，他擦了一把汗，说：“你在问我吗?我在盖一座教堂。”其实，这三个人手中搬的都是一模一样的石料，他们一样的累，天上是一样的太阳，地下掉的是一样的汗珠子，为什么解释不同?我认为这是三种不同的职业观，在我们从事幼儿教育的职业中也有这三种职业观。
第一种是悲观职业者。做幼儿教师天天要管那些“不听话”孩子的碎事，工作待遇又低。做任何一种职业都有各自的沉重，我们都有各自的付出和委屈，但是当你在抱怨时，你的人生已经流失许多快乐年华。
第二种是职业主义者。做幼儿教师是一种谋生的职业，只知道一批一批地把孩子往前带，有自己的职业，有自己的职称，有自己的薪水。这种职业观只能完成工作任务，但永远没有提升。
第三种是理想职业者。做幼儿园教师，我在培养孩子，我在塑造未来。这种有憧憬，有快乐的理想的职业观。会让教师努力完成每一个教学活动，因为在她们心中永远有一个美好的愿景。
当今的社会，有太多太多的不尽如人意，但这正需要我们努力、快乐地去做，心怀梦想，就会有快乐飞扬的力量。NBA的一位教练说得好：最怕的是球员在打篮球中得不到乐趣。尽管球员们训练有那么多的苦、那么多的伤病，但是成功的球员都能得到乐趣。于丹教授在枯燥的研究中得到“灵魂的温暖”，书中她说：你创造，你快乐，你成就世界，世界也会成就你的生命。其实，一个人的快乐不光是给了自己，也会给予他人和社会，于丹教授的“灵魂温暖”同样也“温暖”着我们。于丹教授说：怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人、朋友乃至更广阔的社会。从自己身上获得一点欣慰的理由。
幼儿教师在缔造未来，我们应该以一种坚强、理想的职业观去工作、实践，你会快乐，你会成功，你的生命也会因此而光彩。
二、“现实温暖”的幼儿教育观
于丹是影视传媒教授，但读了《从星空到心灵》，我觉得于丹的幼儿教育理念也是非常先进的。
于丹有个两岁的女儿。在书中于丹讲了这样一个故事：孩子只有几个月大时，有一次，于丹教授看见她坐在一大堆漂亮的玩具中间，正努力拧着一个药瓶子，保姆想尽办法想用玩具把那个瓶子换下来，可是都没有成功。女儿心无旁骛地对付着那个瓶子。后来一个搞儿童教育的专家告诉于丹，拧瓶子是孩子在那个时期最感兴趣的事情之一。因此于丹教授说：这件事给我触动很大，女儿虽然只有几个月大，但是我这样一个博士母亲却不能真正了解她。于丹突然领悟到，人和人之间生命的尊敬应该从什么时候开始。于丹教授说：我在外面奔忙的时候，最牵挂的两个人，就是我叫妈妈的人和叫我妈妈的人，这是我生命中无法割舍的根。
书中于丹还讲了另外一个故事。有一次青蛙遇到蜈蚣。青蛙说：你看我只有四条腿，我要是走的话，两条前腿一撑，两条后腿一使劲，我就往前蹦了，我这四条腿都有分工，蜈蚣啊，你是百足之虫，你往前走的时候最先迈的是哪条腿呢?蜈蚣听它一说，“咔嚓”就停在那儿了，然后蜈蚣很沮丧地跟青蛙说，我劝你以后永远不要问任何一个蜈蚣这个问题，你只要一问，它一定就卡在那儿不会走路了。于丹认为：这个世界上，一切都会自由生长，你不必去窥明它其中的道理，世界真正的和谐其实就在这样一些杂乱丛生之中，让各种生命自然蓬勃，于是构成了天地的和谐。读到此，我突然感悟到于丹教授的这个观点是至极的、根本的幼儿生长观，我们在教育孩子时坚决不能违背顺其自然的真实。
一个博导，对孩子的观察如此细腻，遇到不明白的虚心请教专家，并不断地反思。于丹说：“人对生命的体验是无边的，我现在的很多感受是有了孩子以后的感受，如果在有孩子之前我就上讲坛，肯定和现在不一样”。爱孩子、观察孩子、尊重孩子、顺其自然施教这些幼儿教育的基本法则，在《从星空到心灵》中有着于丹教授智慧的激荡、丰富多彩的诠释。
[名言选萃]
●孔夫子能够教给我们的快乐秘笈，就是如何去找到你内心的安宁。
●我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说。这么好的酒怎么就剩半瓶了，乐观主义者则说。这么好的酒还有半瓶呢!表达不同，缘于心态不同。
●“子曰：不在其位，不谋其政。”也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。
●一个真君子，他的内心坦坦荡荡，没有戚戚之怀，认认真真活在当下。尽心做好每一件事情，如此而已。
●一个女人，她的物质生活的质量会影响到她的容颜，但它只是一定的基础。真正美丽。我想，它首先与女人的善良相关，与情怀相关，与教养有关。
●我自己对待学生和孩子，概括起来就有三点。第一我希望他是健康的，就是从心灵到身体的健康，能够享受这个世界的美好，吃饭香、睡觉甜，玩得尽兴，心灵上不郁闷，这就行了。第二我希望他善良、正直，这是人类的核心价值，做一个好人。第三我希望他快乐。不是享受快乐而是创造快乐。不是说有多少物质的东西给他，而是说在很简陋的情况下他自己可以创造一种快乐的氛围。