【摘 要】
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“场域－惯习”理论给精神信仰的层次研究提供了一个新的理论切入点。精神信仰的“双重存在”既在场域之中，也在惯习之中，既在行动者外在的生活空间中，又在行动者内在的禀性系统中
【机 构】
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山东大学马克思主义学院,山东大学（威海）商学院
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“场域－惯习”理论给精神信仰的层次研究提供了一个新的理论切入点。精神信仰的“双重存在”既在场域之中，也在惯习之中，既在行动者外在的生活空间中，又在行动者内在的禀性系统中，游离于场域之外会造成现实中的精神信仰危机。根据场域实践中地域性图式的展开、道德自律下的惯习生成、理想一价值契合下的位置空间确立，将精神信仰的层次按照一定脉络展开，并在场域交融中形成中国特色的多层复合精神信仰，可以深入理解作为精神信仰最高境界的马克思主义对于信仰分层问题的终极回答。
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