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2013年11月,北京外国语大学的女生们为宣传自己改编的女权主义话剧《阴道之道》,在人人网上发布了一系列“阴道宣言”照片,表达出了当下时代的女性性宣言。
十年前,艾晓明将中文版《阴道独白》引入大学校园,中间屡次禁演、修改,引发席卷全国的风潮。十年间,这台被女权主义者视为女权“神”剧的演出,一路走来,戏里戏外,亦如时代的变迁。
艾晓明:将阴道宣言进行到底
“我的阴道说:别把我当作敏感词!”“我的阴道说:我要尊重!”“我的阴道说:我想让谁进入,就让谁进入!”——这是2013年底网络上最走红的一组照片,图片中北京外国语大学的17名在校女生手持白牌,写满不同的性口号,表达各自的性态度。
发布这些照片是为了宣传一部校园话剧《阴道之道》,它是美国女权主义者伊芙·恩斯勒创作的有关赋予妇女权力的剧作《阴道独白》的中文改编版,该剧自1996年以来在世界各地被广泛搬上舞台。
而《阴道独白》的呐喊,在中国历经禁言,至今已十年。
《阴道独白》在中国的首演是2003年在南方一所艺术院校。2003年12月7日,广东美术馆,中山大学的艾晓明教授第一次让“阴道”用中文“独白”。她对伊芙·恩斯勒的剧本做了本土化的翻译和一些中国元素的添加。
“我要你们跟我一起说——阴道——因为我想要有这么一天,我说出这个词的时候,我感到的是舒坦,而不是羞愧,或者罪恶。”参与演出的吴娟在演出心得里写道,“尽管发音不够标准,尽管表演还很稚嫩,甚至还有很多缺陷,但是这都不重要;重要的是,阴道终于说话了。
但官员阻止了次年将其搬上公共剧院舞台的努力。2004年2月12日,上海话剧艺术中心售票公演《阴道独白》,票已售罄,却在开演前的2月8日被告知临时禁演,原因是“不符合中国国情”。
同是计划在V-Day前后在北京上演的中英混合版《阴道独白》,也因为“演出场地不符合相关条例要求”被禁演。而同一时间,文化部长在采访中誓言将大力发展公共性文化事业。直到同年5月13日,复旦,整个上海,甚至是国内所有的校园,才终于迎来她的第一声呐喊。
2009年,该剧首次商演,剧名中将阴道一词改用字母“V”代替。2014年,《阴道之道》在北京和其他城市多个非正式的小剧场上演。
舞台上的性平等只是假象?
在艾晓明看来,20世纪最后十年的中国社会,商业主义和消费主义甚嚣尘上,女权是渐渐被人遗忘的一个名词。艾晓明发现,“男女都一样”的政治宣传和“男女不一样”的权利口号都开始靠边站,取而代之的,是女性身体渐渐成为商品的暧昧符号。
发起人艾晓明却说:女权运动,要始于舞台,终于现实。舞台上的喧嚣和吸引到的关注,只是假象,而现实中的中国,甚至很多人都不知道女权是什么。于是,她去四川地震灾区调查受灾妇女儿童的权利保护,去河南等艾滋病高发区拍摄被意外感染的妇女,去乌坎记录当地妇女联合会在乡村治理中的角色等等。
“男权文化是对女性视而不见。当你没有别的武器的时候,语言就是你的武器。”艾晓明不断地发出自己的声音,通过报纸、杂志、网络,试图影响更多的人。
中山大学比较文学专业的副教授宋素凤见证了这十年的变化,“话剧的意义不在于一场单纯的表演,而是希望造成回响,产生讨论,以推动妇女权益的进步。”
十年后,当年参与首演的宋素凤,已经成为艾晓明之后新一任中山大学性别教育论坛负责人。她决定重新上演这出经典剧目,“惟愿站在历史的长河一端,向十年致敬”。
十年前的《阴道独白》上演后,鲜花和争议翻涌至今。当时的主演全是女性。十年后《将阴道独白到底》,有了三名男演员。他们以男性之口,赞美阴道。“平权绝不是女性自己说了算,它还需要更多的两性、双性参与。”
十年前,艾晓明将中文版《阴道独白》引入大学校园,中间屡次禁演、修改,引发席卷全国的风潮。十年间,这台被女权主义者视为女权“神”剧的演出,一路走来,戏里戏外,亦如时代的变迁。
艾晓明:将阴道宣言进行到底
“我的阴道说:别把我当作敏感词!”“我的阴道说:我要尊重!”“我的阴道说:我想让谁进入,就让谁进入!”——这是2013年底网络上最走红的一组照片,图片中北京外国语大学的17名在校女生手持白牌,写满不同的性口号,表达各自的性态度。
发布这些照片是为了宣传一部校园话剧《阴道之道》,它是美国女权主义者伊芙·恩斯勒创作的有关赋予妇女权力的剧作《阴道独白》的中文改编版,该剧自1996年以来在世界各地被广泛搬上舞台。
而《阴道独白》的呐喊,在中国历经禁言,至今已十年。
《阴道独白》在中国的首演是2003年在南方一所艺术院校。2003年12月7日,广东美术馆,中山大学的艾晓明教授第一次让“阴道”用中文“独白”。她对伊芙·恩斯勒的剧本做了本土化的翻译和一些中国元素的添加。
“我要你们跟我一起说——阴道——因为我想要有这么一天,我说出这个词的时候,我感到的是舒坦,而不是羞愧,或者罪恶。”参与演出的吴娟在演出心得里写道,“尽管发音不够标准,尽管表演还很稚嫩,甚至还有很多缺陷,但是这都不重要;重要的是,阴道终于说话了。
但官员阻止了次年将其搬上公共剧院舞台的努力。2004年2月12日,上海话剧艺术中心售票公演《阴道独白》,票已售罄,却在开演前的2月8日被告知临时禁演,原因是“不符合中国国情”。
同是计划在V-Day前后在北京上演的中英混合版《阴道独白》,也因为“演出场地不符合相关条例要求”被禁演。而同一时间,文化部长在采访中誓言将大力发展公共性文化事业。直到同年5月13日,复旦,整个上海,甚至是国内所有的校园,才终于迎来她的第一声呐喊。
2009年,该剧首次商演,剧名中将阴道一词改用字母“V”代替。2014年,《阴道之道》在北京和其他城市多个非正式的小剧场上演。
舞台上的性平等只是假象?
在艾晓明看来,20世纪最后十年的中国社会,商业主义和消费主义甚嚣尘上,女权是渐渐被人遗忘的一个名词。艾晓明发现,“男女都一样”的政治宣传和“男女不一样”的权利口号都开始靠边站,取而代之的,是女性身体渐渐成为商品的暧昧符号。
发起人艾晓明却说:女权运动,要始于舞台,终于现实。舞台上的喧嚣和吸引到的关注,只是假象,而现实中的中国,甚至很多人都不知道女权是什么。于是,她去四川地震灾区调查受灾妇女儿童的权利保护,去河南等艾滋病高发区拍摄被意外感染的妇女,去乌坎记录当地妇女联合会在乡村治理中的角色等等。
“男权文化是对女性视而不见。当你没有别的武器的时候,语言就是你的武器。”艾晓明不断地发出自己的声音,通过报纸、杂志、网络,试图影响更多的人。
中山大学比较文学专业的副教授宋素凤见证了这十年的变化,“话剧的意义不在于一场单纯的表演,而是希望造成回响,产生讨论,以推动妇女权益的进步。”
十年后,当年参与首演的宋素凤,已经成为艾晓明之后新一任中山大学性别教育论坛负责人。她决定重新上演这出经典剧目,“惟愿站在历史的长河一端,向十年致敬”。
十年前的《阴道独白》上演后,鲜花和争议翻涌至今。当时的主演全是女性。十年后《将阴道独白到底》,有了三名男演员。他们以男性之口,赞美阴道。“平权绝不是女性自己说了算,它还需要更多的两性、双性参与。”