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坚守自我，执著前行
一考生
我思考，故我存在。
——笛卡尔
一张纸片飞舞空中，尽管舞姿优美，却没有风采；一只蝴蝶翩然于花丛之中，可以尽情享受美好春光的乐趣，因为它坚守自我，没有迷失自己。表演艺术家和剧作家的对话，让我想到：生活中，我们究竟是一张纸片，还是一只蝴蝶？……苏轼说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
是的，作为一个人，我们必须有自己的思想，有自己的追求，因此，我们必须是一个能够坚守自我、不盲从的人。
做一个坚守自我的人，不轻易放弃自己的立场、放弃自己的理性思考，我们就可以避免盲从。正因为不能坚守自我而选择盲从，燕国人便在历史上留下了邯郸学步的笑话；正因为不能坚守自我而选择盲从，东施效颦终究成为贻笑千年的笑话；因为盲从，人们轻易相信了“养生大师”张悟本；因为盲从，日本核泄漏中国人开始忙着抢盐……从古到今，历史的天空记录了许多盲从的故事。面对这些盲从的故事，我们就应该在世事纷扰处，耐得住喧闹，不要随波逐流随意改变自己。孔子周游列国，虽然处处碰壁，他却用自己的执著表达自己对于理想的坚守，才造就了华夏绚烂的儒家文化。身处动乱之中的钱钟书坚守“寂静”，“两耳不闻窗外事”，甚至有人指责他是“龟缩哲学”。但是我们却不能否认，钱钟书的沉默决不是放弃，恰恰是以一种卑微的方式坚守自己的信念，表现了大师的睿智与可敬。
同样地，正因为坚守自我，亚里士多德留下了“吾爱吾师，吾更爱真理”的箴言；正因为坚守自我，才有了哥白尼实现根本变革的“日心说”；正因为坚守自我，丁肇中发现了J粒子家族……他们的坚守与执著让他们甘守寂寞，所以他们才到达一般人无法企及高峰。
因此，我们应该做一个坚守真正的人，一个不因为浮躁而改变自我的人。中国经济快速发展，创造了许多“出人头地”的机会，君不见“天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往”？于是不少热衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”，许多人越来越无法忍受清贫和平庸，于是选择了盲目跟风，殊不知他们已经在盲目跟风中，不但失去了今天，而且也赌输了明天，荒废了将来。
做一个坚守自我的人吧，让自己成为一棵会思考的芦苇，无论身处浩渺田野，还是落脚汤汤河水之畔，即使面对熊熊罡风，在随风飘摇处依然自己掌控自己的脚步，不随波逐流、人云亦云，也能够“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。
这才是我们追求的境界。
[点评]这是一篇论证十分有说服力的议论文，文体清晰。文章的标题“坚守自我，执著前行”就是中心论点，非常明确。论述顺着材料中引出，自然贴切。文中罗列了大量的坚守自我方面的正反事例：邯郸学步、东施效颦、张悟本、日本核泄漏、孔子、钱钟书、亚里士多德、哥白尼、丁肇中……排比铺展，充分地论证了自己的观点。文章结构清晰，逻辑性强，思维活跃，积淀丰富，题记揭旨，语言精当，文采斐然。
坚守我的追求，变通我的方法
一考生
在人生之路上，我们应该以坚守为本，把变通作为辅助。
人生路上，我们应该学会坚守。坚守是我们生命中厚重的积淀，是我们心灵的归宿，它是我们能够在漫漫征途中始终紧握的人生标尺，失去它，我们的人生就将永远迷失生命的航向；变通则是保障我们思想之花得以完美盛开的涓涓细流，它流动的是我们生命的灵动之源，带来的是我们智慧之光的瞬间闪现，是面对风云变幻无法把握的前路的智慧的审视，舍弃它，我们就成了没有智慧的枯树！
19世纪中叶的美国加利福尼亚州，淘金者大量涌来，金子越来越难淘。当地气候炎热，水源极缺。17岁的男孩亚默尔放弃淘金的念头，改为卖水。他的行动引起不少人的讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个富翁。亚默尔学会了变通，不执著于很多人已失败的事物上，转换思维寻求商机。他因变通而走向成功，所以，学会变通，会使我们走向成功。
还记得不顾美国高官阻挠坚持返回祖国的钱学森吗？他以自己的执著，为我们解释了普通人也能够坚守的分量！正是他的坚守，坚守着对于祖国的热爱之情，才能够冲破美国的无理阻挠，回到自己的祖国，为中国的火箭飞天做出巨大贡献！是什么让他得以排遣被监禁期间的无边的孤独呢？是他对于祖国的爱的坚守，还有他对于自己心态的调整与变通！当他面对监禁期间的孤独与寂寞时，若仅凭坚守，又何以让他充满信心敢于坚持呢？聪明的他，不畏监禁，坚持斗争的时候，他继续思考自己的科学问题，阅读自己喜欢的书籍！这些在常人看来是再平常不过的举动，却让钱学森在坚守中得到适时的心灵变通，以读书与思考消融寂寞。变通，让他保持了达观的心态，也让他坚守的步伐更加稳重扎实！因而，在坚守的过程中，有变通作催化剂，就一定能让我们在前行的道路上走得坚定而不沉重！
还记得那个曾经徘徊于地坛的史铁生吗？当不幸来临，当遭受人生不幸的打击时，当面对一生中最绝望的一段时光时，他守在地坛——坚守住了属于自己的一方净土！那里的宁静暗示着生命的永恒，那里的古树告诉他生命的真谛！于是，他从生命的低谷中走出来，变通了自我的认识，终于接受了“将上帝交给他的事实”。史铁生的人生经历告诉我们：当你遭遇不幸的时候，请不要忧郁悲伤，要学会改变。变通自己的思维，其实是为了更好地坚守自己的精神领地，唯有如此，人生前行的路上，我们才能迎来“柳暗花明又一村”的新境界！
朋友，请铭记太阳的灿烂，它坚守自己的追求；请呵护蜿蜒的溪流，它为了追求不断改变自己的方向！它们都在坚守自己的目标，它们都为了追求而学会变通。而我们，作为有思想、会思考的人，人生的路上，我们坚持“上下而求索”的追求，把坚守作为追求的根本，也应该把变通作为改变，我们才能实现人生的追求。
蓦然回首后，再次凝视前方，悠扬的歌声让我们坚定自己追求的方向——
我们坚信：既然选择了前方，就要只顾风雨兼程； 我们知道：既然选择了风雨兼程，便要懂得选择征服风雨的方法！
[点评]这是一篇略具散文风格的议论文，文体清晰。作者新颖地持了一种辩证的观点：既要坚守，又要变通；在坚守中变通，在变通中坚守。为了阐述、论证自己的观点，独特地采用了自己擅长的描绘性语言，诗意般地描绘了亚默尔、钱学森、史铁生三人的事例，论证说理充分，让人不得不信服其说。全文材料丰富，观点明确，层次清晰，逻辑严密，构思巧妙，扣题紧密，举例恰当，语言精美。
把握一种感动，它叫坚守
一考生
有一种感动叫坚守，它就像春日充满诗情的蒙蒙细雨，美在如诗情怀；它就像夏日涂抹湖面的一缕夕阳，美在如画的想象；它就像秋风中紧紧抓住树干的枯叶，美在困苦中依旧追求；它就像冬日阳光下最后一片闪光的白雪，美在为了展现高洁不惧孤独……
一份坚守，就足以造就充满奇迹的一个生命。北京奥运会上，丘索维金娜为了挽救病重的儿子，不惧失败，她决定继续参加比赛。忘却了运动场上挥汗如雨的艰辛，遗忘了练习时体力透支的疲惫，只为了坚守心中的信念：赚钱给儿子治病。她的坚守体现了母亲的坚强！33岁，还在运动场上挑战身体极限的母亲！她要用自己的坚守击退儿子身边的死神。因为她相信：只要坚守，就一定能够让一切好起来。
一份坚守，就足以实现一个爱国梦想。已经在雅典奥运会上拿到了该拿的金牌的郭晶晶，也已经得到了所有应该得到的荣誉。但是她仍然四年如一日，坚持训练，因为她为了北京奥运会，为了能够在自己的家门口为祖国赢得尊严。她的坚守不是为了自己，而是为了捍卫祖国的尊严。郭晶晶终于不负众望，以自己优美的一跳赢得了世界人民的喝彩，为我们民族增添了骄傲！
一份坚守，就能够创造出一个人一生的辉煌。菲尔普斯，创造了游泳史上的传奇。尽管面临世人的不断质疑，他仍然没有放弃自己的追求，坚持不懈地进行训练，通过自己不断的努力，在雅典奥运会上，在人们惊叹的目光中，他一举获得七枚金牌。取得荣誉之后，他更加刻苦坚持训练，在北京奥运会上更是大放异彩，一个人包揽了八块金牌。
人生路上，倘若没有坚守，丘索维金娜怎么会在奥运会赛场上继续坚持？倘若没有坚守，郭晶晶取得人生辉煌后就不会有更高的理想和追求。倘若没有坚守，菲尔普斯可能早已在人们的质疑中泯然众人。可见，坚守是人生路上一种美好的品格。
漫步人生路上的青少年啊，就让我们多一份坚守吧，唯有如此，我们美丽的人生才会多一份刚毅；多一份坚守，才会让我们刚毅的人生多创造一份感动。多一份坚守，就会让面对冬日寒气的我们，不会因为寒冷而禁锢自己奋笔疾书的双手；多一份坚守，就会让面对人生险境的我们，即使面对丛生的荆棘也不会停止我们前行的步履。
一个美丽生命得以延续，在于坚守；一个美丽的梦想得以实现，在于坚守；一个绚烂的辉煌能够展现，也在于心中那份令人感动的坚持。懂得坚守，我们就应该敢于坚守，唯有坚守，我们才能够创造感动人心的成功。
[点评]这是一篇兼具抒情风格的议论文，文体清晰。文章在排比句中开篇，句式整饬优美，怡人乐人。紧接着，赫然推出以“一份坚守”句开头的三个整齐的段落，分别列举了丘索维金娜、郭晶晶和菲尔普斯三人因坚守而感人的事例，充分地论述、说明了坚守的美丽，令人信服。文章层次十分清晰，语言富有诗意，首尾呼应，浑然一体。
权威和平民的对话
一考生
我叫权威，是一位不苟言笑的长者。我的爱好是画画和写作，我喜欢这样做，我希望我的每一天，都能够去享受我的爱好。可是我不是一个人生活，我得和我的弟弟在一起，他叫平民，他每天的工作就是这里涂涂、那里动动，当然，和他生活在一起，我也过得并不是很愉快，因为他常常把我的话当做耳边风，一点也不遵守规矩——要不他怎么还是一介平民呢！你听我们又顶起嘴来了……
权威：“平民，我昨天辛辛苦苦画好的青竹图，你怎么又在上面乱涂了。你要知道，你加了这样一枝小叶片，把我整个画面的意境都弄糟了，我这幅画体现出来的是败叶中有生机，体现出人们生活虽然贫穷但是志气不减的精神。你倒好，这一加，意境全无了，这幅好好的画给你毁了，叫你不要动我的东西，你偏要瞎动，这倒好，完了。以后记住，我的东西不能动。”
平民：“我说权威啊，你这幅画画错了。”
权威：“什么画错了，你懂什么！我说画得好就是画得好，为什么那么多人喜欢我的画，崇拜我，就是我画得好嘛！不像你，一辈子只有当平民的命。”
平民：“权威啊，你知道戴嵩画牛的故事吗？”
权威：“这个还用得到你说，唐代画家戴嵩是画牛的专家。戴嵩能表现牛群在野外草地上放牧时的各种动态，所以画史上认为他画牛能‘穷其野性筋骨之妙’。”
平民：“错了，我要说的是戴嵩的《斗牛图》的故事。”
权威：“错什么错！《斗牛图》的故事用得着你说？四川有一位书画收藏家杜处士，有一次，杜处士将这幅《斗牛图》拿到室外晾晒，引来了不少观众，大家都赞赏不已。正在这个时候，一个牧童路过，也挤进来凑热闹，看着看着，突然间牧童拍着手掌，哈哈大笑。杜处士正沉醉在得意之中，受到这意外的打搅，不禁发起怒来，喝问道：‘你这无知的小孩儿在这里瞎吵什么？’牧童不慌不忙地说：‘我笑这幅画上的牛尾巴画错了。我看牛斗架时，全身力气都用在牛角上，尾巴紧紧地夹着，哪里会像这幅画上的牛尾巴，还在摇来摆去的！’……”
平民：“慢！问题的关键就在这里，《斗牛图》再好，可他画得不真实啊，你的这幅《青竹图》再好也是不真实啊。青竹青竹肯定是青竹多，你画得可是败竹多哦。”
我这小弟弟平民说着说着就走了，留下我这权威站在那里干瞪眼。
[点评]这是一篇想象大胆、描写生动的记叙文，也可以看成是篇小小说，文体清晰。作者大胆想象，构思设计出“权威”和“平民”两人的对话，并在活灵活现描述两人对话中，巧妙地暗合了“编剧”和“表演艺术家”的争执，含蓄而委婉地表达出了“权威”也会犯错，犯错就得改的独特己见。文章中心明确，想象丰富，构思新颖，描绘生动，能够看出考生扎实的写作功底和平日里不俗的积淀。 变革创新，方能显其大
一考生
剧作家坚持说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的意愿。表演艺术家则主张演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。一种是固于执守，一成不变的思想；一种是取于假想，推翻常理的创新思维。在现代社会中，毋庸置疑，后者与时代同步。
日心说的提出是敢于创新，人类登月想法是敢于创新，载人潜水想法是敢于创新。无论那些想法在当时看来是否能实现，是否合乎常理，那最起码是表达了人们的美好愿望，是人类思想前进的一小步，况且如今的日心说已是公理，神舟登月、载人潜水已不在话下。若无那些大胆假想，何来今日的社会蓬勃发展？若无那些创新思维，何来今日瞩目的科学成就？因此人们要敢于假想，跳出思维的囚笼，大胆创新，才能引领世界潮流，走向发展。
在科学领域如此，在文学领域更应该发扬这种创新思维。一些文学作品总是照搬常理、无新意、无独特之处，那些千篇一律的文学作品在文学领域只不过是几堆丢弃的废纸，一堆被世人摒弃的东西而已。而莫言的文学作品就非如此，一种打破固有思维的不迂腐不固守的创新文学，神奇般地将生活与魔幻色彩结合在一起，打破了那种固有的文学界限。莫言也因此获得了诺贝尔文学奖这个伟大的奖项，这无疑是肯定了莫言的创新文学，肯定了敢于创新的思维。
在教育界也应如此发扬敢于创新的思维。老师自身要敢于打破固有的迂腐的教学模式，使得语言生动起来，使学生能积极地参与进来，真正实现“教”与“学”同步统一的标准。我们学生在学习知识、解答问题时也要敢于假想，应跳出原有的定势思维，提高我们的学习能力，这样才能使我们的潜质得以激发，取得优异的成绩。
无论是科学、文学、教育方面，还是人类的其他方面，我们都应该提出假想、敢于创新，跳出固有的思维模式，只有这样，人类才能进步。
创新，是袅袅的微风，唤醒人们的心灵；创新，是含苞的花朵，拂来沁人的芳香；创新，是皑皑的白雪，带来丰收的喜讯。
社会在发展，人类在进步，我们必须不断地发明创造，就像一演员改动剧本台词那样，演员在遵守作者的创作意愿的同时，完全可以根据表演的需要改动台词。关键就是看你是否有变革创新的意识。
[点评]这是一篇论证有力、极富气势的议论文，文体清晰。文章开门见山地亮明观点：要敢于变革，敢于创新，变革创新，方能显其大。在文章的主体部分，用了科学界、文学界、教育界均应变革创新才有活力的三个事例，充分地阐述论证了自己的观点。举实例，善分析，例析结合，以理服人，说服力强。尤其是分析莫言的事例，见解深刻，足见考生平时能够关注现实、思考现实的功底。
勇于挑战，敢于质疑
一考生
一个演员究竟该不该修改台词？也许你认为他缺少与众不同的文字修养，也许你认为他不具备大师头衔。其实，我觉得这一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表达自己的看法，做一个敢于挑战权威，敢于质疑的人，做一个敢于忠于事实的人。
诗人说：“雪花是通往天堂和人间的信使，连接着天堂和人间。”我说，质疑是通向愚蠢与豁达的阶梯，连接着进步与发展。
敢于挑战权威，敢于质疑，是向生活发表出不同的见解，是和他人意见相反时的一种沟通。我们要敢于表达出自己的见解，说出自己的心声。
敢于挑战权威，敢于质疑，需要我们具有一种坚信自我、敢于说真话的态度。小泽征尔是世界著名的音乐指挥家。一次，他去欧洲参加指挥家大赛，在进行前三名决赛时，他被安排在最后一个参赛，评判委员会交给他一张乐谱。演奏中，小泽征尔突然发现乐曲中出现不和谐的地方。他以为是演奏家们演奏错了，就指挥乐队重奏一次，但仍觉得不自然。这时，在场的作曲家和评判委员会权威人士都郑重声明乐谱没问题，而是小泽征尔的错觉。面对几百名国际音乐大师和权威，他坚信自己的判断是正确的：“不！一定是乐谱错了！”评委们立即站立祝贺他大赛夺魁。原来，这是评委们精心设计的圈套。前面的选手虽然也发现了问题，但放弃了自己的意见。小泽征尔的成功正是因为他敢于质疑，不畏权威，体现的是一种自信。
敢于挑战权威是一种敢于提出质疑的勇气。人类历史的每一次飞跃，无不是质疑精神的推动。正是达尔文大胆地质疑了神创论，才揭开了人类起源的奥秘；正是爱因斯坦勇敢地质疑了经典力学，才开创了相对论的新世界。我不由得想起了亚里士多德的那句名言：吾爱吾师，但吾更爱真理。正是对真理的不懈追求，这位伟大的哲人敢于批判老师柏拉图的理论，这位哲人才在古希腊哲学史上留下了永不磨灭的丰碑。质疑精神，是一种不屈服权威的坚持，它彰显了人性的高贵与伟大。历史的进步，正需要我们千千万万质疑者的力量。
敢于挑战权威，敢于质疑，是一种坚持真理的精神。巴甫洛夫曾经感慨，由于面对沃泰默错误的结论后他没有提出质疑，而斯塔林和贝利却没有放弃探索的道路，终于证实了结论，巴甫洛夫只能遗憾地错过获得诺贝尔奖的机会。哥白尼在“地心说”盛行的情况下，发表了有悖于宗教界主流认为的“日心说”，在事实面前，他选择了坚持真理，并把真理大大向前推进了一步。他们的经历告诉我们：挑战权威是一种坚持真理的精神，是一种实事求是的科学态度。在真理面前，坚持真理，敢于挑战权威的精神，令人敬畏。
这就是质疑！这就是社会进步的力量！我们身为祖国的花朵，正值人生青春时节，可是我们常常会出现这样或那样的两难选择，我们怎么办呢？我们应该敢于质疑，更应该有这种敢于挑战、绝不盲从的精神。人生路上，就让我们以勇气做船，以质疑做风帆，用思考做船桨吧，只要我们不惧权威，敢于挑战，我们就一定能够扬帆起航，直达成功的彼岸！
[点评]这是一篇观点鲜明的议论文，文体清晰。为了论证中心论点“敢于挑战，敢于质疑”，作者详写、详论了小泽征尔和达尔文的事例，略写、略论了巴浦洛夫和哥白尼的事例，详略处理得当。其中，小泽征尔的事例新颖、独特，说服力强。此外，文章行文规范，层层深入，结构严谨，语言质朴，材料丰富，都是其亮点。 变 则 通
一考生
《周易》告知：“穷则变，变则通。”当我们陷入人生的困境时，我们应该学会变通，只要能够适时变通，在人生的道路上我们才能风雨无阻。我们要做蓝天上搏击的雄鹰，面对风雨，唯有懂得变通，才能谱写出与众不同的人生故事；我们要做那在艰险中敢于攀登峰顶的勇士，面对险境，唯有懂得变通，才会描绘出“山高人为峰”的人生精彩！
面对人生的追求，变通是一种求新的思维，它能够帮助我们打破真理的禁锢。尚为学生的亚里士多德经过深思熟虑后发现自己的思考与老师柏拉图的观点不同时，他不因崇拜老师而否定自己的思考，而是坚持不为贤者讳，毅然提出自己的观点否定柏拉图的错误，他为我们留下追求真理的名言：“我爱老师，更爱真理。”当手持铁球的加利略用“铁球实验”推翻了亚里士多德2000多年来被人们奉为真理的定论时，这是一种勇敢的智慧，它打破了常人常常盲从的思维禁锢，实现了对于真理追求的变通。歌德说过：“真正有才能的人会摸索出自己的道路。”唯有懂得改变自己的思维方式，学会变通，我们才能摆脱盲从的困境。
面对人生的梦想，学会变通彰显的是审时度势时的精明。曾经风光无限的体操王子李宁在汉城遭遇失意，跌入人生的困境。但他在遭遇人生困难时，能够冷静思考，勇敢地改变自己的追求，毅然闯入商界。正是因为懂得变通，李宁开创了“李宁”体育品牌，让自己的人生实现了另一个辉煌。懂得审时度势，懂得变通，它可以让陷入困境的我们找回自我，继续书写人生华丽的篇章。
仰望历史的星空，我们能发现许多人因为懂得如何变通，因而能于绝境迎来重生，彰显一世英明。心怀救国救民理想的鲁迅，曾经认为，中国落后是由于体弱多病，日本富强是由于医学发达，便到日本苦心钻研医学。然而中国人健壮却麻木的现状让他认识到：必须从精神上拯救中国人，才能真正解救中国国民。于是，鲁迅毅然弃医从文，成为中国新文化运动的旗手。鲁迅的变通，给绝境中的中国带来了曙光，若是没有这些穷时变通的英明，中华民族岂能浴火重生？
王安石曾说：祖宗不足法。清朝末年，落后的封建专制制度已与当时的世界形势不相吻合，可是清政府的官员依然顽固不化。面对此种情景，康有为愤然说：“祖宗的规矩是用来保全祖宗领土的，现在祖宗领土保不住了，还要祖宗规矩何用？”面对困境，不知变通，这种愚蠢的做法和《韩非子》寓言中那个守株待兔的农夫有何区别？
敢于变通是一种勇于创新的态度，彰显的是面对困难时的从容自信。同学们，穷时变通，这是我们人人都能做到的，当我们身处“山穷水尽疑无路”时，蓦然回首的适时变通，我们收获的必然是“柳暗花明又一村”的惊喜。
学会变通，人生之路才能海阔天空！
[点评]这是一篇说理充分的议论文，文体清晰。“穷则变，变则通，变通才有人生高峰，变通才出人生精彩”，这就是文章的中心论点。为了论证这个中心论点，作者列举了古今中外的众多典型事例：亚里士多德、伽利略、李宁、鲁迅、康有为等等，材料十分丰富。不仅如此，还引用了王安石的话，特别是引用了《周易》与《韩非子》中的寓言故事，进行论述，既增添了文采，更增强了说服力。
我们需要质疑
一考生
“怀疑论者是社会前进的力量。”美国国父华盛顿曾经这样说。
剧作家和表演艺术家的争论，各自站在不同的角度，发出自己的声音。但是，对于表演家的观点，我还是表示赞同：我们这个社会，面对我们的教育形式，我认为我们需要质疑，我们应该鼓励质疑。因为当今青年太缺乏质疑之声。
回溯五千年中华历史，我们可以发现：在我们民族的发展过程中从不缺乏敢于质疑者。三千年前，当奴隶制依然大行其道时，先哲孟子倡导的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点就表达了质疑君权神授的思想；明代李贽建立芝佛寺，大力宣讲启蒙思想，勇敢地质疑传统儒学；清时康梁变革派人士，面对日益衰落的国家，敢于质疑根深蒂固的封建制度，开启了近代中国学习西方革命的序幕；建国后，我们社会也不乏勇敢质疑的人，建筑学家梁思成面对北京市政府改造城市方案的质疑，喊出了保护文物的聩耳之声——他们都为社会的发展做出了贡献，他们是当之无愧的“国家的良心”，面对这些响当当的质疑者，我们不该学习吗？
可是，我们现在的学生为什么就逐渐遗失我们先辈的质疑精神了呢？为什么我们现在的学生竟沦落到要被鼓励才能发出质疑的地步了呢？
那是因为在中国，质疑者常常被当作另类，质疑者常常被否定。
首先，是因为太多的压制质疑的力量充满我们生活。如果我们敢于质疑，迎来的往往是世人的批判。马寅初曾经提出人口计划生育的建议，在他遭到批判时曾说：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到战死为止，决不向专以力压服不以理说服的那种批判者投降！”然而，时间飞逝，转瞬间四十年弹指一挥间，我们周围还有许多人妄图以权力压服质疑者。他们害怕质疑的声音，因此想方设法消弭这种质疑的声音。
其次，即使有人不惧强权，敢于质疑，他也会发现：在这样的环境中，自己的质疑不会产生任何作用。鲁迅曾说，战士不怕迎战千军万马，而是惧怕进入无物之阵。当你质疑时，你得到的不是对方有理有据的反驳，而是无人问津的搁置；你提出的批判不是被严厉地压制，就是遭到几个无聊甚至庸俗的说笑者讥笑。每当这时候，作为质疑者的你又该如何面对呢？艾略特说：“这就是这个世界结束的方式，不是巨响，而是一片呜咽。”是啊，如果你的每一次质疑总是遭遇这样的对待，又有谁还将继续坚持质疑，然后让自己不是成为一个英雄，而是变为一个遭人讥笑的小丑呢？
质疑？质疑！这本是推动社会前进的力量！我们民族本来就不缺乏有勇气敢质疑者，我们民族缺乏的是有勇气敢于聆听者！西哲有句名言：“当政府烧书时必须起来阻止，否则下一步他们就会烧人。”因此，创造一个良好的可以接受质疑的环境，必将推动我们社会的不断进步。
那么，就请那些惧怕质疑的掌权者们，摆正自己的心态，张开自己的耳朵，收起手中的棍棒，用真诚面对质疑，我想：质疑之声不需呼吁，它一定会伴着民族的自信一起到来！
[点评]这是一篇独具新见深见的议论文，文体清晰。文章纵论历史，引出当今，历史上古圣先贤并不缺乏敢于质疑者、善于质疑者，而当今的青年则太缺乏质疑之声了。为什么呢？作者独特地分析了原因，提出了己见，实为有感而发，见底不俗。全文思路清晰，按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序，层层推进，结构严谨，论证严密，发人深省。
[作者单位：江西省樟树市清江中学]
一考生
我思考，故我存在。
——笛卡尔
一张纸片飞舞空中，尽管舞姿优美，却没有风采；一只蝴蝶翩然于花丛之中，可以尽情享受美好春光的乐趣，因为它坚守自我，没有迷失自己。表演艺术家和剧作家的对话，让我想到：生活中，我们究竟是一张纸片，还是一只蝴蝶？……苏轼说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
是的，作为一个人，我们必须有自己的思想，有自己的追求，因此，我们必须是一个能够坚守自我、不盲从的人。
做一个坚守自我的人，不轻易放弃自己的立场、放弃自己的理性思考，我们就可以避免盲从。正因为不能坚守自我而选择盲从，燕国人便在历史上留下了邯郸学步的笑话；正因为不能坚守自我而选择盲从，东施效颦终究成为贻笑千年的笑话；因为盲从，人们轻易相信了“养生大师”张悟本；因为盲从，日本核泄漏中国人开始忙着抢盐……从古到今，历史的天空记录了许多盲从的故事。面对这些盲从的故事，我们就应该在世事纷扰处，耐得住喧闹，不要随波逐流随意改变自己。孔子周游列国，虽然处处碰壁，他却用自己的执著表达自己对于理想的坚守，才造就了华夏绚烂的儒家文化。身处动乱之中的钱钟书坚守“寂静”，“两耳不闻窗外事”，甚至有人指责他是“龟缩哲学”。但是我们却不能否认，钱钟书的沉默决不是放弃，恰恰是以一种卑微的方式坚守自己的信念，表现了大师的睿智与可敬。
同样地，正因为坚守自我，亚里士多德留下了“吾爱吾师，吾更爱真理”的箴言；正因为坚守自我，才有了哥白尼实现根本变革的“日心说”；正因为坚守自我，丁肇中发现了J粒子家族……他们的坚守与执著让他们甘守寂寞，所以他们才到达一般人无法企及高峰。
因此，我们应该做一个坚守真正的人，一个不因为浮躁而改变自我的人。中国经济快速发展，创造了许多“出人头地”的机会，君不见“天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往”？于是不少热衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”，许多人越来越无法忍受清贫和平庸，于是选择了盲目跟风，殊不知他们已经在盲目跟风中，不但失去了今天，而且也赌输了明天，荒废了将来。
做一个坚守自我的人吧，让自己成为一棵会思考的芦苇，无论身处浩渺田野，还是落脚汤汤河水之畔，即使面对熊熊罡风，在随风飘摇处依然自己掌控自己的脚步，不随波逐流、人云亦云，也能够“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。
这才是我们追求的境界。
[点评]这是一篇论证十分有说服力的议论文，文体清晰。文章的标题“坚守自我，执著前行”就是中心论点，非常明确。论述顺着材料中引出，自然贴切。文中罗列了大量的坚守自我方面的正反事例：邯郸学步、东施效颦、张悟本、日本核泄漏、孔子、钱钟书、亚里士多德、哥白尼、丁肇中……排比铺展，充分地论证了自己的观点。文章结构清晰，逻辑性强，思维活跃，积淀丰富，题记揭旨，语言精当，文采斐然。
坚守我的追求，变通我的方法
一考生
在人生之路上，我们应该以坚守为本，把变通作为辅助。
人生路上，我们应该学会坚守。坚守是我们生命中厚重的积淀，是我们心灵的归宿，它是我们能够在漫漫征途中始终紧握的人生标尺，失去它，我们的人生就将永远迷失生命的航向；变通则是保障我们思想之花得以完美盛开的涓涓细流，它流动的是我们生命的灵动之源，带来的是我们智慧之光的瞬间闪现，是面对风云变幻无法把握的前路的智慧的审视，舍弃它，我们就成了没有智慧的枯树！
19世纪中叶的美国加利福尼亚州，淘金者大量涌来，金子越来越难淘。当地气候炎热，水源极缺。17岁的男孩亚默尔放弃淘金的念头，改为卖水。他的行动引起不少人的讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个富翁。亚默尔学会了变通，不执著于很多人已失败的事物上，转换思维寻求商机。他因变通而走向成功，所以，学会变通，会使我们走向成功。
还记得不顾美国高官阻挠坚持返回祖国的钱学森吗？他以自己的执著，为我们解释了普通人也能够坚守的分量！正是他的坚守，坚守着对于祖国的热爱之情，才能够冲破美国的无理阻挠，回到自己的祖国，为中国的火箭飞天做出巨大贡献！是什么让他得以排遣被监禁期间的无边的孤独呢？是他对于祖国的爱的坚守，还有他对于自己心态的调整与变通！当他面对监禁期间的孤独与寂寞时，若仅凭坚守，又何以让他充满信心敢于坚持呢？聪明的他，不畏监禁，坚持斗争的时候，他继续思考自己的科学问题，阅读自己喜欢的书籍！这些在常人看来是再平常不过的举动，却让钱学森在坚守中得到适时的心灵变通，以读书与思考消融寂寞。变通，让他保持了达观的心态，也让他坚守的步伐更加稳重扎实！因而，在坚守的过程中，有变通作催化剂，就一定能让我们在前行的道路上走得坚定而不沉重！
还记得那个曾经徘徊于地坛的史铁生吗？当不幸来临，当遭受人生不幸的打击时，当面对一生中最绝望的一段时光时，他守在地坛——坚守住了属于自己的一方净土！那里的宁静暗示着生命的永恒，那里的古树告诉他生命的真谛！于是，他从生命的低谷中走出来，变通了自我的认识，终于接受了“将上帝交给他的事实”。史铁生的人生经历告诉我们：当你遭遇不幸的时候，请不要忧郁悲伤，要学会改变。变通自己的思维，其实是为了更好地坚守自己的精神领地，唯有如此，人生前行的路上，我们才能迎来“柳暗花明又一村”的新境界！
朋友，请铭记太阳的灿烂，它坚守自己的追求；请呵护蜿蜒的溪流，它为了追求不断改变自己的方向！它们都在坚守自己的目标，它们都为了追求而学会变通。而我们，作为有思想、会思考的人，人生的路上，我们坚持“上下而求索”的追求，把坚守作为追求的根本，也应该把变通作为改变，我们才能实现人生的追求。
蓦然回首后，再次凝视前方，悠扬的歌声让我们坚定自己追求的方向——
我们坚信：既然选择了前方，就要只顾风雨兼程； 我们知道：既然选择了风雨兼程，便要懂得选择征服风雨的方法！
[点评]这是一篇略具散文风格的议论文，文体清晰。作者新颖地持了一种辩证的观点：既要坚守，又要变通；在坚守中变通，在变通中坚守。为了阐述、论证自己的观点，独特地采用了自己擅长的描绘性语言，诗意般地描绘了亚默尔、钱学森、史铁生三人的事例，论证说理充分，让人不得不信服其说。全文材料丰富，观点明确，层次清晰，逻辑严密，构思巧妙，扣题紧密，举例恰当，语言精美。
把握一种感动，它叫坚守
一考生
有一种感动叫坚守，它就像春日充满诗情的蒙蒙细雨，美在如诗情怀；它就像夏日涂抹湖面的一缕夕阳，美在如画的想象；它就像秋风中紧紧抓住树干的枯叶，美在困苦中依旧追求；它就像冬日阳光下最后一片闪光的白雪，美在为了展现高洁不惧孤独……
一份坚守，就足以造就充满奇迹的一个生命。北京奥运会上，丘索维金娜为了挽救病重的儿子，不惧失败，她决定继续参加比赛。忘却了运动场上挥汗如雨的艰辛，遗忘了练习时体力透支的疲惫，只为了坚守心中的信念：赚钱给儿子治病。她的坚守体现了母亲的坚强！33岁，还在运动场上挑战身体极限的母亲！她要用自己的坚守击退儿子身边的死神。因为她相信：只要坚守，就一定能够让一切好起来。
一份坚守，就足以实现一个爱国梦想。已经在雅典奥运会上拿到了该拿的金牌的郭晶晶，也已经得到了所有应该得到的荣誉。但是她仍然四年如一日，坚持训练，因为她为了北京奥运会，为了能够在自己的家门口为祖国赢得尊严。她的坚守不是为了自己，而是为了捍卫祖国的尊严。郭晶晶终于不负众望，以自己优美的一跳赢得了世界人民的喝彩，为我们民族增添了骄傲！
一份坚守，就能够创造出一个人一生的辉煌。菲尔普斯，创造了游泳史上的传奇。尽管面临世人的不断质疑，他仍然没有放弃自己的追求，坚持不懈地进行训练，通过自己不断的努力，在雅典奥运会上，在人们惊叹的目光中，他一举获得七枚金牌。取得荣誉之后，他更加刻苦坚持训练，在北京奥运会上更是大放异彩，一个人包揽了八块金牌。
人生路上，倘若没有坚守，丘索维金娜怎么会在奥运会赛场上继续坚持？倘若没有坚守，郭晶晶取得人生辉煌后就不会有更高的理想和追求。倘若没有坚守，菲尔普斯可能早已在人们的质疑中泯然众人。可见，坚守是人生路上一种美好的品格。
漫步人生路上的青少年啊，就让我们多一份坚守吧，唯有如此，我们美丽的人生才会多一份刚毅；多一份坚守，才会让我们刚毅的人生多创造一份感动。多一份坚守，就会让面对冬日寒气的我们，不会因为寒冷而禁锢自己奋笔疾书的双手；多一份坚守，就会让面对人生险境的我们，即使面对丛生的荆棘也不会停止我们前行的步履。
一个美丽生命得以延续，在于坚守；一个美丽的梦想得以实现，在于坚守；一个绚烂的辉煌能够展现，也在于心中那份令人感动的坚持。懂得坚守，我们就应该敢于坚守，唯有坚守，我们才能够创造感动人心的成功。
[点评]这是一篇兼具抒情风格的议论文，文体清晰。文章在排比句中开篇，句式整饬优美，怡人乐人。紧接着，赫然推出以“一份坚守”句开头的三个整齐的段落，分别列举了丘索维金娜、郭晶晶和菲尔普斯三人因坚守而感人的事例，充分地论述、说明了坚守的美丽，令人信服。文章层次十分清晰，语言富有诗意，首尾呼应，浑然一体。
权威和平民的对话
一考生
我叫权威，是一位不苟言笑的长者。我的爱好是画画和写作，我喜欢这样做，我希望我的每一天，都能够去享受我的爱好。可是我不是一个人生活，我得和我的弟弟在一起，他叫平民，他每天的工作就是这里涂涂、那里动动，当然，和他生活在一起，我也过得并不是很愉快，因为他常常把我的话当做耳边风，一点也不遵守规矩——要不他怎么还是一介平民呢！你听我们又顶起嘴来了……
权威：“平民，我昨天辛辛苦苦画好的青竹图，你怎么又在上面乱涂了。你要知道，你加了这样一枝小叶片，把我整个画面的意境都弄糟了，我这幅画体现出来的是败叶中有生机，体现出人们生活虽然贫穷但是志气不减的精神。你倒好，这一加，意境全无了，这幅好好的画给你毁了，叫你不要动我的东西，你偏要瞎动，这倒好，完了。以后记住，我的东西不能动。”
平民：“我说权威啊，你这幅画画错了。”
权威：“什么画错了，你懂什么！我说画得好就是画得好，为什么那么多人喜欢我的画，崇拜我，就是我画得好嘛！不像你，一辈子只有当平民的命。”
平民：“权威啊，你知道戴嵩画牛的故事吗？”
权威：“这个还用得到你说，唐代画家戴嵩是画牛的专家。戴嵩能表现牛群在野外草地上放牧时的各种动态，所以画史上认为他画牛能‘穷其野性筋骨之妙’。”
平民：“错了，我要说的是戴嵩的《斗牛图》的故事。”
权威：“错什么错！《斗牛图》的故事用得着你说？四川有一位书画收藏家杜处士，有一次，杜处士将这幅《斗牛图》拿到室外晾晒，引来了不少观众，大家都赞赏不已。正在这个时候，一个牧童路过，也挤进来凑热闹，看着看着，突然间牧童拍着手掌，哈哈大笑。杜处士正沉醉在得意之中，受到这意外的打搅，不禁发起怒来，喝问道：‘你这无知的小孩儿在这里瞎吵什么？’牧童不慌不忙地说：‘我笑这幅画上的牛尾巴画错了。我看牛斗架时，全身力气都用在牛角上，尾巴紧紧地夹着，哪里会像这幅画上的牛尾巴，还在摇来摆去的！’……”
平民：“慢！问题的关键就在这里，《斗牛图》再好，可他画得不真实啊，你的这幅《青竹图》再好也是不真实啊。青竹青竹肯定是青竹多，你画得可是败竹多哦。”
我这小弟弟平民说着说着就走了，留下我这权威站在那里干瞪眼。
[点评]这是一篇想象大胆、描写生动的记叙文，也可以看成是篇小小说，文体清晰。作者大胆想象，构思设计出“权威”和“平民”两人的对话，并在活灵活现描述两人对话中，巧妙地暗合了“编剧”和“表演艺术家”的争执，含蓄而委婉地表达出了“权威”也会犯错，犯错就得改的独特己见。文章中心明确，想象丰富，构思新颖，描绘生动，能够看出考生扎实的写作功底和平日里不俗的积淀。 变革创新，方能显其大
一考生
剧作家坚持说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的意愿。表演艺术家则主张演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。一种是固于执守，一成不变的思想；一种是取于假想，推翻常理的创新思维。在现代社会中，毋庸置疑，后者与时代同步。
日心说的提出是敢于创新，人类登月想法是敢于创新，载人潜水想法是敢于创新。无论那些想法在当时看来是否能实现，是否合乎常理，那最起码是表达了人们的美好愿望，是人类思想前进的一小步，况且如今的日心说已是公理，神舟登月、载人潜水已不在话下。若无那些大胆假想，何来今日的社会蓬勃发展？若无那些创新思维，何来今日瞩目的科学成就？因此人们要敢于假想，跳出思维的囚笼，大胆创新，才能引领世界潮流，走向发展。
在科学领域如此，在文学领域更应该发扬这种创新思维。一些文学作品总是照搬常理、无新意、无独特之处，那些千篇一律的文学作品在文学领域只不过是几堆丢弃的废纸，一堆被世人摒弃的东西而已。而莫言的文学作品就非如此，一种打破固有思维的不迂腐不固守的创新文学，神奇般地将生活与魔幻色彩结合在一起，打破了那种固有的文学界限。莫言也因此获得了诺贝尔文学奖这个伟大的奖项，这无疑是肯定了莫言的创新文学，肯定了敢于创新的思维。
在教育界也应如此发扬敢于创新的思维。老师自身要敢于打破固有的迂腐的教学模式，使得语言生动起来，使学生能积极地参与进来，真正实现“教”与“学”同步统一的标准。我们学生在学习知识、解答问题时也要敢于假想，应跳出原有的定势思维，提高我们的学习能力，这样才能使我们的潜质得以激发，取得优异的成绩。
无论是科学、文学、教育方面，还是人类的其他方面，我们都应该提出假想、敢于创新，跳出固有的思维模式，只有这样，人类才能进步。
创新，是袅袅的微风，唤醒人们的心灵；创新，是含苞的花朵，拂来沁人的芳香；创新，是皑皑的白雪，带来丰收的喜讯。
社会在发展，人类在进步，我们必须不断地发明创造，就像一演员改动剧本台词那样，演员在遵守作者的创作意愿的同时，完全可以根据表演的需要改动台词。关键就是看你是否有变革创新的意识。
[点评]这是一篇论证有力、极富气势的议论文，文体清晰。文章开门见山地亮明观点：要敢于变革，敢于创新，变革创新，方能显其大。在文章的主体部分，用了科学界、文学界、教育界均应变革创新才有活力的三个事例，充分地阐述论证了自己的观点。举实例，善分析，例析结合，以理服人，说服力强。尤其是分析莫言的事例，见解深刻，足见考生平时能够关注现实、思考现实的功底。
勇于挑战，敢于质疑
一考生
一个演员究竟该不该修改台词？也许你认为他缺少与众不同的文字修养，也许你认为他不具备大师头衔。其实，我觉得这一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表达自己的看法，做一个敢于挑战权威，敢于质疑的人，做一个敢于忠于事实的人。
诗人说：“雪花是通往天堂和人间的信使，连接着天堂和人间。”我说，质疑是通向愚蠢与豁达的阶梯，连接着进步与发展。
敢于挑战权威，敢于质疑，是向生活发表出不同的见解，是和他人意见相反时的一种沟通。我们要敢于表达出自己的见解，说出自己的心声。
敢于挑战权威，敢于质疑，需要我们具有一种坚信自我、敢于说真话的态度。小泽征尔是世界著名的音乐指挥家。一次，他去欧洲参加指挥家大赛，在进行前三名决赛时，他被安排在最后一个参赛，评判委员会交给他一张乐谱。演奏中，小泽征尔突然发现乐曲中出现不和谐的地方。他以为是演奏家们演奏错了，就指挥乐队重奏一次，但仍觉得不自然。这时，在场的作曲家和评判委员会权威人士都郑重声明乐谱没问题，而是小泽征尔的错觉。面对几百名国际音乐大师和权威，他坚信自己的判断是正确的：“不！一定是乐谱错了！”评委们立即站立祝贺他大赛夺魁。原来，这是评委们精心设计的圈套。前面的选手虽然也发现了问题，但放弃了自己的意见。小泽征尔的成功正是因为他敢于质疑，不畏权威，体现的是一种自信。
敢于挑战权威是一种敢于提出质疑的勇气。人类历史的每一次飞跃，无不是质疑精神的推动。正是达尔文大胆地质疑了神创论，才揭开了人类起源的奥秘；正是爱因斯坦勇敢地质疑了经典力学，才开创了相对论的新世界。我不由得想起了亚里士多德的那句名言：吾爱吾师，但吾更爱真理。正是对真理的不懈追求，这位伟大的哲人敢于批判老师柏拉图的理论，这位哲人才在古希腊哲学史上留下了永不磨灭的丰碑。质疑精神，是一种不屈服权威的坚持，它彰显了人性的高贵与伟大。历史的进步，正需要我们千千万万质疑者的力量。
敢于挑战权威，敢于质疑，是一种坚持真理的精神。巴甫洛夫曾经感慨，由于面对沃泰默错误的结论后他没有提出质疑，而斯塔林和贝利却没有放弃探索的道路，终于证实了结论，巴甫洛夫只能遗憾地错过获得诺贝尔奖的机会。哥白尼在“地心说”盛行的情况下，发表了有悖于宗教界主流认为的“日心说”，在事实面前，他选择了坚持真理，并把真理大大向前推进了一步。他们的经历告诉我们：挑战权威是一种坚持真理的精神，是一种实事求是的科学态度。在真理面前，坚持真理，敢于挑战权威的精神，令人敬畏。
这就是质疑！这就是社会进步的力量！我们身为祖国的花朵，正值人生青春时节，可是我们常常会出现这样或那样的两难选择，我们怎么办呢？我们应该敢于质疑，更应该有这种敢于挑战、绝不盲从的精神。人生路上，就让我们以勇气做船，以质疑做风帆，用思考做船桨吧，只要我们不惧权威，敢于挑战，我们就一定能够扬帆起航，直达成功的彼岸！
[点评]这是一篇观点鲜明的议论文，文体清晰。为了论证中心论点“敢于挑战，敢于质疑”，作者详写、详论了小泽征尔和达尔文的事例，略写、略论了巴浦洛夫和哥白尼的事例，详略处理得当。其中，小泽征尔的事例新颖、独特，说服力强。此外，文章行文规范，层层深入，结构严谨，语言质朴，材料丰富，都是其亮点。 变 则 通
一考生
《周易》告知：“穷则变，变则通。”当我们陷入人生的困境时，我们应该学会变通，只要能够适时变通，在人生的道路上我们才能风雨无阻。我们要做蓝天上搏击的雄鹰，面对风雨，唯有懂得变通，才能谱写出与众不同的人生故事；我们要做那在艰险中敢于攀登峰顶的勇士，面对险境，唯有懂得变通，才会描绘出“山高人为峰”的人生精彩！
面对人生的追求，变通是一种求新的思维，它能够帮助我们打破真理的禁锢。尚为学生的亚里士多德经过深思熟虑后发现自己的思考与老师柏拉图的观点不同时，他不因崇拜老师而否定自己的思考，而是坚持不为贤者讳，毅然提出自己的观点否定柏拉图的错误，他为我们留下追求真理的名言：“我爱老师，更爱真理。”当手持铁球的加利略用“铁球实验”推翻了亚里士多德2000多年来被人们奉为真理的定论时，这是一种勇敢的智慧，它打破了常人常常盲从的思维禁锢，实现了对于真理追求的变通。歌德说过：“真正有才能的人会摸索出自己的道路。”唯有懂得改变自己的思维方式，学会变通，我们才能摆脱盲从的困境。
面对人生的梦想，学会变通彰显的是审时度势时的精明。曾经风光无限的体操王子李宁在汉城遭遇失意，跌入人生的困境。但他在遭遇人生困难时，能够冷静思考，勇敢地改变自己的追求，毅然闯入商界。正是因为懂得变通，李宁开创了“李宁”体育品牌，让自己的人生实现了另一个辉煌。懂得审时度势，懂得变通，它可以让陷入困境的我们找回自我，继续书写人生华丽的篇章。
仰望历史的星空，我们能发现许多人因为懂得如何变通，因而能于绝境迎来重生，彰显一世英明。心怀救国救民理想的鲁迅，曾经认为，中国落后是由于体弱多病，日本富强是由于医学发达，便到日本苦心钻研医学。然而中国人健壮却麻木的现状让他认识到：必须从精神上拯救中国人，才能真正解救中国国民。于是，鲁迅毅然弃医从文，成为中国新文化运动的旗手。鲁迅的变通，给绝境中的中国带来了曙光，若是没有这些穷时变通的英明，中华民族岂能浴火重生？
王安石曾说：祖宗不足法。清朝末年，落后的封建专制制度已与当时的世界形势不相吻合，可是清政府的官员依然顽固不化。面对此种情景，康有为愤然说：“祖宗的规矩是用来保全祖宗领土的，现在祖宗领土保不住了，还要祖宗规矩何用？”面对困境，不知变通，这种愚蠢的做法和《韩非子》寓言中那个守株待兔的农夫有何区别？
敢于变通是一种勇于创新的态度，彰显的是面对困难时的从容自信。同学们，穷时变通，这是我们人人都能做到的，当我们身处“山穷水尽疑无路”时，蓦然回首的适时变通，我们收获的必然是“柳暗花明又一村”的惊喜。
学会变通，人生之路才能海阔天空！
[点评]这是一篇说理充分的议论文，文体清晰。“穷则变，变则通，变通才有人生高峰，变通才出人生精彩”，这就是文章的中心论点。为了论证这个中心论点，作者列举了古今中外的众多典型事例：亚里士多德、伽利略、李宁、鲁迅、康有为等等，材料十分丰富。不仅如此，还引用了王安石的话，特别是引用了《周易》与《韩非子》中的寓言故事，进行论述，既增添了文采，更增强了说服力。
我们需要质疑
一考生
“怀疑论者是社会前进的力量。”美国国父华盛顿曾经这样说。
剧作家和表演艺术家的争论，各自站在不同的角度，发出自己的声音。但是，对于表演家的观点，我还是表示赞同：我们这个社会，面对我们的教育形式，我认为我们需要质疑，我们应该鼓励质疑。因为当今青年太缺乏质疑之声。
回溯五千年中华历史，我们可以发现：在我们民族的发展过程中从不缺乏敢于质疑者。三千年前，当奴隶制依然大行其道时，先哲孟子倡导的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点就表达了质疑君权神授的思想；明代李贽建立芝佛寺，大力宣讲启蒙思想，勇敢地质疑传统儒学；清时康梁变革派人士，面对日益衰落的国家，敢于质疑根深蒂固的封建制度，开启了近代中国学习西方革命的序幕；建国后，我们社会也不乏勇敢质疑的人，建筑学家梁思成面对北京市政府改造城市方案的质疑，喊出了保护文物的聩耳之声——他们都为社会的发展做出了贡献，他们是当之无愧的“国家的良心”，面对这些响当当的质疑者，我们不该学习吗？
可是，我们现在的学生为什么就逐渐遗失我们先辈的质疑精神了呢？为什么我们现在的学生竟沦落到要被鼓励才能发出质疑的地步了呢？
那是因为在中国，质疑者常常被当作另类，质疑者常常被否定。
首先，是因为太多的压制质疑的力量充满我们生活。如果我们敢于质疑，迎来的往往是世人的批判。马寅初曾经提出人口计划生育的建议，在他遭到批判时曾说：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到战死为止，决不向专以力压服不以理说服的那种批判者投降！”然而，时间飞逝，转瞬间四十年弹指一挥间，我们周围还有许多人妄图以权力压服质疑者。他们害怕质疑的声音，因此想方设法消弭这种质疑的声音。
其次，即使有人不惧强权，敢于质疑，他也会发现：在这样的环境中，自己的质疑不会产生任何作用。鲁迅曾说，战士不怕迎战千军万马，而是惧怕进入无物之阵。当你质疑时，你得到的不是对方有理有据的反驳，而是无人问津的搁置；你提出的批判不是被严厉地压制，就是遭到几个无聊甚至庸俗的说笑者讥笑。每当这时候，作为质疑者的你又该如何面对呢？艾略特说：“这就是这个世界结束的方式，不是巨响，而是一片呜咽。”是啊，如果你的每一次质疑总是遭遇这样的对待，又有谁还将继续坚持质疑，然后让自己不是成为一个英雄，而是变为一个遭人讥笑的小丑呢？
质疑？质疑！这本是推动社会前进的力量！我们民族本来就不缺乏有勇气敢质疑者，我们民族缺乏的是有勇气敢于聆听者！西哲有句名言：“当政府烧书时必须起来阻止，否则下一步他们就会烧人。”因此，创造一个良好的可以接受质疑的环境，必将推动我们社会的不断进步。
那么，就请那些惧怕质疑的掌权者们，摆正自己的心态，张开自己的耳朵，收起手中的棍棒，用真诚面对质疑，我想：质疑之声不需呼吁，它一定会伴着民族的自信一起到来！
[点评]这是一篇独具新见深见的议论文，文体清晰。文章纵论历史，引出当今，历史上古圣先贤并不缺乏敢于质疑者、善于质疑者，而当今的青年则太缺乏质疑之声了。为什么呢？作者独特地分析了原因，提出了己见，实为有感而发，见底不俗。全文思路清晰，按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序，层层推进，结构严谨，论证严密，发人深省。
[作者单位：江西省樟树市清江中学]