世界上最早的自然保护法典:云梦秦简刍议

来源 :人文杂志 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wlck_dong
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
云梦秦简《田律》提出了一系列自然保护措施,内容广泛,包括所有动植物、河流等方面,时限为动物的繁殖初长期,植物的发芽初长期,长达近半年之久,且把自然保护视为和农业同等的重要地位。这一前三世的律文应当是世界上第一部自然保护法典。
其他文献
本文思考了艺术作品的存在论意义和意义之间的关系,探索了艺术作品在存在论意义上的真理性与内容上的真理性之问的关系,提出作品的存在论意义该当建立在作品的意义的基础之上,而不是以对存在论意义的反思取代对意义的探索,这正是海德格尔所犯错误的原因。现象学美学的基本方法虽无益于作品意义的真理性建构,却对我们建构作为审美对象的艺术作品和促成经验向审美经验的转化具有指引性。
全球发展的公正性应是人际公正与环境公正在新旧全球化转换过程中的体现。全球发展的公正性应该有利于“人人共享、普遍受益”,应该有利于缩小各主体之间的差距而不是扩大差距,应该在全球发展中公正地分配权利与义务——使权利与义务对等,而全球发展不公正主要是权利与义务的分配与履行不公正。
普遍存在于中西文化中的"中道"思想,由于其诞生的背景不同,有着各自不同的内容和特点.佛教般若中观的中道超越模式在"缘起性空"的基础上提出"真谛"与"俗谛"的"不一不二"关系,从早期佛教追求离欲、脱苦的"出离",而迈向追求万法实相的"真实"存在之维.这既奠定了佛教发展的现实主义品格,也启发了"在世俗化的文化中,继续发现超越性的存在".本文将通过对佛教般若中观的超越模式的分析和诠释来探讨这种超越之路的现实意义和理论启迪.
我国连续数年为实现经济“软着陆”面取的紧缩措施,使国民经济出现明显的通货紧缩迹象,有效需求不足。为抖动消费需求,国家通过国债发行刺激经济。这种情况下,国债发放的政策取向便成为抖动民间投资与消费、实现“乘数效应”的关键环节。本文对这一问题进行了多角度的比较分析,力求找出一条实现“乘数效应”的政策途径。
本文通过对文学理论两类命题,即事实陈述命题与价值论命题的反思,力图在人文性、自主性与科学性的和谐中为文学理论确立合理存在的支点.
本文通过介绍最近在秦俑博物馆展出的“董作宾先生手稿墨迹暨董作宾商文化学术研究展”,主要探讨了董作宾先生在甲骨学、考古学方面的学术成就。
本文旨在论述中国共产党在艰辛探索社会主义时期科学社会主义观的过程中,是如何围绕社会主义的发展阶段、本质、根本任务、发展动力等问题,深刻认识到什么是社会主义和怎样建设社会主义这两个最根本的问题,从而揭示社会主义时期科学社会主义观的真谛,体现科学社会主义观与时俱进的特点.
天命是中国古代思想世界中的一个重要观念,中国有一个独特而又深刻的天命论传统.对于中国思想而言,天命不是起源于宗教神学的实体性上帝,而是发源于民众的生活,它体现为民情、民意、民欲等等,它就是以民众生活为基础而形成的一种社会-政治的秩序.中国思想认为,天命并不具有人格性、意志性,而是一个自然而然的过程.因此,天命被理解为自发性的社会--政治的秩序.正当性的政治必须充分尊重这种秩序,而不能去人为地干预它,这样的政治就是无为的政治.
新《合同法》关于解除合同法定事由、因划分标准不统一可能佞产生法条竞合的问题,所以准确地适用法律须把握一定的原则。解除合同在性质上属于非违约的一种救济手段。由于合同解除的效力并不绝对地溯及既往,这给当事人实行意思自治提供了空间,也赋予了法官在确认合同解除效力上的自由栽量权。因此,必须有一个判断合同解除有无溯及力的客观标准,才能防范法官自由栽量的主观随意性,公平地保护当事人的合法权益。
本文建议在陕西拓展一门秦学,研究千古都所在地西安为中心的秦中地域政治文化,在某种意义上讲,也是一门全新的帝王之学,其丰富的政治智慧和经验极具中国特色。深入研究,不仅有助于深化对中国传统的认识,强化对封建主义的批判,也将在人文环境和生态的建设上,对开发大西北提供有益的借鉴。