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1前言
群际接触理论是Allport首次于1954年提出的，旨在探究群体跨文化交际的有利条件：（1）平等的地位；（2）共同的目标；（3）合作的关系（4）权威的支持。跨文化交际是指文化认识和符号系统不同的人之间的交际（Samovar，Porter，2015）。国内只有少量对群及接触理论进行评价的文章，比如森森等人（2010）认为群际接触理论可以减少偏见，改善群际关系。但缺少检验该理论在中国文化背景下的适用性的研究。我国是一个多民族共同发展的国家，民族院校更是民族之间跨文化的集中体现之地。因此选择对群际接触理论在民族院校跨文化交际中的适用性进行研究。
2研究内容
2.1研究目的
检验群际接触理论在民族院校大学生跨文化交际中的适用性。
2.2被试选取
本研究是对群及接触理论在民族院校大学生跨文化交际中的适用性进行的研究，因此所选取的被试为民族院校中具有跨文化交际经历的大学生。包括文化差异较大的藏族、黎族等，也包括了一些有些汉化的学生满族等，但在选取被试时，都会提前进行询问：寝室中是否有其他民族大学生。筛选符合条件的被试。
2.2研究方法
本研究首先采用质性研究中的深度访谈法，这一方法更能获取深入的资料，提高被试的参与感。通过对3名民族院校大学生进行预访谈，从平等的地位、共同的目标、合作的关系、权威的支持四个方面修改并形成正式的半结构式访谈提纲，对24名被试进行正式访谈，并在征得被试同意的情况下进行录音，以便文本转录。然后在质性研究中的扎根理论指导下，使用分析軟件ATLAS.it进行三级编码对结果进行分析：（1）形成开放式的一级编码。在此过程中大多提取被试的原本表达，并将所有被试相似或相同信息合并。（2）进行关联式的二级编码，将一级编码加以整理进行分类归纳，以求进行初步的概括。（3）进行核心式的三级编码，将二级编码更进一步的加以概括和归纳，得出统领性的内容；对一级编码将结果与理论进行对比验证。此外需要说明的是，扎根理论虽然名字中带有理论，实际上是一种研究方法。
2.3研究结果
通过对被试提供的录音进行分析后，发现群际接触理论的四个方面，在民族院校大学生跨文化交际中均有体现：
（1）平等的地位：群际接触理论中提到两个不同种族间的跨文化交际首先要有平等的地位才能进行。在访谈中，大部分被试曾提到“在交流的时候我们都说汉语”、“应该相互尊重”、“不能觉得你有宗教信仰就高人一等”等说法，均可以看出，在民族院校大学生跨文化交际中，双方都希望能够站在一个对等的平台上，并不希望因为自身的民族信仰、行为方式等和别人加以区分。
（2）共同的目的：群际接触理论提到不同种族之间如果有共同的目标，会促进跨文化交际，在民族院校重要变现在民族之间。在访谈过程中，被试多次提到“我们都是来学习的”、“我也喜欢参加活动”、“我特别喜欢侗族同学的服饰还有上面的装饰品”等内容，表达了他们的共同的目的，在共同目标的促使下合作完成任务促进民族院校大学生跨文化交际。
（3）合作的关系：群际接触理论提到不同种族之间的关系是合作而不是竞争，也会促进跨文化交际。在访谈过程中，被试多次提到“我和藏族同学分到一组作作业”、“我和维族同学一起在晚会上跳舞”、“在做研究的时候，藏族同学帮我将实验内容翻译成藏文，更方便了”等内容，表达了民族院校大学生之间的合作与融合。
（4）权威的支持：群际接触理论提到在有关政策的支持下或政府的鼓舞下，不同种族的人会更好的进行跨文化交际。在访谈过程中，被试多次提到“大一的时候民族理论是一门必修课”、“我选修了跨文化交际课程”、“我参加了藏历年的歌舞晚会”、“我在社团活动中认识了藏族的朋友”等内容，可以看出在民族院校中，学校举办的活动、课程设置等方面均增加了大学生之间的跨文化交际。
3讨论
总体来看群际接触理论在这四个方面均充分体现，但在访谈过程中，发现更重要的是如何理解差异，例如有的同学谈到：“除了民族我们其他都一样。”相类似同学就会将自己与他人差异缩小，更能积极地进行跨文化交流；但同时也发现有一些同学提到：“我觉得我不喜欢和回族同学一起，因为他们不能吃猪肉，出去聚餐总是要配合他们。”类似同学就会将自己与他人的差异放大，可能会不利于跨文化交际，所以这一方面群及接触理论在民族院校大学生跨文化交际中需谨慎，未来可能需要在关注有利条件的基础上，对前提进行研究。
4结论
群际接触理论在民族院校大学生跨文化交际领域中适用性极高。
参考文献：
[1]Smith M.B.（1954）. The nature of prejudice. Journal of Negro History， 52， 390-393.
[2]Samovar， L. A.，Porter， R. E. （2015）. Intercultural communication： a reader. second edition. Estudios Filologicos， 25（39）， 270-272.
[3]李森森，龙长权，陈庆飞，李红.（2010）.群际接触理论——一种改善群际关系的理论.心理科学进展， 18（5）， 831-839.
[4]跨文化社会学心理学.严文华，权大勇.北京：人民邮电出版社.
作者简介：
姚颖（1994—），满族，籍贯：河北，西南民族大学，应用心理学。
基金项目：
本项目得到西南民族大学社会学与心理学学院大学生创新创业训练计划项目的支持，项目编号为S201710656036.
群际接触理论是Allport首次于1954年提出的，旨在探究群体跨文化交际的有利条件：（1）平等的地位；（2）共同的目标；（3）合作的关系（4）权威的支持。跨文化交际是指文化认识和符号系统不同的人之间的交际（Samovar，Porter，2015）。国内只有少量对群及接触理论进行评价的文章，比如森森等人（2010）认为群际接触理论可以减少偏见，改善群际关系。但缺少检验该理论在中国文化背景下的适用性的研究。我国是一个多民族共同发展的国家，民族院校更是民族之间跨文化的集中体现之地。因此选择对群际接触理论在民族院校跨文化交际中的适用性进行研究。
2研究内容
2.1研究目的
检验群际接触理论在民族院校大学生跨文化交际中的适用性。
2.2被试选取
本研究是对群及接触理论在民族院校大学生跨文化交际中的适用性进行的研究，因此所选取的被试为民族院校中具有跨文化交际经历的大学生。包括文化差异较大的藏族、黎族等，也包括了一些有些汉化的学生满族等，但在选取被试时，都会提前进行询问：寝室中是否有其他民族大学生。筛选符合条件的被试。
2.2研究方法
本研究首先采用质性研究中的深度访谈法，这一方法更能获取深入的资料，提高被试的参与感。通过对3名民族院校大学生进行预访谈，从平等的地位、共同的目标、合作的关系、权威的支持四个方面修改并形成正式的半结构式访谈提纲，对24名被试进行正式访谈，并在征得被试同意的情况下进行录音，以便文本转录。然后在质性研究中的扎根理论指导下，使用分析軟件ATLAS.it进行三级编码对结果进行分析：（1）形成开放式的一级编码。在此过程中大多提取被试的原本表达，并将所有被试相似或相同信息合并。（2）进行关联式的二级编码，将一级编码加以整理进行分类归纳，以求进行初步的概括。（3）进行核心式的三级编码，将二级编码更进一步的加以概括和归纳，得出统领性的内容；对一级编码将结果与理论进行对比验证。此外需要说明的是，扎根理论虽然名字中带有理论，实际上是一种研究方法。
2.3研究结果
通过对被试提供的录音进行分析后，发现群际接触理论的四个方面，在民族院校大学生跨文化交际中均有体现：
（1）平等的地位：群际接触理论中提到两个不同种族间的跨文化交际首先要有平等的地位才能进行。在访谈中，大部分被试曾提到“在交流的时候我们都说汉语”、“应该相互尊重”、“不能觉得你有宗教信仰就高人一等”等说法，均可以看出，在民族院校大学生跨文化交际中，双方都希望能够站在一个对等的平台上，并不希望因为自身的民族信仰、行为方式等和别人加以区分。
（2）共同的目的：群际接触理论提到不同种族之间如果有共同的目标，会促进跨文化交际，在民族院校重要变现在民族之间。在访谈过程中，被试多次提到“我们都是来学习的”、“我也喜欢参加活动”、“我特别喜欢侗族同学的服饰还有上面的装饰品”等内容，表达了他们的共同的目的，在共同目标的促使下合作完成任务促进民族院校大学生跨文化交际。
（3）合作的关系：群际接触理论提到不同种族之间的关系是合作而不是竞争，也会促进跨文化交际。在访谈过程中，被试多次提到“我和藏族同学分到一组作作业”、“我和维族同学一起在晚会上跳舞”、“在做研究的时候，藏族同学帮我将实验内容翻译成藏文，更方便了”等内容，表达了民族院校大学生之间的合作与融合。
（4）权威的支持：群际接触理论提到在有关政策的支持下或政府的鼓舞下，不同种族的人会更好的进行跨文化交际。在访谈过程中，被试多次提到“大一的时候民族理论是一门必修课”、“我选修了跨文化交际课程”、“我参加了藏历年的歌舞晚会”、“我在社团活动中认识了藏族的朋友”等内容，可以看出在民族院校中，学校举办的活动、课程设置等方面均增加了大学生之间的跨文化交际。
3讨论
总体来看群际接触理论在这四个方面均充分体现，但在访谈过程中，发现更重要的是如何理解差异，例如有的同学谈到：“除了民族我们其他都一样。”相类似同学就会将自己与他人差异缩小，更能积极地进行跨文化交流；但同时也发现有一些同学提到：“我觉得我不喜欢和回族同学一起，因为他们不能吃猪肉，出去聚餐总是要配合他们。”类似同学就会将自己与他人的差异放大，可能会不利于跨文化交际，所以这一方面群及接触理论在民族院校大学生跨文化交际中需谨慎，未来可能需要在关注有利条件的基础上，对前提进行研究。
4结论
群际接触理论在民族院校大学生跨文化交际领域中适用性极高。
参考文献：
[1]Smith M.B.（1954）. The nature of prejudice. Journal of Negro History， 52， 390-393.
[2]Samovar， L. A.，Porter， R. E. （2015）. Intercultural communication： a reader. second edition. Estudios Filologicos， 25（39）， 270-272.
[3]李森森，龙长权，陈庆飞，李红.（2010）.群际接触理论——一种改善群际关系的理论.心理科学进展， 18（5）， 831-839.
[4]跨文化社会学心理学.严文华，权大勇.北京：人民邮电出版社.
作者简介：
姚颖（1994—），满族，籍贯：河北，西南民族大学，应用心理学。
基金项目：
本项目得到西南民族大学社会学与心理学学院大学生创新创业训练计划项目的支持，项目编号为S201710656036.