论文部分内容阅读
对３０３例冠心病患者随机分为激光生物平衡治疗组和对照组，结果接受激光生物平衡技术治疗的病人，其心绞痛缓解，心电图，血液流变学及血脂，血糖的改善与对照组相比有显著性差异。
激光生物平衡技术治疗冠心病临床研究
【摘 要】
：
对３０３例冠心病患者随机分为激光生物平衡治疗组和对照组，结果接受激光生物平衡技术治疗的病人，其心绞痛缓解，心电图，血液流变学及血脂，血糖的改善与对照组相比有显著性差异。
【机 构】
：
济宁医学院,山东济宁老年血管病医院
【出 处】
：
应用激光
【发表日期】
：
1997年3期
其他文献
译介是不同语言文化间交流的重要方式,其中不仅涉及语言,更关涉理论的理解及文化传统等更为本质和深刻的问题。西学东渐百年有余,学术界对很多译介作品也多有反思,其中一个突
康熙推举《四书》,帝师日讲《四书》刚毕,就面谕陈廷敬等刊行“四书讲章”,即钦定《日讲四书解义》,并亲自为之序。《日讲四书解义》详述儒家道统,显康熙欲入儒家统序之心。崇尚孟子,阐发仁政王道,申发性善论;同时推举宋理学。《日讲四书解义》共26卷,《孟子解义》就占14卷,说明康熙厚爱《孟子》。在科举和迎合统治者双重影响下,官宦学者共推《四书》热;因康熙爱《孟子》,提高了学者研治《孟子》的热情;理学大体立于《孟子》,“学统”涌动批驳理学思潮,故学者多凭借孟学展开拥理驳朱论辩,将清代孟学推至鼎盛。故《日讲四书解义》
唐灭百济后,拟于其地设五都督府实行羁縻统治,以刘仁愿为都护统兵镇守。但是由于百济遗民的反抗,局势很快失控,五都督府制度无从实施,被迫改设熊津都督府,统管军民、抚其余众,特别是应对百济遗民的抵抗,解救被困于府城的刘仁愿。因首任都督王文度刚刚上任就暴病而亡,为了代行其事而又符合制度规定,故增设带方州,以刘仁轨为刺史,与继任熊津都督刘仁愿形成新的统治格局。龙朔三年(663)白江口之战后,局势基本稳定,刘仁轨、扶余隆先后任都督,厘定府州,熊津都督府进入一个短暂的稳定期。
理论分析了聚焦泵浦条件对受激布里渊散反射率的影响，获得了反射率与透镜焦点位置、透镜焦距及泵浦光束半径的关系；受激而里渊散射阈值与透镜焦距的关系。理论与实验结果基本上
提出了一种复制银盐计算全息图的新方法，在ＳＨＣＧＨ母板上浇注一张橡胶软模板，软模再经第二次浇注，将ＣＧＨ浮雕结构转移到各种物件表面，对复制品与母板的浮雕深度转移进行了测量，并通过选择第二
ＰＲＫ矫治近视眼１１８只，总有效率为１００％，其中〈－６．００Ｄ的中低度低视术后裸视力均达１．０以上，随访半年疗效稳定，无回退。－６．００Ｄ以上的高度近视经ＰＰＫ治疗随访半年，部分回退，平均矫正视力只达０．８５。欠矫和回退原因有并发角膜
给出２ｋＷ ＣＯ２横流式器长期运行时激光器输出功率的衰减规律，研究了工作气体对激光器输出功率的影响，对提高大功率ＣＯ２激光器的使用寿命，作了有益的试验研究，提供了较为完整的数据。
魏晋是感伤的,动荡时局播撒给世人瘟疫般的忧患感与漂泊感,尤其是战争的残酷,令随时笼罩在死亡之下的人充分体会到了作为客体的渺小与脆弱。在这种大的社会感情基调下,魏晋文
孔孟儒家的政治公德诉求具有内向性特征和厚重的心性修养基础。孔子主张以仁为核心通过诸种政治德行的倡导与践行进行政治公德的修养与践行。提出以“君子喻于义”“克己复礼”之个体自觉方式解决公德追求与个人私利的矛盾。孟子认为作为政治代表的君王不仁不义源于其自私求利的欲望．他希望以政治人物内心动机的纯正无私来保证政治公德的实现。孔孟对公德与私德关系的内向性处理方式遭遇了难以解决的理论与实践困难。荀子对人之欲望给予合理认定并强调礼法制度等思想具有帮助孔孟儒家走出理论困局的可能面向，在促进现代政治公德建设方面亦具有积极的