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【摘要】连锁调是传统儿歌形式之一,运用顶真、押韵等手法,注重音韵节奏,想象大胆奇趣,是了解儿童精神世界的重要窗口,学界对此却几乎无人问津。鉴于此,本文试着从它的分类上作简单描述,以求教于方家。
【关键词】连锁调;分类;想象;音韵
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
连锁调又称连珠体、连环体、趁韵歌,是传统儿歌形式的一种。它一般由各色事物串联而成,通过顶真、押韵等手法,在这些事物之间建立起有趣的联系,它的主题在于表现一种“无意味之意味”。连锁调涉及面广,内容奇趣好玩。如果你再仔细一些,会发现这些连锁调里也有一些细微的差别,我们可以简单地把它们分为三类:
第一类,“乱句的组合”。我们以《三国刘备打草鞋》为例:
三国刘备打草鞋
来来来,三国刘备打草鞋,草鞋打给苏妲己。苏妲己的脸又红,一打打到赵子龙。赵子龙的本领高,一打打到高老幺。高老幺的镰刀快,一杀杀到猪八戒。猪八戒的嘴嘴长,揪起两个耳朵晒太阳。
第一句,“三国刘备打草鞋,草鞋打给苏妲己”,刘备为三国时期人物,苏妲己为商纣王的宠妃。刘备与苏妲己相隔至少也有1100多年,刘备怎么可能把草鞋打给一千多年前的苏妲己呢?简直是现代版的超级穿越。把根本不可能在一起的事和人放在一起,如关公战秦琼,读来令人啼笑皆非,滑稽有趣。趣味看似简单,但在深层心理学层面上仔细推敲,就会发现意味深长。它的意味深长是因为它是立根于深层的无意识内容之中的。儿童的趣味来源于深层的精神世界。[1]歌中的第二句话“苏妲己的脸又红,一打打到赵子龙”,内容又来了个大跳转,一下子又回到了三国时期,还把草鞋打给了英明神武的赵子龙。诚如泰戈尔所言:“儿歌的王国,不是说一是一,说二是二的王国,所有的事儿都能轻易发生,也可能不容易发生,用不着为它忧心忡忡,或者焦急万分。”[2]在儿歌的世界里,真是无所不能,无奇不有了。
总之,像这类的连锁调,一般由每个层次的上句起韵,并由此韵引出下句。下句和上句在内容上没有逻辑联系,纯粹的乱句组合,只是靠押韵把内容上无关联的两个句子粘在一起,内容和情感上有着极大的跳跃。
第二类,“有趣的小故事”。有一些连锁调,内容上则富有情节性,上下前后的内容不是随意乱组合,相反,整体的内容是围绕着一个小主题展开,唱完一首连锁调,就好比讲了一个小故事,情节上更富吸引力,以《生了白胡子》为例:
生了白胡子
一个小小子,年纪刚十五。不种庄稼不读书,就出门去学打鼓。打鼓怕使力,便去学做犁。做犁眼儿多,就去学补锅。补锅难得铲,就去学补碗。补碗难钻洞,就去学“关公”。“关公”难打仗,就去学放羊。放羊怕爬山,又去学种田。种田怕日晒,去学做买卖。买卖做不来,去学当秀才。秀才难教书,又去学宰猪。宰猪宰不死,啊!生了白胡子。
整首连锁调就是围绕这个小小子学艺的故事展开叙述。打鼓、做犁、补锅等都是日常生活中最为常见的事,但是经过作者的选编,竟然能成为一首小巧玲珑的儿歌。可见,想象力之丰富,大有化腐朽为神奇的力量。朱光潜先生曾说:“儿童在游戏时意造空中楼阁,大概都现出这几个特点。他们想象力还没有受经验和理智束缚死,还能去来无碍。只要有一点儿实事实物体触动他们的思路,他们立刻就生出一种意境,在弹指中就把这种意境渲染得五光十色。念头一动,随便什么事物都变成他们的玩具,你给他们一个世界,他们立刻就可以造许多变化离奇的世界来交还给你。”[3]
第三类,“相生相克的链条”。以《这个小孩也怪好》为例:
这个小孩也怪好
这个小孩也怪好, 就叫淤泥陷住了;这淤泥,也怪好,就叫太阳晒干了;这太阳,也怪好,就叫云彩遮住了;这云彩,也怪好,就叫大风刮散了;这大风,也怪好,就叫墙头挡住了;这墙头,也怪好,就叫老鼠掏倒了;这老鼠,也怪好,就叫黄猫捉住了;这黄猫,也怪好,就叫麻繩拴住了;这麻绳,也怪好,就叫大火烧断了;这大火,也怪好,就叫河水泼灭了;这河水,也怪好,就叫老牛喝干了;老牛呢?撅着尾巴上天了。
这首连锁调只押了一个韵角“了”,人们管它叫“一字韵”,读起来别有一番风味。淤泥陷住小孩,太阳晒干淤泥,云彩遮住太阳,大风吹散云彩,墙头挡住大风……吟唱整首连锁调就是齐刷刷摆了一长串的多米诺骨牌。一物降一物,相生相克,首尾相衔,直至结束。最妙的是还是最后那一句,“这河水,也怪好,就叫老牛喝干了;老牛呢?撅着尾巴上天了。”老牛能把河水都喝光了,估想着应该是一头硕大无比的老牛。而最末的一问:老牛呢?撅着尾巴上天了。从形式上讲,如果说前文的整齐划一还有些呆板的话,那么这一句,一转身便把整首连锁调带入了另外一层天地,老牛撅着尾巴上天了,这也只有孩子们才有此等想象力,给本儿歌画上圆满的句号的同时,更让人感受到一种发乎内心的快意灵动,有如神来之笔。
整体看来,上述的几种连锁调同中有异,异中有同。但是无论哪一种,它们在形式内容上都没有超出儿童理解的限度:形式上句子短、合韵上口、响亮反复、易唱易记,一听便了然于心。可字里行间却无不深深地包含着丰富的想象力。英国大作家伯特兰·罗素曾说:“泯灭儿童的幻想就等于把现存的一切变成束缚,使儿童成为拴在地上的生物,因此不能创造天堂。”[4]无疑,儿歌是儿童飞向天堂的翅膀,它放飞儿童心智,润泽儿童心灵。
[1]刘晓东.儿童精神哲学[M].南京:南京师范大学出版社,2010.
[2]泰戈尔著,白开元编著.泰戈尔谈文学[M].北京:商务印书馆,2011.
[3]朱光潜.谈美[M].北京:中华书局,2010.
[4]伯特兰·罗素著,欧阳梦云等译.论教育尤其是儿童教育[M].北京:文化艺术出版社,1998.
(编辑:龙贤东)
【关键词】连锁调;分类;想象;音韵
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
连锁调又称连珠体、连环体、趁韵歌,是传统儿歌形式的一种。它一般由各色事物串联而成,通过顶真、押韵等手法,在这些事物之间建立起有趣的联系,它的主题在于表现一种“无意味之意味”。连锁调涉及面广,内容奇趣好玩。如果你再仔细一些,会发现这些连锁调里也有一些细微的差别,我们可以简单地把它们分为三类:
第一类,“乱句的组合”。我们以《三国刘备打草鞋》为例:
三国刘备打草鞋
来来来,三国刘备打草鞋,草鞋打给苏妲己。苏妲己的脸又红,一打打到赵子龙。赵子龙的本领高,一打打到高老幺。高老幺的镰刀快,一杀杀到猪八戒。猪八戒的嘴嘴长,揪起两个耳朵晒太阳。
第一句,“三国刘备打草鞋,草鞋打给苏妲己”,刘备为三国时期人物,苏妲己为商纣王的宠妃。刘备与苏妲己相隔至少也有1100多年,刘备怎么可能把草鞋打给一千多年前的苏妲己呢?简直是现代版的超级穿越。把根本不可能在一起的事和人放在一起,如关公战秦琼,读来令人啼笑皆非,滑稽有趣。趣味看似简单,但在深层心理学层面上仔细推敲,就会发现意味深长。它的意味深长是因为它是立根于深层的无意识内容之中的。儿童的趣味来源于深层的精神世界。[1]歌中的第二句话“苏妲己的脸又红,一打打到赵子龙”,内容又来了个大跳转,一下子又回到了三国时期,还把草鞋打给了英明神武的赵子龙。诚如泰戈尔所言:“儿歌的王国,不是说一是一,说二是二的王国,所有的事儿都能轻易发生,也可能不容易发生,用不着为它忧心忡忡,或者焦急万分。”[2]在儿歌的世界里,真是无所不能,无奇不有了。
总之,像这类的连锁调,一般由每个层次的上句起韵,并由此韵引出下句。下句和上句在内容上没有逻辑联系,纯粹的乱句组合,只是靠押韵把内容上无关联的两个句子粘在一起,内容和情感上有着极大的跳跃。
第二类,“有趣的小故事”。有一些连锁调,内容上则富有情节性,上下前后的内容不是随意乱组合,相反,整体的内容是围绕着一个小主题展开,唱完一首连锁调,就好比讲了一个小故事,情节上更富吸引力,以《生了白胡子》为例:
生了白胡子
一个小小子,年纪刚十五。不种庄稼不读书,就出门去学打鼓。打鼓怕使力,便去学做犁。做犁眼儿多,就去学补锅。补锅难得铲,就去学补碗。补碗难钻洞,就去学“关公”。“关公”难打仗,就去学放羊。放羊怕爬山,又去学种田。种田怕日晒,去学做买卖。买卖做不来,去学当秀才。秀才难教书,又去学宰猪。宰猪宰不死,啊!生了白胡子。
整首连锁调就是围绕这个小小子学艺的故事展开叙述。打鼓、做犁、补锅等都是日常生活中最为常见的事,但是经过作者的选编,竟然能成为一首小巧玲珑的儿歌。可见,想象力之丰富,大有化腐朽为神奇的力量。朱光潜先生曾说:“儿童在游戏时意造空中楼阁,大概都现出这几个特点。他们想象力还没有受经验和理智束缚死,还能去来无碍。只要有一点儿实事实物体触动他们的思路,他们立刻就生出一种意境,在弹指中就把这种意境渲染得五光十色。念头一动,随便什么事物都变成他们的玩具,你给他们一个世界,他们立刻就可以造许多变化离奇的世界来交还给你。”[3]
第三类,“相生相克的链条”。以《这个小孩也怪好》为例:
这个小孩也怪好
这个小孩也怪好, 就叫淤泥陷住了;这淤泥,也怪好,就叫太阳晒干了;这太阳,也怪好,就叫云彩遮住了;这云彩,也怪好,就叫大风刮散了;这大风,也怪好,就叫墙头挡住了;这墙头,也怪好,就叫老鼠掏倒了;这老鼠,也怪好,就叫黄猫捉住了;这黄猫,也怪好,就叫麻繩拴住了;这麻绳,也怪好,就叫大火烧断了;这大火,也怪好,就叫河水泼灭了;这河水,也怪好,就叫老牛喝干了;老牛呢?撅着尾巴上天了。
这首连锁调只押了一个韵角“了”,人们管它叫“一字韵”,读起来别有一番风味。淤泥陷住小孩,太阳晒干淤泥,云彩遮住太阳,大风吹散云彩,墙头挡住大风……吟唱整首连锁调就是齐刷刷摆了一长串的多米诺骨牌。一物降一物,相生相克,首尾相衔,直至结束。最妙的是还是最后那一句,“这河水,也怪好,就叫老牛喝干了;老牛呢?撅着尾巴上天了。”老牛能把河水都喝光了,估想着应该是一头硕大无比的老牛。而最末的一问:老牛呢?撅着尾巴上天了。从形式上讲,如果说前文的整齐划一还有些呆板的话,那么这一句,一转身便把整首连锁调带入了另外一层天地,老牛撅着尾巴上天了,这也只有孩子们才有此等想象力,给本儿歌画上圆满的句号的同时,更让人感受到一种发乎内心的快意灵动,有如神来之笔。
整体看来,上述的几种连锁调同中有异,异中有同。但是无论哪一种,它们在形式内容上都没有超出儿童理解的限度:形式上句子短、合韵上口、响亮反复、易唱易记,一听便了然于心。可字里行间却无不深深地包含着丰富的想象力。英国大作家伯特兰·罗素曾说:“泯灭儿童的幻想就等于把现存的一切变成束缚,使儿童成为拴在地上的生物,因此不能创造天堂。”[4]无疑,儿歌是儿童飞向天堂的翅膀,它放飞儿童心智,润泽儿童心灵。
[1]刘晓东.儿童精神哲学[M].南京:南京师范大学出版社,2010.
[2]泰戈尔著,白开元编著.泰戈尔谈文学[M].北京:商务印书馆,2011.
[3]朱光潜.谈美[M].北京:中华书局,2010.
[4]伯特兰·罗素著,欧阳梦云等译.论教育尤其是儿童教育[M].北京:文化艺术出版社,1998.
(编辑:龙贤东)