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【摘要】连锁调是传统儿歌形式之一，运用顶真、押韵等手法，注重音韵节奏，想象大胆奇趣，是了解儿童精神世界的重要窗口，学界对此却几乎无人问津。鉴于此，本文试着从它的分类上作简单描述，以求教于方家。
【关键词】连锁调；分类；想象；音韵
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
连锁调又称连珠体、连环体、趁韵歌，是传统儿歌形式的一种。它一般由各色事物串联而成，通过顶真、押韵等手法，在这些事物之间建立起有趣的联系，它的主题在于表现一种“无意味之意味”。连锁调涉及面广，内容奇趣好玩。如果你再仔细一些，会发现这些连锁调里也有一些细微的差别，我们可以简单地把它们分为三类：
第一类，“乱句的组合”。我们以《三国刘备打草鞋》为例：
三国刘备打草鞋
来来来，三国刘备打草鞋，草鞋打给苏妲己。苏妲己的脸又红，一打打到赵子龙。赵子龙的本领高，一打打到高老幺。高老幺的镰刀快，一杀杀到猪八戒。猪八戒的嘴嘴长，揪起两个耳朵晒太阳。
第一句，“三国刘备打草鞋，草鞋打给苏妲己”，刘备为三国时期人物，苏妲己为商纣王的宠妃。刘备与苏妲己相隔至少也有1100多年，刘备怎么可能把草鞋打给一千多年前的苏妲己呢？简直是现代版的超级穿越。把根本不可能在一起的事和人放在一起，如关公战秦琼，读来令人啼笑皆非，滑稽有趣。趣味看似简单，但在深层心理学层面上仔细推敲，就会发现意味深长。它的意味深长是因为它是立根于深层的无意识内容之中的。儿童的趣味来源于深层的精神世界。[1]歌中的第二句话“苏妲己的脸又红，一打打到赵子龙”，内容又来了个大跳转，一下子又回到了三国时期，还把草鞋打给了英明神武的赵子龙。诚如泰戈尔所言：“儿歌的王国，不是说一是一，说二是二的王国，所有的事儿都能轻易发生，也可能不容易发生，用不着为它忧心忡忡，或者焦急万分。”[2]在儿歌的世界里，真是无所不能，无奇不有了。
总之，像这类的连锁调，一般由每个层次的上句起韵，并由此韵引出下句。下句和上句在内容上没有逻辑联系，纯粹的乱句组合，只是靠押韵把内容上无关联的两个句子粘在一起，内容和情感上有着极大的跳跃。
第二类，“有趣的小故事”。有一些连锁调，内容上则富有情节性，上下前后的内容不是随意乱组合，相反，整体的内容是围绕着一个小主题展开，唱完一首连锁调，就好比讲了一个小故事，情节上更富吸引力，以《生了白胡子》为例：
生了白胡子
一个小小子，年纪刚十五。不种庄稼不读书，就出门去学打鼓。打鼓怕使力，便去学做犁。做犁眼儿多，就去学补锅。补锅难得铲，就去学补碗。补碗难钻洞，就去学“关公”。“关公”难打仗，就去学放羊。放羊怕爬山，又去学种田。种田怕日晒，去学做买卖。买卖做不来，去学当秀才。秀才难教书，又去学宰猪。宰猪宰不死，啊！生了白胡子。
整首连锁调就是围绕这个小小子学艺的故事展开叙述。打鼓、做犁、补锅等都是日常生活中最为常见的事，但是经过作者的选编，竟然能成为一首小巧玲珑的儿歌。可见，想象力之丰富，大有化腐朽为神奇的力量。朱光潜先生曾说：“儿童在游戏时意造空中楼阁，大概都现出这几个特点。他们想象力还没有受经验和理智束缚死，还能去来无碍。只要有一点儿实事实物体触动他们的思路，他们立刻就生出一种意境，在弹指中就把这种意境渲染得五光十色。念头一动，随便什么事物都变成他们的玩具，你给他们一个世界，他们立刻就可以造许多变化离奇的世界来交还给你。”[3]
第三类，“相生相克的链条”。以《这个小孩也怪好》为例：
这个小孩也怪好
这个小孩也怪好， 就叫淤泥陷住了；这淤泥，也怪好，就叫太阳晒干了；这太阳，也怪好，就叫云彩遮住了；这云彩，也怪好，就叫大风刮散了；这大风，也怪好，就叫墙头挡住了；这墙头，也怪好，就叫老鼠掏倒了；这老鼠，也怪好，就叫黄猫捉住了；这黄猫，也怪好，就叫麻繩拴住了；这麻绳，也怪好，就叫大火烧断了；这大火，也怪好，就叫河水泼灭了；这河水，也怪好，就叫老牛喝干了；老牛呢？撅着尾巴上天了。
这首连锁调只押了一个韵角“了”，人们管它叫“一字韵”，读起来别有一番风味。淤泥陷住小孩，太阳晒干淤泥，云彩遮住太阳，大风吹散云彩，墙头挡住大风……吟唱整首连锁调就是齐刷刷摆了一长串的多米诺骨牌。一物降一物，相生相克，首尾相衔，直至结束。最妙的是还是最后那一句，“这河水，也怪好，就叫老牛喝干了；老牛呢？撅着尾巴上天了。”老牛能把河水都喝光了，估想着应该是一头硕大无比的老牛。而最末的一问：老牛呢？撅着尾巴上天了。从形式上讲，如果说前文的整齐划一还有些呆板的话，那么这一句，一转身便把整首连锁调带入了另外一层天地，老牛撅着尾巴上天了，这也只有孩子们才有此等想象力，给本儿歌画上圆满的句号的同时，更让人感受到一种发乎内心的快意灵动，有如神来之笔。
整体看来，上述的几种连锁调同中有异，异中有同。但是无论哪一种，它们在形式内容上都没有超出儿童理解的限度：形式上句子短、合韵上口、响亮反复、易唱易记，一听便了然于心。可字里行间却无不深深地包含着丰富的想象力。英国大作家伯特兰·罗素曾说：“泯灭儿童的幻想就等于把现存的一切变成束缚，使儿童成为拴在地上的生物，因此不能创造天堂。”[4]无疑，儿歌是儿童飞向天堂的翅膀，它放飞儿童心智，润泽儿童心灵。
[1]刘晓东.儿童精神哲学[M].南京：南京师范大学出版社，2010.
[2]泰戈尔著，白开元编著.泰戈尔谈文学[M].北京：商务印书馆，2011.
[3]朱光潜.谈美[M].北京：中华书局，2010.
[4]伯特兰·罗素著，欧阳梦云等译.论教育尤其是儿童教育[M].北京：文化艺术出版社，1998.
（编辑：龙贤东）
【关键词】连锁调；分类；想象；音韵
【中图分类号】G622 【文献标识码】A
连锁调又称连珠体、连环体、趁韵歌，是传统儿歌形式的一种。它一般由各色事物串联而成，通过顶真、押韵等手法，在这些事物之间建立起有趣的联系，它的主题在于表现一种“无意味之意味”。连锁调涉及面广，内容奇趣好玩。如果你再仔细一些，会发现这些连锁调里也有一些细微的差别，我们可以简单地把它们分为三类：
第一类，“乱句的组合”。我们以《三国刘备打草鞋》为例：
三国刘备打草鞋
来来来，三国刘备打草鞋，草鞋打给苏妲己。苏妲己的脸又红，一打打到赵子龙。赵子龙的本领高，一打打到高老幺。高老幺的镰刀快，一杀杀到猪八戒。猪八戒的嘴嘴长，揪起两个耳朵晒太阳。
第一句，“三国刘备打草鞋，草鞋打给苏妲己”，刘备为三国时期人物，苏妲己为商纣王的宠妃。刘备与苏妲己相隔至少也有1100多年，刘备怎么可能把草鞋打给一千多年前的苏妲己呢？简直是现代版的超级穿越。把根本不可能在一起的事和人放在一起，如关公战秦琼，读来令人啼笑皆非，滑稽有趣。趣味看似简单，但在深层心理学层面上仔细推敲，就会发现意味深长。它的意味深长是因为它是立根于深层的无意识内容之中的。儿童的趣味来源于深层的精神世界。[1]歌中的第二句话“苏妲己的脸又红，一打打到赵子龙”，内容又来了个大跳转，一下子又回到了三国时期，还把草鞋打给了英明神武的赵子龙。诚如泰戈尔所言：“儿歌的王国，不是说一是一，说二是二的王国，所有的事儿都能轻易发生，也可能不容易发生，用不着为它忧心忡忡，或者焦急万分。”[2]在儿歌的世界里，真是无所不能，无奇不有了。
总之，像这类的连锁调，一般由每个层次的上句起韵，并由此韵引出下句。下句和上句在内容上没有逻辑联系，纯粹的乱句组合，只是靠押韵把内容上无关联的两个句子粘在一起，内容和情感上有着极大的跳跃。
第二类，“有趣的小故事”。有一些连锁调，内容上则富有情节性，上下前后的内容不是随意乱组合，相反，整体的内容是围绕着一个小主题展开，唱完一首连锁调，就好比讲了一个小故事，情节上更富吸引力，以《生了白胡子》为例：
生了白胡子
一个小小子，年纪刚十五。不种庄稼不读书，就出门去学打鼓。打鼓怕使力，便去学做犁。做犁眼儿多，就去学补锅。补锅难得铲，就去学补碗。补碗难钻洞，就去学“关公”。“关公”难打仗，就去学放羊。放羊怕爬山，又去学种田。种田怕日晒，去学做买卖。买卖做不来，去学当秀才。秀才难教书，又去学宰猪。宰猪宰不死，啊！生了白胡子。
整首连锁调就是围绕这个小小子学艺的故事展开叙述。打鼓、做犁、补锅等都是日常生活中最为常见的事，但是经过作者的选编，竟然能成为一首小巧玲珑的儿歌。可见，想象力之丰富，大有化腐朽为神奇的力量。朱光潜先生曾说：“儿童在游戏时意造空中楼阁，大概都现出这几个特点。他们想象力还没有受经验和理智束缚死，还能去来无碍。只要有一点儿实事实物体触动他们的思路，他们立刻就生出一种意境，在弹指中就把这种意境渲染得五光十色。念头一动，随便什么事物都变成他们的玩具，你给他们一个世界，他们立刻就可以造许多变化离奇的世界来交还给你。”[3]
第三类，“相生相克的链条”。以《这个小孩也怪好》为例：
这个小孩也怪好
这个小孩也怪好， 就叫淤泥陷住了；这淤泥，也怪好，就叫太阳晒干了；这太阳，也怪好，就叫云彩遮住了；这云彩，也怪好，就叫大风刮散了；这大风，也怪好，就叫墙头挡住了；这墙头，也怪好，就叫老鼠掏倒了；这老鼠，也怪好，就叫黄猫捉住了；这黄猫，也怪好，就叫麻繩拴住了；这麻绳，也怪好，就叫大火烧断了；这大火，也怪好，就叫河水泼灭了；这河水，也怪好，就叫老牛喝干了；老牛呢？撅着尾巴上天了。
这首连锁调只押了一个韵角“了”，人们管它叫“一字韵”，读起来别有一番风味。淤泥陷住小孩，太阳晒干淤泥，云彩遮住太阳，大风吹散云彩，墙头挡住大风……吟唱整首连锁调就是齐刷刷摆了一长串的多米诺骨牌。一物降一物，相生相克，首尾相衔，直至结束。最妙的是还是最后那一句，“这河水，也怪好，就叫老牛喝干了；老牛呢？撅着尾巴上天了。”老牛能把河水都喝光了，估想着应该是一头硕大无比的老牛。而最末的一问：老牛呢？撅着尾巴上天了。从形式上讲，如果说前文的整齐划一还有些呆板的话，那么这一句，一转身便把整首连锁调带入了另外一层天地，老牛撅着尾巴上天了，这也只有孩子们才有此等想象力，给本儿歌画上圆满的句号的同时，更让人感受到一种发乎内心的快意灵动，有如神来之笔。
整体看来，上述的几种连锁调同中有异，异中有同。但是无论哪一种，它们在形式内容上都没有超出儿童理解的限度：形式上句子短、合韵上口、响亮反复、易唱易记，一听便了然于心。可字里行间却无不深深地包含着丰富的想象力。英国大作家伯特兰·罗素曾说：“泯灭儿童的幻想就等于把现存的一切变成束缚，使儿童成为拴在地上的生物，因此不能创造天堂。”[4]无疑，儿歌是儿童飞向天堂的翅膀，它放飞儿童心智，润泽儿童心灵。
[1]刘晓东.儿童精神哲学[M].南京：南京师范大学出版社，2010.
[2]泰戈尔著，白开元编著.泰戈尔谈文学[M].北京：商务印书馆，2011.
[3]朱光潜.谈美[M].北京：中华书局，2010.
[4]伯特兰·罗素著，欧阳梦云等译.论教育尤其是儿童教育[M].北京：文化艺术出版社，1998.
（编辑：龙贤东）