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有人说：“天下文章一大抄。”此话，也对，也不对。生搬硬套地抄，肯定不对，积累运用着抄，肯定对习作是有帮助的。积累之于习作的重要性，不容置疑，可是怎么积累，积累什么，确实很有讲究的。
语言和文字是不分家的，远古人正是由于单纯的语言交流不能满足自身生活、生产的需要，于是，发明了文字。因此，我们了解到：人类，因为语言，开创了这个社会，而人类也因为语言，融入了这个社会，作为社会的一分子，他“说什么，怎么说”，都与自身的生活息息相关。在这一前提下，教师如能指导学生将生活中的点滴细节加以积累，必能对学生的习作学习起很大帮助，达到事半功倍的效果。笔者从历年教学经验中归纳了以下几个方面：
一、厚积薄发
教师们都知道，积累的“数量”是创作“质量”的保证。在日常教学中，教师们往往采取背的方式，指导学生积累词句。可是，绝大多数学生往往是讨厌背书的，特别是全文背诵，他们认为看和读已能满足自身需要，对待背诵一事，极为排斥。就算勉强为之，也是短时记忆，随着时间的消磨而很快烟消云散.根本不能形成有效的长时记忆，这样对学生的积累语言非常不利，
因此，我们可以让学生在平时的生活中摘抄积累，并加以分类处理，并定期以展示比赛的方式，让学生将摘录到语句进行对比分析。并对优中选优的好词佳句随时加以巩固阅读，在日积月累之中，学生的收集能力越来越强，积累的知识也必将越来越丰富。
那么，怎样的搜章摘句才是最有效的呢？仅仅从课文中、阅读刊物中，摘录大量好词好句是不是就是够了呢？答案是否定的。
汉代著名的唯物主义思想家王充读的书也非常多，在《汉书·艺文志》中列出的六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六类书，共13000卷，只要当时存世的书，他几乎都一一读过。他在脑海里积累了丰富的知识，为《论衡》这部巨著积累小少的素材。革命导师马克思，为了动手写《资本论》，阅读了1500种以上的书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了100多本读书笔记。他有极为丰富的哲学、政治经济学、历史、法律等社会科学知识，并对文学艺术有极高的修养，海涅、歌德、但丁、巴尔扎克、莎士比亚等著名作家的作品，他能如数家珍，随口吟诵。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，能够用流畅的英语、法语著书立说，对自然科学也有很深的造诣，在他的头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料，这些有益的积累，对成就他的事业的作用是不可忽视的。
照这样看来，学生们仅仅是在语文知识当中进行积累整理，很明显是不够的，那么教师不妨从两方面出发，一方面，指导学生进行语文学科中词汇量的积累，另一方面，鼓励学生从其他感兴趣的学科知识中，寻找与习作知识相通的内容加以积累，这样，一方面让学生进行了习作知识的系统整理，另一方面，让学生从自己感兴趣的学科当中发现，习作其实是无所不在的，达到厚积而薄发，为习作服务的目的。
兴致盎然的搜集整理，消极被动的生搬硬套，你会喜欢哪样？答案是毋庸置疑的，在不断地记诵过程中，学生很容易就掌握了大量的词句，写起文章来就更得心应手了。
二、博古通今
古文是什么？1954年以前的文言文的统称。它囊括了《易经》、《论语》、《尚书》、《周礼》、《孝经》、《二十四史》等中华传统经典，也将《山海经》、《古文观止》、《四大名著》等优秀文学作品收入其中，集中国五千年文明与文化之大成，文言文体的积累，更能帮助孩子们掌握现代汉语的特点，为习作助力。
其实，无论是“之乎者也”还是成语典故，文言文的词汇、语法等大量充斥在学生学习的现代汉语之中，学生们经常看、时时说，常常用，却不能善加了解文言文体与现代汉语的传承与区别，这样既不能了解中国的传统文化底蕴，也不能从传统经典文学作品中汲取智慧，所谓继承、吸收和发展地进行习作，也就无从谈起。因此，在日常生活中，除了经典古诗文的记诵之外，教师还要多向学生展示文言文体作品，让学生体味《论语》中的学习智慧，《史记》中的经验成败，《易经》中的为人处世，《山海经》中的对祖国大好河山的描述赞美……不断在潜移默化中提高自身的语言运用能力和鉴赏能力。
文言文体中大量的语言知识，值得学生去积累运用；文言文体中大量的名家写作技巧，值得学生去收集揣摩。以《山海经》为例，这部集神话、地理、风土人情于一体的先秦著作，不单向我们展示了古代中华民族的智慧和思想，也以最简单的文言方式向我们介绍了先秦时期中国的地域风貌，学习这本书，学生既可以掌握大量的知识，还可以在短时间内了解“焉、其、日、之”等文言文的用意用法，学习如何使自己的语言简洁明快，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己独特的语言风格，提高自己的阅读能力和习作能力。
三、聚沙成塔
有老师会提出质疑：有积累成功范例中的人们，一般都是喜爱读书的，把习作、积累作为自己的一项爱好，但是学生的个体差异、兴趣爱好决定了不是每个孩子都是喜爱作文的，甚至说，有绝大部分孩子是畏惧作文的，在这种情况下，即使让孩子积累了好词佳句，他们也未必会运用，这又该怎么办呢？
积累仅仅是收集和整理吗？当然不是，理论要联系实际，书面的积累仅仅是习作积累的第一步。“作文是要有实用价值的。”这是徐鹄老师在多个场合提出的观点。积累，同样如此。学生在增加语言积累的同时，及时将积累的语言材料内化为己用，这才是积累的最终目的。
上海市写作协会副会长、小学语文理事会理事长、小学语文教学研究中心特约研究员徐鹄老师曾经提出这样的观点：作文不是教会的，而是自己学会的。这个观点，对于积累来说同样合适。
1.累句成文。学生对什么最熟悉？当然是自己的生活。叶圣陶曾说：“小学生写的某一篇作文，其实就是综合地表现他今天以前的知识、思想、语言等方面的积累。”我们可.以指导学生从观察生活开始，利用速记本进行每日一句练习。如：上学路上、学校里有什么、你的同学、课间十分钟等等，每日一句，每日一记。虽然每次的题目都不同，但又和前一个题目有着千丝万缕的关系。经过一段时间的练习，孩子们突然发现，每日一记连起来，汇集成大文章，小题目变成了小标题。这无疑将大大提升学生信心，也加大了他们对周围事物的观察的兴趣，每日一句打开了孩子们情感的闸门，这种独具匠心地安排，既培养了学生的观察能力，又让学生在不知不觉中积累了取之不尽的习作素材，巧妙地让学生达到了“汇小流以聚江河”的目的。
2.经历成文。童眼看世界眼光独到，对生活的积累，往往能让他们的见解出人意料。如一小作者在习作中描写自己面对从未见过的虫子时写到：“我吓得‘嗷’地叫了一声，连滚带爬地跑到了客厅，心里咚咚乱跳，小知所措。”短短几句，生活中的体验跃然纸上，多几次这样的经历积累，又何愁没有好的习作？
3.点滴感悟。语文教学的教学目标里通常有这么一句：指导学生体会……。这是要求学生学会感悟。很多学生碰到这样的要求，往往抓耳挠腮，不知如何回答。不会感悟，就不懂反思，习作也得不到升华。
感悟，也是需要积累的。只有在看到生活中常见的事物时，学生才能融入自己生活的体验，才能将生活积累与现时感悟相结合起来。如果我们在生活中积累有限，只看一事一景一物，看到的东西少，可体会的内容自然不多，但如果看多事多景多物呢，自然能从中找出相同和不同，也可以从中发现作者或相似或截然不同的感情表达，再辅之教师的指导，得到的，就是自己的感悟了。
“作文教学应源于生活，贴近生活，回归生活。”积累之于习作，助益良多。如果仅仅把作文教学当成一种技能、技巧的训练，那么这样的作文教学就走进了死胡同。多项积累合一，活用才能真正做到习作如行云流水一般。
语言和文字是不分家的，远古人正是由于单纯的语言交流不能满足自身生活、生产的需要，于是，发明了文字。因此，我们了解到：人类，因为语言，开创了这个社会，而人类也因为语言，融入了这个社会，作为社会的一分子，他“说什么，怎么说”，都与自身的生活息息相关。在这一前提下，教师如能指导学生将生活中的点滴细节加以积累，必能对学生的习作学习起很大帮助，达到事半功倍的效果。笔者从历年教学经验中归纳了以下几个方面：
一、厚积薄发
教师们都知道，积累的“数量”是创作“质量”的保证。在日常教学中，教师们往往采取背的方式，指导学生积累词句。可是，绝大多数学生往往是讨厌背书的，特别是全文背诵，他们认为看和读已能满足自身需要，对待背诵一事，极为排斥。就算勉强为之，也是短时记忆，随着时间的消磨而很快烟消云散.根本不能形成有效的长时记忆，这样对学生的积累语言非常不利，
因此，我们可以让学生在平时的生活中摘抄积累，并加以分类处理，并定期以展示比赛的方式，让学生将摘录到语句进行对比分析。并对优中选优的好词佳句随时加以巩固阅读，在日积月累之中，学生的收集能力越来越强，积累的知识也必将越来越丰富。
那么，怎样的搜章摘句才是最有效的呢？仅仅从课文中、阅读刊物中，摘录大量好词好句是不是就是够了呢？答案是否定的。
汉代著名的唯物主义思想家王充读的书也非常多，在《汉书·艺文志》中列出的六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六类书，共13000卷，只要当时存世的书，他几乎都一一读过。他在脑海里积累了丰富的知识，为《论衡》这部巨著积累小少的素材。革命导师马克思，为了动手写《资本论》，阅读了1500种以上的书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了100多本读书笔记。他有极为丰富的哲学、政治经济学、历史、法律等社会科学知识，并对文学艺术有极高的修养，海涅、歌德、但丁、巴尔扎克、莎士比亚等著名作家的作品，他能如数家珍，随口吟诵。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，能够用流畅的英语、法语著书立说，对自然科学也有很深的造诣，在他的头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料，这些有益的积累，对成就他的事业的作用是不可忽视的。
照这样看来，学生们仅仅是在语文知识当中进行积累整理，很明显是不够的，那么教师不妨从两方面出发，一方面，指导学生进行语文学科中词汇量的积累，另一方面，鼓励学生从其他感兴趣的学科知识中，寻找与习作知识相通的内容加以积累，这样，一方面让学生进行了习作知识的系统整理，另一方面，让学生从自己感兴趣的学科当中发现，习作其实是无所不在的，达到厚积而薄发，为习作服务的目的。
兴致盎然的搜集整理，消极被动的生搬硬套，你会喜欢哪样？答案是毋庸置疑的，在不断地记诵过程中，学生很容易就掌握了大量的词句，写起文章来就更得心应手了。
二、博古通今
古文是什么？1954年以前的文言文的统称。它囊括了《易经》、《论语》、《尚书》、《周礼》、《孝经》、《二十四史》等中华传统经典，也将《山海经》、《古文观止》、《四大名著》等优秀文学作品收入其中，集中国五千年文明与文化之大成，文言文体的积累，更能帮助孩子们掌握现代汉语的特点，为习作助力。
其实，无论是“之乎者也”还是成语典故，文言文的词汇、语法等大量充斥在学生学习的现代汉语之中，学生们经常看、时时说，常常用，却不能善加了解文言文体与现代汉语的传承与区别，这样既不能了解中国的传统文化底蕴，也不能从传统经典文学作品中汲取智慧，所谓继承、吸收和发展地进行习作，也就无从谈起。因此，在日常生活中，除了经典古诗文的记诵之外，教师还要多向学生展示文言文体作品，让学生体味《论语》中的学习智慧，《史记》中的经验成败，《易经》中的为人处世，《山海经》中的对祖国大好河山的描述赞美……不断在潜移默化中提高自身的语言运用能力和鉴赏能力。
文言文体中大量的语言知识，值得学生去积累运用；文言文体中大量的名家写作技巧，值得学生去收集揣摩。以《山海经》为例，这部集神话、地理、风土人情于一体的先秦著作，不单向我们展示了古代中华民族的智慧和思想，也以最简单的文言方式向我们介绍了先秦时期中国的地域风貌，学习这本书，学生既可以掌握大量的知识，还可以在短时间内了解“焉、其、日、之”等文言文的用意用法，学习如何使自己的语言简洁明快，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己独特的语言风格，提高自己的阅读能力和习作能力。
三、聚沙成塔
有老师会提出质疑：有积累成功范例中的人们，一般都是喜爱读书的，把习作、积累作为自己的一项爱好，但是学生的个体差异、兴趣爱好决定了不是每个孩子都是喜爱作文的，甚至说，有绝大部分孩子是畏惧作文的，在这种情况下，即使让孩子积累了好词佳句，他们也未必会运用，这又该怎么办呢？
积累仅仅是收集和整理吗？当然不是，理论要联系实际，书面的积累仅仅是习作积累的第一步。“作文是要有实用价值的。”这是徐鹄老师在多个场合提出的观点。积累，同样如此。学生在增加语言积累的同时，及时将积累的语言材料内化为己用，这才是积累的最终目的。
上海市写作协会副会长、小学语文理事会理事长、小学语文教学研究中心特约研究员徐鹄老师曾经提出这样的观点：作文不是教会的，而是自己学会的。这个观点，对于积累来说同样合适。
1.累句成文。学生对什么最熟悉？当然是自己的生活。叶圣陶曾说：“小学生写的某一篇作文，其实就是综合地表现他今天以前的知识、思想、语言等方面的积累。”我们可.以指导学生从观察生活开始，利用速记本进行每日一句练习。如：上学路上、学校里有什么、你的同学、课间十分钟等等，每日一句，每日一记。虽然每次的题目都不同，但又和前一个题目有着千丝万缕的关系。经过一段时间的练习，孩子们突然发现，每日一记连起来，汇集成大文章，小题目变成了小标题。这无疑将大大提升学生信心，也加大了他们对周围事物的观察的兴趣，每日一句打开了孩子们情感的闸门，这种独具匠心地安排，既培养了学生的观察能力，又让学生在不知不觉中积累了取之不尽的习作素材，巧妙地让学生达到了“汇小流以聚江河”的目的。
2.经历成文。童眼看世界眼光独到，对生活的积累，往往能让他们的见解出人意料。如一小作者在习作中描写自己面对从未见过的虫子时写到：“我吓得‘嗷’地叫了一声，连滚带爬地跑到了客厅，心里咚咚乱跳，小知所措。”短短几句，生活中的体验跃然纸上，多几次这样的经历积累，又何愁没有好的习作？
3.点滴感悟。语文教学的教学目标里通常有这么一句：指导学生体会……。这是要求学生学会感悟。很多学生碰到这样的要求，往往抓耳挠腮，不知如何回答。不会感悟，就不懂反思，习作也得不到升华。
感悟，也是需要积累的。只有在看到生活中常见的事物时，学生才能融入自己生活的体验，才能将生活积累与现时感悟相结合起来。如果我们在生活中积累有限，只看一事一景一物，看到的东西少，可体会的内容自然不多，但如果看多事多景多物呢，自然能从中找出相同和不同，也可以从中发现作者或相似或截然不同的感情表达，再辅之教师的指导，得到的，就是自己的感悟了。
“作文教学应源于生活，贴近生活，回归生活。”积累之于习作，助益良多。如果仅仅把作文教学当成一种技能、技巧的训练，那么这样的作文教学就走进了死胡同。多项积累合一，活用才能真正做到习作如行云流水一般。