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【摘 要】在现实主义的基础上，严歌苓致力于“边缘女性”的写作，关注弱势群体的命运，发掘女性的价值和独立的人格尊严，在她的作品中流露着对处于弱势地位的女性的同情，体现出作家对“边缘人”的女性关怀。本文将从“边缘人”的概念与特征、创作主体探源和“边缘人”形象的现实意义三个方面对严歌苓长篇小说《小姨多鹤》中的主人公竹内多鹤这一“边缘人”形象进行分析与探究。
【关键词】严歌苓;边缘性;竹内多鹤
引言
在日益壮大的新移民文学作家群中，最令人瞩目的一位女性作家当属严歌苓。她在长篇小说《小姨多鹤》中以独到的眼光叙写出“边缘人”竹内多鹤在异国他乡的生存状态，她以女性独有的细腻敏感，透过斑驳的表象，引领我们进入异域“边缘人”的生存世界。笔者将以女性视角作为切入点，以《小姨多鹤》中的主人公竹内多鹤为例，结合“边缘人”理论，试图探究严歌苓笔下的“边缘人”形象。
1.“边缘人”的概念和特征
1.1“边缘人”的概念
“边缘”一词出自汉代王充的《论衡》，“龟生三百岁，大如钱，游於莲叶之上，三千岁青边缘，巨尺二寸”，意思是沿边、靠近界线、同两方面或多方面有关系的部分，它与中心、主流等词汇相对应。理论界中对于“边缘人”理论的探究没有确切的定论，所以只能跟随理论的发展脉络总结其概念特点。“边缘人”理论来自齐美尔所提出的“陌生人”概念，后来他的学生、美国著名社会学家帕克在《人类的移民与边缘人》一文中正式提出“边缘人”的概念：边缘人是处于两种文化和两种社会的边缘的人，而这两种文化和两种社会从未完全渗透与融合在一起。现在理论界普遍认可的“边缘人”定义就是从他/她所在社会群体中孤立出去、未真正被他人所接受的人。
1.2“边缘人”的特征
湖南師范大学的黄河在《边缘人生的诗性言说——严歌苓小说论》中，将严歌苓小说中的“边缘人”分为四种，一是地域上、文化上的“边缘人”——移民;二是情感中的“边缘人”——同性恋者;三是文革时期知青的边缘群体——一群在高原蛮荒的草地上没有男知青为伴的牧马女兵;四是社会上的边缘群体——假婚者、病残者之类的弱势群体。而通过《小姨多鹤》的文本阅读可以发现“边缘人”竹内多鹤属于地域、文化上的“边缘人”，从竹内多鹤的身上我们可以总结出严歌苓笔下的这类“边缘人”具有地域性和社会性两种特征。
2.创作主体探源
2.1家庭伦理与情感意识的双重打击
严歌苓出生在一个充满艺术气息的家庭里，她的父亲肖马是作家，母亲是话剧演员，严歌苓的母亲对她的影响极大，除了母亲带给她的艺术熏陶，她还从父母的婚姻中受到了心灵上的创伤。在父母的婚姻中，严歌苓的母亲扮演了主动的角色，他们的婚姻是因为母亲的主动追求才得以存在的，母亲为了能在艺术上与父亲保持相同的高度，学习小提琴、画画，阅读很多著作，但这些在父亲的眼中却不值得一提，母亲对婚姻的努力不仅没有起到作用，反而引起了父亲的厌倦。
如果说父母不幸福的婚姻给严歌苓的心灵造成了创伤，那么她两次失败的爱情则是雪上加霜。严歌苓在成为文艺兵之后，爱上了部队里的一个比她年长许多的军官，但这段初恋却以男军官为了自保而背叛了他们的爱情为终点。严歌苓的第一次婚姻也同样是失败的，婚后的她患上失眠症，不得不与丈夫李克威长期分居，他们的婚姻最终走向了破灭的结局。
2.2移民记忆体验
1990年严歌苓移民进入美国哥伦比亚艺术学院攻读硕士学位。在美国背井离乡、贫苦求学的生活让严歌苓深切体会到了寄人篱下、穷困潦倒的生活滋味，为了生存她不得不廉价出卖自己的劳动力。严歌苓本来就是一个敏感又多情的人，多年异国他乡的生活使她对“寄人篱下”这个词有了切身的体验，她曾说过“人在寄人篱下时是最富有感知的”，她也曾是在两种社会、两种文化中夹缝生存的“边缘人”，正是由于这样深刻的体验，作家才得以写出举目无亲的竹内多鹤在兵荒马乱的上世纪的中国独自生存下去的动人故事，让人读来如身临其境。严歌苓说，“移民过程对内心来讲是个很大的创伤。”她将移民生活的艰辛转移到了小说中去，塑造出了在两种差异极大的文化夹缝中生存的“边缘人”竹内多鹤。
2.3女性身份的反思
严歌苓作为一名女性作家，对女性独立个性和主体地位一直在深切关注着，她从母亲身上，从自身丰富的人生经历中，从周围人的命运中，都能够感受到时代对于女性的伤害。尤其是经历过移民生活之后，严歌苓对于深陷两种社会中的女性命运更是有着深刻的体会，女性的身体力量本就是弱小的，在新的环境中，语言的隔阂使得“边缘女性”难以表达自己的感情，在旧文化体系中所建立的完整的价值观会使她们对于他国的文化现象感到困惑和迷茫。生活在异国他乡的女性精神感到压抑，始终在痛苦与尴尬的边缘徘徊着，这些遭遇是严歌苓在个人经历中亲身体验过的，这是因为这样的切身体验，她才能够读懂她笔下的“边缘女性”，理解她们，甚至宽慰她们。
3“边缘人”形象的现实意义
3.1透过人物命运洞察社会历史
在严歌苓的小说中，“边缘人”的角色就像是一面镜子，能够折射出时代所给予人物的不同命运和人生，严歌苓透过小说中的“边缘人”形象，以及“边缘人”在特定的历史时期所经历的种种遭际，以人物角色对历史年代的敏锐感受来关注历史、再现历史、反思历史。严歌苓笔下的竹内多鹤有着比男性更为坚强的信念和宽广的胸怀，她以多鹤所经历的世事来反映出整个大时代背景下中华民族的历史。在竹内多鹤身上，我们看到了中国近半个世纪的风云变幻，抗日战争、新中国成立、土地改革、“大跃进”运动、文革、改革开放······透过竹内多鹤个人命运的独特线索，凸显出了中国历史变迁对于个体的改变和伤害，日本侵华使得竹内多鹤被迫移民，留在了中国，后来经过无数的变化，造成了她悲惨、苦难的一生。
3.2“边缘”女性的独美
在前文中笔者提到严歌苓对于女性有着独特的理解和认识，在现实主义的基础上，她致力于“边缘女性”的写作，关注弱势群体的命运，发掘女性的价值和独立的人格尊严，在她的作品中流露着对处于弱势地位的女性的同情，体现出作家对“边缘人”的女性关怀。严歌苓对女性独特的认识在于，她所塑造的女性人物具有善良、坚韧、包容等优秀的品格，她们追求独立人格尊严和自我价值的实现。在《小姨多鹤》中，竹内多鹤面对悲惨的边缘人生，依旧在隐忍中认真对待生活，包容自己的“丈夫”和周围所有人，在多鹤被张俭故意丢弃之后，她凭借顽强的毅力拼了命地回到了家，在看到自己的两个嗷嗷待哺的孩子后，她“一动不动，一声不响，平静而顽固地抱着他们”，从多鹤身上我们能看到独属于女性的柔美与力量的凝聚。
4.结语
严歌苓所塑造的“边缘人”竹内多鹤生动、形象而深刻，从她的身上读者可以洞察到严歌苓对于历史的关注和反思以及对女性命运的同情和理解。从严歌苓的小说文本中，笔者读到了很多直击内心的东西，这些珍贵的字眼饱含了女性的力量，无论环境多么恶劣、命运多么悲惨，女性作为独立的个体也可以熠熠生辉，她们有实现自我价值的权利，她们在与命运抗争的过程中也同样可以保留自己的善良和包容。
参考文献
[1]黄晖.论衡校释[M].北京：中华书局，1990.
[2]张黎呐.美国边缘人理论流变[J].天中学刊.2010，（4）：64-67
[3]黄河.边缘人生的诗性言说——严歌苓小说论[J].语文建设.2014.（23）：41
[4]严歌苓.波西米亚楼[M].北京：当代世界出版社，2001：104
【关键词】严歌苓;边缘性;竹内多鹤
引言
在日益壮大的新移民文学作家群中，最令人瞩目的一位女性作家当属严歌苓。她在长篇小说《小姨多鹤》中以独到的眼光叙写出“边缘人”竹内多鹤在异国他乡的生存状态，她以女性独有的细腻敏感，透过斑驳的表象，引领我们进入异域“边缘人”的生存世界。笔者将以女性视角作为切入点，以《小姨多鹤》中的主人公竹内多鹤为例，结合“边缘人”理论，试图探究严歌苓笔下的“边缘人”形象。
1.“边缘人”的概念和特征
1.1“边缘人”的概念
“边缘”一词出自汉代王充的《论衡》，“龟生三百岁，大如钱，游於莲叶之上，三千岁青边缘，巨尺二寸”，意思是沿边、靠近界线、同两方面或多方面有关系的部分，它与中心、主流等词汇相对应。理论界中对于“边缘人”理论的探究没有确切的定论，所以只能跟随理论的发展脉络总结其概念特点。“边缘人”理论来自齐美尔所提出的“陌生人”概念，后来他的学生、美国著名社会学家帕克在《人类的移民与边缘人》一文中正式提出“边缘人”的概念：边缘人是处于两种文化和两种社会的边缘的人，而这两种文化和两种社会从未完全渗透与融合在一起。现在理论界普遍认可的“边缘人”定义就是从他/她所在社会群体中孤立出去、未真正被他人所接受的人。
1.2“边缘人”的特征
湖南師范大学的黄河在《边缘人生的诗性言说——严歌苓小说论》中，将严歌苓小说中的“边缘人”分为四种，一是地域上、文化上的“边缘人”——移民;二是情感中的“边缘人”——同性恋者;三是文革时期知青的边缘群体——一群在高原蛮荒的草地上没有男知青为伴的牧马女兵;四是社会上的边缘群体——假婚者、病残者之类的弱势群体。而通过《小姨多鹤》的文本阅读可以发现“边缘人”竹内多鹤属于地域、文化上的“边缘人”，从竹内多鹤的身上我们可以总结出严歌苓笔下的这类“边缘人”具有地域性和社会性两种特征。
2.创作主体探源
2.1家庭伦理与情感意识的双重打击
严歌苓出生在一个充满艺术气息的家庭里，她的父亲肖马是作家，母亲是话剧演员，严歌苓的母亲对她的影响极大，除了母亲带给她的艺术熏陶，她还从父母的婚姻中受到了心灵上的创伤。在父母的婚姻中，严歌苓的母亲扮演了主动的角色，他们的婚姻是因为母亲的主动追求才得以存在的，母亲为了能在艺术上与父亲保持相同的高度，学习小提琴、画画，阅读很多著作，但这些在父亲的眼中却不值得一提，母亲对婚姻的努力不仅没有起到作用，反而引起了父亲的厌倦。
如果说父母不幸福的婚姻给严歌苓的心灵造成了创伤，那么她两次失败的爱情则是雪上加霜。严歌苓在成为文艺兵之后，爱上了部队里的一个比她年长许多的军官，但这段初恋却以男军官为了自保而背叛了他们的爱情为终点。严歌苓的第一次婚姻也同样是失败的，婚后的她患上失眠症，不得不与丈夫李克威长期分居，他们的婚姻最终走向了破灭的结局。
2.2移民记忆体验
1990年严歌苓移民进入美国哥伦比亚艺术学院攻读硕士学位。在美国背井离乡、贫苦求学的生活让严歌苓深切体会到了寄人篱下、穷困潦倒的生活滋味，为了生存她不得不廉价出卖自己的劳动力。严歌苓本来就是一个敏感又多情的人，多年异国他乡的生活使她对“寄人篱下”这个词有了切身的体验，她曾说过“人在寄人篱下时是最富有感知的”，她也曾是在两种社会、两种文化中夹缝生存的“边缘人”，正是由于这样深刻的体验，作家才得以写出举目无亲的竹内多鹤在兵荒马乱的上世纪的中国独自生存下去的动人故事，让人读来如身临其境。严歌苓说，“移民过程对内心来讲是个很大的创伤。”她将移民生活的艰辛转移到了小说中去，塑造出了在两种差异极大的文化夹缝中生存的“边缘人”竹内多鹤。
2.3女性身份的反思
严歌苓作为一名女性作家，对女性独立个性和主体地位一直在深切关注着，她从母亲身上，从自身丰富的人生经历中，从周围人的命运中，都能够感受到时代对于女性的伤害。尤其是经历过移民生活之后，严歌苓对于深陷两种社会中的女性命运更是有着深刻的体会，女性的身体力量本就是弱小的，在新的环境中，语言的隔阂使得“边缘女性”难以表达自己的感情，在旧文化体系中所建立的完整的价值观会使她们对于他国的文化现象感到困惑和迷茫。生活在异国他乡的女性精神感到压抑，始终在痛苦与尴尬的边缘徘徊着，这些遭遇是严歌苓在个人经历中亲身体验过的，这是因为这样的切身体验，她才能够读懂她笔下的“边缘女性”，理解她们，甚至宽慰她们。
3“边缘人”形象的现实意义
3.1透过人物命运洞察社会历史
在严歌苓的小说中，“边缘人”的角色就像是一面镜子，能够折射出时代所给予人物的不同命运和人生，严歌苓透过小说中的“边缘人”形象，以及“边缘人”在特定的历史时期所经历的种种遭际，以人物角色对历史年代的敏锐感受来关注历史、再现历史、反思历史。严歌苓笔下的竹内多鹤有着比男性更为坚强的信念和宽广的胸怀，她以多鹤所经历的世事来反映出整个大时代背景下中华民族的历史。在竹内多鹤身上，我们看到了中国近半个世纪的风云变幻，抗日战争、新中国成立、土地改革、“大跃进”运动、文革、改革开放······透过竹内多鹤个人命运的独特线索，凸显出了中国历史变迁对于个体的改变和伤害，日本侵华使得竹内多鹤被迫移民，留在了中国，后来经过无数的变化，造成了她悲惨、苦难的一生。
3.2“边缘”女性的独美
在前文中笔者提到严歌苓对于女性有着独特的理解和认识，在现实主义的基础上，她致力于“边缘女性”的写作，关注弱势群体的命运，发掘女性的价值和独立的人格尊严，在她的作品中流露着对处于弱势地位的女性的同情，体现出作家对“边缘人”的女性关怀。严歌苓对女性独特的认识在于，她所塑造的女性人物具有善良、坚韧、包容等优秀的品格，她们追求独立人格尊严和自我价值的实现。在《小姨多鹤》中，竹内多鹤面对悲惨的边缘人生，依旧在隐忍中认真对待生活，包容自己的“丈夫”和周围所有人，在多鹤被张俭故意丢弃之后，她凭借顽强的毅力拼了命地回到了家，在看到自己的两个嗷嗷待哺的孩子后，她“一动不动，一声不响，平静而顽固地抱着他们”，从多鹤身上我们能看到独属于女性的柔美与力量的凝聚。
4.结语
严歌苓所塑造的“边缘人”竹内多鹤生动、形象而深刻，从她的身上读者可以洞察到严歌苓对于历史的关注和反思以及对女性命运的同情和理解。从严歌苓的小说文本中，笔者读到了很多直击内心的东西，这些珍贵的字眼饱含了女性的力量，无论环境多么恶劣、命运多么悲惨，女性作为独立的个体也可以熠熠生辉，她们有实现自我价值的权利，她们在与命运抗争的过程中也同样可以保留自己的善良和包容。
参考文献
[1]黄晖.论衡校释[M].北京：中华书局，1990.
[2]张黎呐.美国边缘人理论流变[J].天中学刊.2010，（4）：64-67
[3]黄河.边缘人生的诗性言说——严歌苓小说论[J].语文建设.2014.（23）：41
[4]严歌苓.波西米亚楼[M].北京：当代世界出版社，2001：104