新旧文化转型是一个承前启后的过程，传承与创新关键还在于接点上如何交接？
　　
　　大庆石油管理局秉承传统，以文立企，乘势而上、顺势而为，形成了《大庆石油管理局二次创业指导纲要》（以下简称《纲要》）。《纲要》不仅是企业发展的指导思想、战略部署，更是以大庆精神、铁人精神为逻辑起点、历史起点和创新起点，把优良传统与体现时代要求的新文化、道德观念相融合，以此生长形成全新的企业文化。
　　
　　从“物质优先”到“精神主导”转变
　　
　　马克思主义认为，任何一种经济形态的产生和灭亡，都是由物质条件决定的，而物质资料的生产和消费作为人的有目的的活动又与人的精神世界相关。企业内部生产力和生产关系的维系除了企业规范、信念和理想外，物质条件为企业发展提供了生存基础、环境空间和发生媒介。就大庆石油管理局来讲，企业重组分立由计划经济向市场经济转型，由内向型经济向外向型经济过渡，由粗放式经营向集约化方向发展，这是物质价值的正当性、行为的物质动机性在企业发展过程中被逐步认可直至纳入视野的过程。而在这一过程中不仅要求职工遵守企业准则、行为规范，更要求追诉其“遵守行为”背后的精神动机。换句话说，更需要精神价值和终极观念来为当下的物质生活提供恒久意义的精神支撑。大庆精神、铁人精神是我们的企业精神，从其产生到形成完善乃至持久地作用于企业发展的整个过程，它已成为一个时代、一个企业乃至个体精神生活的符号象征；成为匡正企业职工行为的内在整合力量。
　　历史发展表明，每当社会转型时期，伴随物质文化层面的巨大变革，人的主体精神世界都要经历一场阵痛与更新。从企业发展的目标来衡量，重组分立的实践是一项系统工程，是一场深刻的企业变革。推进重组分立、搞好企业发展需要树立与之相适应的一系列全新的企业文化、政治和道德观念，只有这样，我们的实践目标才是真正自觉而高效的。实践诱发理论活动。经过艰难的探索与选择，我们终于认同了这样一个目标：在传承大庆精神、铁人精神中创新企业文化，在新的文化背景和文化参照下，使大庆精神、铁人精神拥有其独特的现实时空和理论时空。这集中表现在两个方面：首先，着眼于企业生存发展实际，确立了物质文化建设的优先地位，即鲜明地提出了“团结一致、共谋发展”的新的文化范式。围绕这一中心主题，管理局培育了一系列与之相适应的文化观念。通过这种培育和强调，为企业生存发展打下了坚实的人文和文化基础。其次，着眼于企业的持续发展，确立了以大庆精神、铁人精神为核心的企业文化建设的主导性原则，等等。循着这样一个文化生成的路径我们可以看出，企业重组分立、持续发展的伟大实践不仅仅是主体改造客体的过程，而且是主体通过企业化行为而个体化的过程，通过改造对象而改造自己的过程，进而也是通过打造并使用物质价值而创造和享受精神价值的过程。
　　
　　从“物的秩序”到“价值判断”相循
　　
　　文变染乎世情，兴废系于时序。大庆精神、铁人精神是我们的文化之脉和历史起点，是我们宝贵的精神财富和传统资源，是一种富有流动生命的文化精神。这种文化精神是一个开放的思想体系，是一个从“物的秩序”到“价值判断”的“物”、“理”相循、有序推进的过程。正是在这一体系、这一演进的过程中，大庆精神、铁人精神才不断焕发生机与活力，不断获得新的发展。所谓“物的秩序”就是流变现象之间呈现给主体意识的相对稳定的关系及其静态化的概念建构。换句话说，秩序是有边界、有范围的。就企业而言，不同的制度规范、工艺流程产生了不同范围的秩序。不同范围的秩序以及不同的制度集合支持的秩序交织在一起，形成了复合多样的秩序形态。任何“物的秩序”都是相对于认识主体的意识而言的，这种“物的秩序”所导致的直接结果就是丰富甚至影响了人们的“价值判断”，而“价值判断”反过来又可以使人们以全新的视角观照“物的秩序”。在种种往复相循的过程中，就产生并逐步固化为一种恒永的精神源。
　　一次创业时，我们“物的秩序”是建立在计划经济这一总体的背景之下的，排定计划——明确任务——细化分解——按时完成——验收上交，这是生产过程的“物的秩序”。相应地在这一比较固化的生产运作模式下产生了“三老四严”、“四个一样”，“三个面向”、“五到现场”，“万里测温”、“五毫米看作风”等优良传统和作风。这些思想的产生正迎合了“物的秩序”的需要，甚至说是这种“物的秩序”产物，而以“三老四严、四个一样”为核心的大庆精神、铁人精神的价值判断又有力地重新创立和固化了这种“物的秩序”。二次创业不同于一次创业，是在完全意义上的市场环境下展开的。所有这些不仅使“物的秩序”发生了变化，随之而来的价值判断也发生了变化。市场经济的建立与发展是否会对大庆精神、铁人精神产生影响？市场经济的生活是否排斥人的高尚道德精神的发展？这些问题都是关于大庆精神、铁人精神如何传承与创新的问题。市场经济不可逆转，我们不能再回到计划经济时代去换取所谓“道德的进步”。就市场经济与传承大庆精神、铁人精神而言，从本质上看具有二重性。在计划经济体制下，集体利益至上，且将个人利益与集体利益对立或割裂开来。市场经济体制则呼唤并强化着人的主体性和自由创造精神。在这种背景下，围绕个体与整体的关系，人们又往往陷入非此即彼的思维定势。要合理地揭示个体与整体的关系，使个人利益与集体利益协调发展，一个重要方法论原则是应看到个人利益与集体利益的密切关联性，也就是说，首先，个人利益是一个发展着的东西，它的发展是由社会生产力水平的提高、生产关系的进步所决定的。而社会生产力水平的提高、生产关系的进步，正是社会集体利益的内容。其次，从个人利益对集体利益的作用看，社会集体利益是个人在追求个人利益的过程中形成的，它反映和代表个人利益。在企业重组分立、推进发展的进程中，我们强调个人的主体性，强调实现和维护个人的利益恰恰适应了现时代的需求，适应了改革和建立社会主义市场经济的需求。这种突破现状的超越精神，赋予了社会生活以生生不息的进步动力。这正是市场经济发展所需要的。因而，在这种由计划经济向市场经济转型、由“物的秩序”到“价值判断”相循的过程中，为大庆精神、铁人精神拓展新的存续时空提供了可能。
　　
　　从“特质内涵”到“功能作用”完善
　　
　　现代企业制度的根本内涵决不仅仅是生产的发展和技术的进步，而究其本质来说应该是企业文化的现代化、人的主体精神的现代化。重组分立，深化改革，是管理局企业文化转型的最基本的启动力量，但不是唯一力量。社会转型过程中引发的深层次的矛盾和问题只有通过包括企业价值理想、战略目标、个体诉求、思想教育、自主创新等在内的渗透于企业各个层面的文化生长力量才能得到解决。在二次创业中要创新企业文化，我们就必须运用马克思主义的立场、观点和方法，从企业的现实出发，进一步把握现时代大庆精神、铁人精神的特质内涵和功能作用，因势利导、不断创新，推进企业文化建设。
　　大庆精神、铁人精神的功能作用主要表现在：它把坚持马克思主义和科学社会主义基本原理，同发展马克思主义、创新社会主义理论和实践统一起来，把引导人们认同社会主义基本经济、政治制度与认同、变革、完善这一制度的改革开放和发展社会主义市场经济的伟大实践统一起来，把提高人的思想道德素质与提高人的科学文化素质统一起来，在价值观上把个体尺度与群体尺度、历史尺度与道德尺度统一起来。
　　在二次创业的过程中，我们从现阶段大庆精神、铁人精神这些特质内涵和功能作用出发，全面科学地认识和把握二次创业中企业文化的前进方向，特别是对现阶段企业发展所要确立和倡导、弘扬的理想信仰、价值原则和时代精神的具体内容及总体要求作出科学明确的界定，并使之熔铸、渗透到集爱国主义、集体主义、社会主义和马克思主义世界观、人生观、价值观于一体的企业发展实践之中。也正是在这一过程中，大庆精神、铁人精神被赋予了新的时代内涵，比如：“为市场提供最好服务，为企业创造最佳效益”；“开拓市场有理、开拓市场有功、开拓市场有利、开拓市场光荣”的新创业观；坚持“三个标准”、做到“三个解放”、实现“三个目标”，树立“六种发展观”以及“八种意识”、“四个共识”、“三个共建”、“六个和谐”为主要内容的求是观等。所有这些使大庆精神、铁人精神更具有时代特征和人文色彩，完成了从计划经济的管理哲学到市场经济的二次创业的指导思想、精神动力的嬗变。
　　 （责任编辑：李万全）