水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。——﹝春秋﹞孙武《孙子兵法·虚实第六》
　　【释义】水根据地势决定流向，军队根据敌情采取制胜方略。因此，用兵作战没有定势，没有固定不变的方法，正如水流没有固定的形状和流向一样，能根据敌情变化而取胜的，才叫作用兵如神。
　　【作者简介】孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，被誉为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位。
　　【写作背景】《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学圣典”。《虚实》为《孙子兵法》十三篇中的第六篇。“虚实”是指在战场上通过分散、集中兵力的战术变化造成我强敌弱的形势来战胜敌人。
　　【现实意义】自然界、人类社会的事物每时每刻都发生着变化。时间就像奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。光阴似流水一样一去不回，世间万物都在不停地变化。古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流。”即便你第二次踏入同一条河流，脚下的河水早已不是第一次踏入时的河水。“一切皆流，无物常驻。”宇宙万物没有什么是绝对静止和不變化的，一切都在运动和变化。唯物辩证法认为，无论是自然界、人类社会还是人的思维都是在不断地运动、变化和发展的，事物的变化发展具有普遍性和客观性。发展变化的观点和方法是辩证法的基本观点与方法。形势在不断变化，用兵无一成不变的阵势。指挥作战最重要的法则是要能够适应变化的情况，制定相应的策略，克敌制胜。和战争形势一样，每一项战略的制定都应当考虑到变化与发展。
　　在现实生活和工作实践中，总有人习惯把事物看作静止的、片面的，用刻舟求剑式的思维方式解决问题，于是产生了教条主义、形式主义。教条主义和形式主义的产生既与认识水平有关，也与态度和责任相关。采用教条主义和形式主义的方法，一切照搬书本，机械地执行上级政策和命令，不与所从事的工作实际相结合，既省力，也不需要因创新而承担责任，而这却是最有害的。领导干部要避免用静止的眼光看问题，而要用动态的、发展的眼光去分析和解决问题，时刻关注事物矛盾的变化，具体问题具体分析，做到因时制宜、因地制宜、因对象制宜，不断调整战略和策略，增强工作的针对性和实效性。
　　作者系中共北京市委党校工商管理教研部主任、教授
　　责任编辑：朱 健