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摘要：新课程标准要求教师不仅在备课、上课、评价时都要全面关注学生。尤其是“待进生“，老师地—个微笑、一个眼神，都能鼓起他（她）学习地勇气。学生自身是富有潜能的个体，老师要找到他们地闪光点，多加鼓励，这种赏识的眼光不仅表达了对学生的尊重、信任，而且还表达了教师的期望。
关键词：兴趣；人格；课堂
中国分类号：G633.2
新的《语文课程标准》确立了语文课程的基本理念是这样几个方面：全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能；注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展；遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放有序的语文课程。在教学中要使学生在以下五个方面获得发展：积累整合、感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发现创新。根据语文教学的标准，我在思索几个困惑的问题：社会大环境中人文精神的缺失使学生对语文学习丧失兴趣；传统道德意识因很多优秀作品没被阅读而出现断裂层造成的人格缺失；素质教育口号下的应试教育使学生产生急功近利的思想。
一、语文兴趣的培养
兴趣是人类创造力的源泉。人们对天空有兴趣，才会用望远镜去观察天际，用宇宙飞船去星际邀游，用无线电信号进行星球对话，进而去发现宇宙的全部奥秘。可在我们现实的语文教学中，以老师的教替代学生的学，忽视了学生的主体地位，将生动活泼的语文教学变成知识的单向灌输，变成枯燥的纯技术训练，致使语文教学脱离社会生活，脱离学生学习和发展的实际，迸—步滋长了学生对语文的轻视和厌学情绪。华东师范大学叶澜教授就曾经一针见血地指出，“上课是执行教案的过程，教师的教和学生的学在课堂上最理想的进程是完成教案，而不是“节外生枝”。“课堂成了教案剧出演的舞台，教师是‘主角’，好学生是配角中的‘主角’，大多数学生只是不起眼的‘群众演员’，很多情况下只是‘观众’和‘听众’。”一言一蔽之，这样的教学效果使学生学语文味同嚼蜡，索然无趣。因此当务之急则是：以学生发展为本，让学生尝到学语文的乐趣，以调动他们学习的积极性、主动性，从而快乐地参与到语文教学活动中去。在培养学生兴趣方面，我认为语文教学的上佳境界在于：使学生能“好读书……每有会意便欣然忘食”。众所周知，语文学科的人文性和灵活性极强，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，与其让教师苦苦传达“教参”观点而使学生得以“求甚解”，倒不如尊重学生，强化学生获取新知的动机，让学生成为课堂的主体。教师则由“为教而教”为重心转向“为学而导”为重心的轨道上，不仅不要“授鱼”，有时连“渔”也不授。先让学生自己去反复读书，在读中，自己思想，自己推断，自己体会，自己感悟；或在读中摸索规律，或读后总结方法。教师绝不越俎代庖只是从旁启发、点拨。这样坚持不解学生必能学会举一反三，融会贯通。最终达到“展卷而自能通解，执笔而自能合度”的境界。
二、健康个性与健全人格的培养
近几年的高考题，无论是阅读题，还是作文题，都注重了帮助学生提高识别真善美和假丑恶的能力，加大疏导正误、优劣的力度，提高辩证思辨能力，以达到完善学生人格，提高审美情趣的目的。如奉献爱国、勇敢忠贞、淡泊忍让和俭朴改过、尊老爱幼、文明礼貌的修身之道，又关心反对腐败、廉洁爱民、刚直守正、严于利己、宽于待人、求贤若渴、任人唯贤的为政之法，还重视刻苦勤奋、严谨惜时、求真务实、注重方法、多观察、善思考、勤积累的求学之道，更应具备自强自立、勇于探勇于拼搏、坚持实践、勇于创新的精神。譬如在现实的社会环境中，痞子与调侃的文字、漫画与动画、游戏与上网等等，学生与我们的成人一样，潜心阅读经典的少了，使部分学生缺乏传统的道德意识，造成了人格的缺陷。语文教学提高学生的人文水平与人格修养，引导学生品味自然，关注人生与社会，通过阅读、教学，初步构建思想评价体系，建立起属于他们自己的精神家园。读庄子“天人合一”，使其知道人与自然本为一体，读屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”使其知道追求理想的路该多么漫长；读范仲俺“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”使其知道肩上的责任该有多么重大；读《雷雨》使其知道人性的多变；读《守财奴》使其知道金钱的魔力；读《简爱》使其知道人格尊严无价；读《老人与海》使其知道桑提亚哥决不仅仅是一个渔夫。
人文阅读，应是构建精神家园的拾贝者与设计者，引导学生阅读，即是源源不断地往他们的精神家园里输送丰富的养料，使他们逐步形成健全的人格。如教学莫泊桑的《项链》，传统教学是沿着这一思路来引导学生解读的：这篇小说尖锐地讽刺了小资产阶级虚荣心和追求享乐的思想，出乎意料的结尾加深了这种讽刺，又带有一丝酸楚的感叹——其中有对玛蒂尔德的同情。在教学中许多年来，对主人公的看法，也几乎是完全一致的—一她是一个被资产阶级虚荣心腐蚀而导致丧失青春的悲剧形象。好象对主人公玛蒂尔德的认识是绝对的众口一声，毫无二致。因此在按传统的解读教学以后为了提高学生的兴趣，培养学生的由“思考领悟”到“应用拓展”，然后“发现创新”。
三、新课程标准下的课堂应是自主的、合作的、探究的课堂
要关注每—个学生。新课程标准要求教师不仅在备课、上课、评价时都要全面关注学生。尤其是“待进生“，老师地—个微笑、一个眼神，都能鼓起他（她）学习地勇气。学生自身是富有潜能的个体，老师要找到他们地閃光点，多加鼓励，这种赏识的眼光不仅表达了对学生的尊重、信任，而且还表达了教师的期望。
要让学生有自主学习的空间。古语说的好：“授之以渔，而不是授之以鱼”，我们给的应是捕鱼的方法。围绕这个问题，学术上开展了谁为主体之争。钱梦龙首先提出“学生为主体”的观点，并认为传统教育的根本弱点，“就在于以教师的认识取代学生的认识活动，或者说，以教师的主体地位排斥学生的主体地位”，这是“教师中心论”，这种观念必然导致教学上的“填鸭式”和“满堂灌”。现代教学论认为学生在教学中不应当被动的接受者而应该成为主动的探索者，学生在教学过程中的认识和发展，是老师所无法代替的，是主动积极的，所以应成为“教学的主体”。
关键词：兴趣；人格；课堂
中国分类号：G633.2
新的《语文课程标准》确立了语文课程的基本理念是这样几个方面：全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能；注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展；遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放有序的语文课程。在教学中要使学生在以下五个方面获得发展：积累整合、感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发现创新。根据语文教学的标准，我在思索几个困惑的问题：社会大环境中人文精神的缺失使学生对语文学习丧失兴趣；传统道德意识因很多优秀作品没被阅读而出现断裂层造成的人格缺失；素质教育口号下的应试教育使学生产生急功近利的思想。
一、语文兴趣的培养
兴趣是人类创造力的源泉。人们对天空有兴趣，才会用望远镜去观察天际，用宇宙飞船去星际邀游，用无线电信号进行星球对话，进而去发现宇宙的全部奥秘。可在我们现实的语文教学中，以老师的教替代学生的学，忽视了学生的主体地位，将生动活泼的语文教学变成知识的单向灌输，变成枯燥的纯技术训练，致使语文教学脱离社会生活，脱离学生学习和发展的实际，迸—步滋长了学生对语文的轻视和厌学情绪。华东师范大学叶澜教授就曾经一针见血地指出，“上课是执行教案的过程，教师的教和学生的学在课堂上最理想的进程是完成教案，而不是“节外生枝”。“课堂成了教案剧出演的舞台，教师是‘主角’，好学生是配角中的‘主角’，大多数学生只是不起眼的‘群众演员’，很多情况下只是‘观众’和‘听众’。”一言一蔽之，这样的教学效果使学生学语文味同嚼蜡，索然无趣。因此当务之急则是：以学生发展为本，让学生尝到学语文的乐趣，以调动他们学习的积极性、主动性，从而快乐地参与到语文教学活动中去。在培养学生兴趣方面，我认为语文教学的上佳境界在于：使学生能“好读书……每有会意便欣然忘食”。众所周知，语文学科的人文性和灵活性极强，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，与其让教师苦苦传达“教参”观点而使学生得以“求甚解”，倒不如尊重学生，强化学生获取新知的动机，让学生成为课堂的主体。教师则由“为教而教”为重心转向“为学而导”为重心的轨道上，不仅不要“授鱼”，有时连“渔”也不授。先让学生自己去反复读书，在读中，自己思想，自己推断，自己体会，自己感悟；或在读中摸索规律，或读后总结方法。教师绝不越俎代庖只是从旁启发、点拨。这样坚持不解学生必能学会举一反三，融会贯通。最终达到“展卷而自能通解，执笔而自能合度”的境界。
二、健康个性与健全人格的培养
近几年的高考题，无论是阅读题，还是作文题，都注重了帮助学生提高识别真善美和假丑恶的能力，加大疏导正误、优劣的力度，提高辩证思辨能力，以达到完善学生人格，提高审美情趣的目的。如奉献爱国、勇敢忠贞、淡泊忍让和俭朴改过、尊老爱幼、文明礼貌的修身之道，又关心反对腐败、廉洁爱民、刚直守正、严于利己、宽于待人、求贤若渴、任人唯贤的为政之法，还重视刻苦勤奋、严谨惜时、求真务实、注重方法、多观察、善思考、勤积累的求学之道，更应具备自强自立、勇于探勇于拼搏、坚持实践、勇于创新的精神。譬如在现实的社会环境中，痞子与调侃的文字、漫画与动画、游戏与上网等等，学生与我们的成人一样，潜心阅读经典的少了，使部分学生缺乏传统的道德意识，造成了人格的缺陷。语文教学提高学生的人文水平与人格修养，引导学生品味自然，关注人生与社会，通过阅读、教学，初步构建思想评价体系，建立起属于他们自己的精神家园。读庄子“天人合一”，使其知道人与自然本为一体，读屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”使其知道追求理想的路该多么漫长；读范仲俺“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”使其知道肩上的责任该有多么重大；读《雷雨》使其知道人性的多变；读《守财奴》使其知道金钱的魔力；读《简爱》使其知道人格尊严无价；读《老人与海》使其知道桑提亚哥决不仅仅是一个渔夫。
人文阅读，应是构建精神家园的拾贝者与设计者，引导学生阅读，即是源源不断地往他们的精神家园里输送丰富的养料，使他们逐步形成健全的人格。如教学莫泊桑的《项链》，传统教学是沿着这一思路来引导学生解读的：这篇小说尖锐地讽刺了小资产阶级虚荣心和追求享乐的思想，出乎意料的结尾加深了这种讽刺，又带有一丝酸楚的感叹——其中有对玛蒂尔德的同情。在教学中许多年来，对主人公的看法，也几乎是完全一致的—一她是一个被资产阶级虚荣心腐蚀而导致丧失青春的悲剧形象。好象对主人公玛蒂尔德的认识是绝对的众口一声，毫无二致。因此在按传统的解读教学以后为了提高学生的兴趣，培养学生的由“思考领悟”到“应用拓展”，然后“发现创新”。
三、新课程标准下的课堂应是自主的、合作的、探究的课堂
要关注每—个学生。新课程标准要求教师不仅在备课、上课、评价时都要全面关注学生。尤其是“待进生“，老师地—个微笑、一个眼神，都能鼓起他（她）学习地勇气。学生自身是富有潜能的个体，老师要找到他们地閃光点，多加鼓励，这种赏识的眼光不仅表达了对学生的尊重、信任，而且还表达了教师的期望。
要让学生有自主学习的空间。古语说的好：“授之以渔，而不是授之以鱼”，我们给的应是捕鱼的方法。围绕这个问题，学术上开展了谁为主体之争。钱梦龙首先提出“学生为主体”的观点，并认为传统教育的根本弱点，“就在于以教师的认识取代学生的认识活动，或者说，以教师的主体地位排斥学生的主体地位”，这是“教师中心论”，这种观念必然导致教学上的“填鸭式”和“满堂灌”。现代教学论认为学生在教学中不应当被动的接受者而应该成为主动的探索者，学生在教学过程中的认识和发展，是老师所无法代替的，是主动积极的，所以应成为“教学的主体”。